郴江幸自绕郴山——诗词里的郴州
郴州，是座湘南小城。“郴”字，意为林中之邑，恰如其分地描绘了这里的葱郁与灵秀。郴江，宛如一条灵动的玉带，蜿蜒穿过城市，围绕着郴山，诉说着古老的故事。郴山，在岁月的雕琢下，身姿巍峨，绿树成荫，云雾缭绕间，仿若仙境。山水相依，构成了郴州最动人的画卷，江水蜿蜒如诗，山峦叠嶂如赋，每一寸土地都浸染着文人的叹息与笔墨的芳香。
北宋的某个春夜，秦观独坐郴州旅舍，推窗望去，雾霭沉沉，楼台隐没，月色如纱般笼罩津渡。他提笔写下：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”这阕《踏莎行·郴州旅舍》，将贬谪的孤寂与理想的幻灭化作一片迷蒙的山水。
彼时的他，因党争牵连，从杭州贬至郴州，官途如飘萍，心事似寒江。孤馆紧闭的春寒中，杜鹃啼血，斜阳欲坠，友人寄来的梅花与书信，非但未能慰藉愁肠，反如砖石般“砌成此恨无重数”。最动人心魄的，是那一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”江水本应依山而绕，却偏偏远赴潇湘——这何尝不是词人自身的写照？他本欲在朝堂尽忠，却被迫漂泊天涯，如江水般身不由己。
千年后，苏仙岭上的“三绝碑”仍镌刻着这首词，苏轼的跋、米芾的字与秦观的词，三者辉映，成为郴州最深沉的文化注脚。游人驻足时，仿佛仍能听见那声穿越时空的喟叹。
郴州的诗意，不仅属于宋人的愁肠，也流淌在唐人的笔端。杜甫曾送别舅父赴任郴州，留下“郴州颇凉冷，橘井尚凄清”的句子。橘井，传说中苏耽炼丹救母的遗迹，苔痕斑驳，寒泉泠泠，承载着道家仙气与人间疾苦的交织。
王维则为贬谪郴州的友人杨少府赋诗：“明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。”南国的秋月与猿啼，成了离愁的隐喻。诗中“青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城”，既有对友人漂泊的怜惜，亦暗藏对郴州风物的遥想——瘴气弥漫的盛夏，浪涌如雪的江流，皆是这片土地的独特印记。
若说秦观笔下的郴州是文人的孤绝之境，韩愈的诗则添了几分市井烟火。他曾六过郴州，在这里留下了许多诗篇。在他眼中，郴州有着别样风情。在《郴州祈雨》中描绘求雨场景：“庙开鼯鼠叫，神降越巫言”，鼯鼠跃梁，巫祝诵咒，百姓以洁净的祭品祈求甘霖。干旱的土地与虔诚的信仰，交织成郴州人最朴素的生存图景。 郴州的山水，既容得下孤愤，也盛得住温情。
郴江至今仍绕郴山而流，但江水早已不再囿于古人的愁思。今日，人们漫步北湖公园，或登临苏仙岭，遥望江水东去，或许会想起秦观那句“为谁流下潇湘去”，也会生出新的感悟——江水奔流，恰似时代向前的隐喻。
郴州的诗意，是雾霭中迷失的楼台，是杜鹃声里的斜阳，是祈雨巫祝的吟唱，也是归舟上的笑语。江水千年不绝，诗行百代流转，这片土地将文人的孤傲、百姓的祈愿、时代的沉思，悉数纳入怀抱。诗词里的郴州，始终如一枚温润的玉璧，在历史的长河中熠熠生辉。
换一换
