撷花成蜜后，甘苦与谁同 1261

文/三木秉凤诗文选

举笔千言浓

停笺愧对穹

撷花成蜜后

甘苦与谁同

枢牖春秋风

沉浮一念中

回眸皆杳杳

余响入晨钟

        春霭湮城阙，云低去孤鸿，碎光星斗隐，破晓半烛红。山川之美，北国之风，失而复得，幽而生明，阴阳变化，道蕴其中！古人亦云，文以载道，大化兆民，华夏文化，其独特魅力在于以道御术的无穷显化，相由心生，境随心转，芸芸众生万事万物自有其律，半塘青莲，出世淤泥，一汪春波，沐浴万物，自然法则，理在其中，人伦五常，义在其中。《道德经》曰：“重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。”中国文化中蕴涵着太极阴阳的对立统一规律，博大精深，深广无垠，中华文化实践着达本无偏的中庸之道，包裹着无中生有、色空不二的出世思想，中华文化中蕴藏着仁义礼智信的入世智慧，为天下一家树立了“大道之行，天下为公”的大同之志，承载着“天人合一、道法自然、生生不息、以德配天”的价值理念，中华文化传播着“我心即宇宙，宇宙即我心”的超三维宇宙观，“何其自性，能生万法”。中国文化既包含着“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文美德，又实践着人与自然和谐共生的生存法则。知书者，方能达理！知人者，方能善任！知物者，方能道合！

        兰溪蕴春色，香醪斟晚情，排鹤霄汉度，万道自相通。《中庸》曰：“诚者，天之道矣，诚之者，人之道也。”诚即万物之真，诚即天地之本！日月星辰纷而不乱，只因它们诚实地坚守着自己的航迹，不僭越本份之轨。人类文明脱胎于宇宙自然，人文之性必然保持自然本性方能永久生存！然而人在衍化过程中逐渐脱离了自然之道，贪婪洞开，飞欲横流。习性滋漫，本性渐远。《三字经》曰：“人之初，性本善，性相近，习相远。”人与人之间天赋本性相同，人与人之间习性大异！本性与天道思想贯通，习性与尘术相连。本性与习性也当形成平衡之态，世界之道亦如太极之迹，当一种平衡被打破时，必然会出现另类干预的力量来建立新的平衡，天地有诚，人类效德！行万里路，读万卷书，吃天下饭，穿百家衣。其实生命的学问悟达就凝练于从实践到理论再由理论反馈实践的反复升华之中。生死之惑，弥消通理，天地之道，明德穷心。故而洞彻天地者，莫若养性，由习性、秉性、恶性孵化为善性、本性、自性，最终归于道性。故“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而“至善”之本，在于“格物”，“格物”者格究万物之理，以人为用，以天为本，以道为体，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”