朱强（著名散文家，《百花洲》杂志执行主编）

龚文瑞的《繁花深处》是一部以地理空间为叙事框架、以文化记忆为内核的散文集，其文本不仅是对自然景观的现象学描摹，更是对时间性、历史性与存在性的哲学反思。作者通过江南水乡的温婉、都市上海的繁华、红河梯田的壮美等多元地理意象，构建了一个充满张力的叙事场域，将个体经验与集体记忆交织，呈现出一种深层的文化认同与历史意识。全书五辑及附录，既是对地理空间的书写，也是对文化符号的再编码，语言凝练而富有隐喻性，思想深邃且充满现象学意味。书中收录的评论文章，进一步拓展了文本的学术维度，使其成为一部兼具文学性与理论性的跨学科文本。《繁花深处》不仅是对山河的礼赞，更是对存在意义的探寻，堪称当代散文创作中一部具有哲学深度与文学高度的典范之作，为文学研究提供了丰富的阐释空间与理论可能性。

张坚（上海市浦东新区文联副主席、作协主席）：

大作收到，以捧读新著欢度元宵，别有意味也。大气、厚重、雅致、经典，文瑞老师新著令人爱不释手！已选多篇候作协公众号发表，后记也颇合3月＂笔耕回眸＂栏之用，如蒙允支持，当盛谢也。

王金花（赣州文化传媒集团副总）：

刚收到龚老师的新书《繁花深处》，今天又看到这篇后记，很有共鸣。行走其实是一场修行。借助行走，完成阅读所不能给予的抵达。

赖咸森（上海市司法局）：

正在如饥似渴地拜读《繁花深处》，挑着看了《二进赖村》、《雨中梅岭行》、《黑白苏州》等。当然，您那篇代表作《秦淮河上寻桨声》自然也是忍不住好奇率先拜读。说实话，我本来以为，您笔下的秦淮河，也会和其他文人墨客相似，展卷阅读却大出意外，真的是构思精妙，立意高远，最后落脚点放在了批判现代的浮华、浮躁，一篇批判的文字，却能写得这么雅致，没有火药味，不能不说是高手啊。

唐茂祥（长篇小说《大河上下》作者）：

捧着一颗滚烫的心，浏览了《繁花深处》后记，如夏天渴了一壶清茶，秋冬品了一杯咖啡，能量是足足的，顿时心旷神怡。但是我的比喻并不能完全是表达我拜读文瑞新作的感言。直截了当说吧，《繁花深处》是当代散文的杰作，不论时代内容还是精美文彩，都是我这个“老文叟”，又是“老三届”“新三级“大学生顶礼膜拜的，嗣后好好追寻作家文创历练，从中吸取有益的东西。

蔡世军（江西省高级人民法院）：

《繁花深处》开篇之作《秦淮河上寻桨声》，此文可与朱、俞比肩，清丽丝滑，袅袅生香，让读者在秦淮河的前世今生中沉迷遐想。感佩龚老师的汨汨思泉、妙笔生花。

钟定恕（赣州沪上老友）：

＂文彩承殊渥，流传必绝伦＂，刚收到您的佳作，这是您人生中颇大成就，文笔如春风拂面，柔和而温馨；语言细腻入微，充满洪荒之力；视野开阔、极其感染力。

曾小军（赣州市非遗文化研究院院长）：

感谢文瑞先生寄来《繁花深处》，甚喜。与文瑞先生相识十余载，先生总是给我亦师亦友的关怀，还记得他离赣赴上海前还特别把罗勇教授与万幼楠老师请来介绍与我相识，并在此后的多年一直关心于我，此份情感无以言表，祝《繁花深处》芬芳四溢.。

谭民（龙南老友，作家）：

今天收到文瑞老师的散文集《繁华深处》，新年精神大餐，高兴。见书如见人，使我想起了20多年前我们相识的往事。2005年12月文瑞老师专为发现文学新人，来了龙南，当时他是《赣南日报》副刊赣江源主编，在龙南约了几个人相聚，不知哪里有了号码，也打电话给我。文瑞老师是散文大家，文字清新洒脱，很受大家喜爱，我已久仰，但没有接触过，突然受约，我很意外，也很忐忑，高兴之余，担心在大家面前，自己的文字太显幼稚。见到文瑞老师，释然了。文瑞老师温文尔雅，温润如玉，谦卑和气，有君子之风，令我感动。我带去的几件作品，他认真地看过，肯定的同时，指出了存在的问题，我获益匪浅，对我的创作帮助很大。记得那次去安基山采风，在那棵分出五枝古桂花树下，文瑞老师鼓励道：祝愿龙南的文学队伍像这颗大树一样，生机盎然，蓬勃向上！在文瑞老师的培养下，龙南的张腾、肖大庆、唐小斌、张文忠等作者脱颖而出。所以说，龙南的文学队伍很大程度上是文瑞老师指导影响下成长起来的。

