文之力
文/龙康嘉措
世事即为文，文即天下事，上可论古今，下可谈日月。不在宇宙玄黄星辰宿列，亦不在险远关隘边疆陲野，然大江河海湖泊洪流不过其外，奇峰峻岭丘壑山峦难逃此中，可秦唐宋汉引喻谏，可纵横捭阖上下翻，可东西南北四时朝暮，可风雨雷霆雾霭霜岚，可没于川穹苍茫雪域，可隐于茅屋十亩方田，腾云之志也未其远，鹏抟之力亦在此间，盖文之力也！
文之力，于竹简版牍处发声，至今千余载，表议论疏行文奏，策跋说传志序铭，诗词歌赋杂曲记，细雨牛毛，不可数也。行文至今，繁华富丽，奇彩异绝，然文之骨丧，文之神绝，文之魂枯，文之形散，愈演愈盛，虽行诗作文万千卷，却无一个是“男儿”！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
文之力，形色音声，发于末梢，而无定数。然文之好恶，可毁古灭今搅乱乾坤，可一言安邦定国齐家，可健体修身，可致知格物，亦可知礼义廉耻，明五经四书，凡心之所向，文之力皆可达也！若孔明之表，忠也；若李密之表，孝也；若韩愈之祭，慈也；若文天祥之歌，正气也；若周树人之记，警醒也！诸此反复，皆我千年之煊赫，万世之遗表也！
我华夏之明，德善之所行，墨于书而供世人览阅，更尽其精髓也。然文不行，若武大郎、潘金莲之流、潘仁美，李道宗之辈，俱书中文中成其符号也，是其悲哉？是其怪哉？是其文人之意哉？是也！文之力，上可振乾坤，扶日月，扫寰宇，复清明；文之力，下则可摧山海，崩九州，裂人间，生死战。盖文之错矣？非也！文人之错矣！
文人行文，常覆其志，其志不明，而德不行，德不行，而文无境无格。无境无格之人，焉能融万物之灵凝于笔端，表众生所愿而发乎文内？
文人之境，多矣！或为己，或为民，或为公，或为国，或抒其情，或发其声，或畅其意，或谏其真，或明志明德，或绘声绘色，亦无一定论耳！然文之一等者，苟利国家生死以，不因福祸避趋之！然一等者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！然一等者，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！余下境格之外，皆二等三等乃至末等之文，虽有辞藻华文浮世，亦难与其齐名也！是故，文人有骨，有梁，有气血，有筋骨，有神髓，乃至文章亦有其骨，其梁，其气血筋骨神髓也，则其文上可为国家辨清浊，下可为百姓谋穷富，故为一等一之文人！
文之力，亦文之人。文之人，有天赋奇纵者，若李太白之横才，杜工部也较远矣，吾辈又安可论足！然后世诸人皆并列二人，何如？工部有骨，有气，有节，有万世文人之信之仰，而太白除其才外，余皆末梢；况天纵之才后人难以学，而少陵者，人间奇才，后天铸就，我辈凡人易学，易为此而成就也，学其易见己，己而易为诗，故文之人益明，文之力益盛也！太白之诗，如高峰望月，可望而不可求也；子美之诗，如平原落日，可思而不可追也！然此二人者，皆我华夏之明珠，星河之璀璨，世间之瑰宝，其文之人千年不衰，其文之力千年不倒，盖此二人文之力深厚广蕴之积甚矣，后辈难可及也！
然文之力，不止为此！若毛泽东之文，胜气势，胸襟，眼界等，词虽略糙，亦难掩其磅礴之力也，不压其慷慨天下之豪情，世之无二，独成一家。读之，始信人间正道，沧桑百年，便觉自信人生，同学少年，而敢教日月换新天矣！盖文人之境若此，文之力亦如此也！苏东坡之豁达，陶渊明之闲淡，辛弃疾之豪烈，柳三变之婉约，仓央嘉措之束情，纳兰容若之羁爱……凡此种种，不绝不断，方有我千年之文明，屹立不倒，蓬勃生春！
固此，文之力，人文之表端，世事之显现。今之文人，浮于平庸，无魂无骨，虽是万卷书文于世，却无一个经典，盖文之无力也！今之文人，抱团取火，各自为营，如此日新月异之时，大江浪潮，其焉能久长？盖文之乏力也！今之文人，沾沾自喜，高高在上，不融于众，不亲于民，如此行文，故文之曷丧，可计日可待也！
文之力，文当有力，当叙古之幽情，当发今之见解，当思明之发展。
文当有力，当议民声，当赋予国，当表其志，当谋其心。不写一人之文，而写亿万人之文，不作一家之言，而作亿万家之语言，不书一己之见，而表亿万人之所愿，文若无力，盖行文之人力衰也，盖此文所假，竖子之见谬也！
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