中国鲁迅读书会
作者简介：
欧阳薇荪，笔名：鸥洋，大学中文本科毕业，新闻研究生。
1984年考入杭州日报，从事新闻报道；杭州日报主任记者，爱好文学。现居杭州市，已退休。
现任中国雨巷文学社特别助理、杭州文学研究院成员。
鲁迅先生
“王道”和“霸道”
—— 鲁迅文章观点浅识
作者：鸥洋 - 杭州
人们论史，以为历史上有“王道“和“霸道“之分，其实在鲁迅先生看来，从来就没有过王道，若论起王道和霸道，先是说王道的，其后一定会有一个霸道跑出来。
那王道不过是一种虚饰的东西，是不能相信的，尽管历史上的孔孟之徒是在极力鼓吹的。秦以虎狼之师杀伐得天下，以“秦律“标榜王道，但陈胜吴广揭竿而起，恰恰是“天下苦秦久矣“。
秦以后是汉，汉承秦制 ，汉律也师从秦律，朝廷也“与民休养生息“了一段时间，但骨子里仍行的是霸道。汉献帝以后三分天下，三国至满清，嘴上是王道，手上是霸道。而那些抢天下的，无不以暴力霸道论成败，哪有什么王道，所谓的写颂词的贤良文人不过是其附庸而己。
民国肇始，想霸道如袁世凯者也不太灵了，一命呜呼于群情激愤之中，社会开始自由起来，接着兴起新文化运动，举科学和民主之旗，提倡个性解放和人的解放，从思想上动摇了霸道的基础。
西方文明的历程引领着人类文明的前行，西风东浙，师从杜威的胡适提出争个人的自由，就是争国家（群体）的自由，让华复族群开始知道了奴隶生活之外，还有自由这样的说法 ，实在是开了眼界。
郭沫若早期的诗歌，如“星空““女神“，“凤凰涅槃”等，也表现了泛神论倾向的争自由的愿望，但从写”甲申三百年祭“，到歌颂“斯大林大元帅万岁万万岁“，到文革的“红太阳”颂，郭再没有了早年的那种自由精神 ，而甘为附庸的表现却昭然于世。
章太炎，蔡元培 ，鲁迅，胡适，陈独秀等民国知识分子，曾力主并代表着民国风的自由精神，章太炎敢于大骂袁世凯，倔强而不低头，陈独秀则公开反对斯大林的干涉中国社会革命的霸道。章太炎晚年“猝然而成儒宗“，与康梁的保皇成了同路，他实际上还是相信有王道的存在。
虽然在风雨如磐的黑暗里，“两间余一卒，荷戟独彷徨“， 独立支持的鲁迅，仍毫不留情地挑破了王道面纱背后的霸道，其独树一帜的见解，入木三分。邓拓的燕山夜话，也曾有过对历史的出色评点，但不幸很早就湮没了。
其后十年浩劫中，历史，哲学，戏剧，文学，新闻，教育，科技等领域，都成了附庸和婢女，假大空瞒骗压盛行，满天下哪来的王道，只有霸道，至今来得到很好的批判。
胡风那首“时间开始了”的诗，满怀希望终究希望成空。在胡风老舍有文学的霸道，在马寅初顾准有经济学的霸道，在林昭有思想的霸道，凡此种种，不一而足，哪有王道可论。
那些推荐文艺复兴作品与精神的文人学子，总想用但丁的神曲来暴露中世纪的黑暗，以莎士比亚的“哈姆雷特‘，“威尼斯商人”，“柔密欧与幽里叶”来传播人性彰显法律的权威，体现“王在法下”，可是对不起，这块土地没你们的位置。
回顾鲁迅先生的“王道霸道“之论，于历史洞幽察微，于学者醍醐灌顶，让人回味无穷。笔者并非历史学者，圣贤面前不可卖书，故不多言。
不去论史上的王道霸道，没有王道，只有霸道，在帝王如此，在下层人群身上也是根深蒂固的，表现的就是流氓意识，说刘邦是帝王，不如说他是流氓，他当泗水亭长时的混混事，与现在欺行霸市的地痞人渣，本质上还不是一回事？
远的不说了，近的如警察对李文亮的霸道，江苏村民对锁链女的霸道，江西精神病院对勇敢发言的小女子李宜雪的霸道，不就是与刘邦的意识行为同出一辙吗？
只是，当今中国的知识分子还有屈原的孤愤和独醒，有苏轼的耿介和旷达，有民国知识分子的自由精神和风骨吗，会挺身而出去教化那些看客，阿Q和孔已己们的自觉和不自觉的愚昧吗，会去引导人们去探究历史深处的经验教训吗。
“君子怀德，小人怀土“，当今时代也许不会有更多人去关心除自己之外的事情，“王道霸道关我屁事“，但鲁迅先生之洞见，对于有思想有作为的人们来说，认识历史，记取教训，认识自已以及怎样去争取应该有的生活，确实是一束明亮的光。
2025年2月26日
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