凌利华（龙南市作协主席）：

上午收到龚文瑞先生赠书《繁华深处》，内心陡然间满怀感动。最初听到龚先生大名，当是二十多年前由龙南文坛前辈张腾老师提起。其时说到龚先生一些作品，便在平时阅读中格外留意，一旦看到，必如饥似渴拜读。每多看一篇，对龚先生的敬重便增加一分。感谢龚先生，让我在散文的世界看到了更美的景致。

 卢素玉（赣南日报社）：

繁花深处看繁花。恭喜龚文瑞老师的新作出品，从装帧到内容，精美绝伦！每一篇堪称精品与经典！

黄素芳（广东河源老友）：

​待泡一壶茶，时光煮雨，细细品茗每一篇的文字，字字珠玑，发人深思。如此优美的文字，我是要在每个安静的午后，在茶馆里泡一壶茶，点一炉香，一字一行一页，慢慢地让自己进入繁花深处，染得一身香。感恩龚老师厚爱，承蒙雅赠大作。承蒙龚文瑞老师抬爱，雅赠新出版散文集《繁花深处》。认识龚老师十余年，拜读了很多龚老师的散文，其文如人，温润优雅。我愿意在每一个安静的午后，在茶馆里泡一壶茶，点一炉香，从每一页的字里行间，慢慢走进繁花深处，染得一身香。

唐小斌（龙南老友，作家）：

下午在单位收到文瑞老师新近出版的《人文赣县》《繁花深处》二书，感恩。 认识文瑞老师也有二十多年了，那时他在《赣南日报》任副刊主编。因工作关系抽调在赣州几月，某天晚上左民山人电话我说出去散步，认识几个文艺界的朋友。那时刚写文字，文字也未成型，于是怀着一颗忐忑的心，和山人汇合，到了某一个宽阔的操场，与三个人汇合。三人分别是龚文瑞老师、卜谷主席，还有一个是刁哥。他们都是老熟人，我一个陌生的小辈插进去，也无甚话可聊，就跟着他们几个散步。.这次散步，我这个来自山区基层小县的还只在作文阶段的写手，他们印象应该都不大，甚或印象全无，但我却记住了文瑞老师爽朗的笑容。 后来也不知怎么回事，我和文瑞老师、卜谷主席都有了交集。文瑞老师清朗儒雅，他并不因我文字的拙嫩而生轻视之心，而是与探讨的口吻指出我文字中应该改进的地方。我知道他著作等身，提携了很多文学后辈，没想到他如此平易近人。记得某次他随大部队到龙南采风，我不知是什么事找他。其时他正吃着早餐，他拿着半根红薯，边吃边从宾馆出来，见到我依然是一如既往的爽朗笑容。那次令我印象深刻，也令我知道，有些人，即使拿着红薯边走边吃，也不影响他的儒雅与庄稳，这就是文化气质映于内心的体现。 我的第一本书《围屋乡关》要出版，找文瑞老师帮我写序言，他慷然而允，很快就写就了一篇文采飞扬的序言。当时此书是有十多篇关于围屋的文章，文瑞老师在序言中也多有体现。后出版社认为写围屋的名家也多，我这十几篇围屋的文字放进去份量不大，就删除了。这一来，文瑞老师为我写的序言就不大合适了。也怪我实心眼子，当时和文瑞老师说时，也不敢说叫他重新修改，引为憾事，这份情意只能保存在我的心底了。 文瑞老师到上海后，依然笔耕不辍。前段时间出版两本新书《人文赣县》《繁花深处》，我致敬于他的勤勉。新书《繁花深处》出来后，他说要赠书给我，我很开心，但我迟迟不敢发送地址给他。我觉得他桃李天下，一定有很多人向他要书，我不敢妄自而为，直到文瑞老师催我为何这么久不发地址过来，我才惊觉我的迂。 感恩文瑞老师，感恩生命之所遇。 文字能帮助人们跨越时空的限制相互交流，以文会友，是一种精神层面共鸣的惺惺相惜之情。

廖彩东（律师，作家）：

我看了一些书评，我认为您的可贵之处是有一颗随遇而安的心，随处生长的身，随时深刻的情，身心情俱润，融入异地，他乡作故乡，无论是您从瑞金到赣州赣县生活工作，还是您退休到上海，都不生分，都能揽身边美好入怀入心，下笔为文，熟若故乡的云，是继承了父亲的悲悯，带着父亲的悲悯，才能化作春泥护繁花，成就文字蔚蔚大观。

繁花深处，其实就是文字深处，情感深处开出繁花，这需要多少雨露，多少阳光，多少性情才能锄云为梦。

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您的文章带着读者一起感受了龚先生平实细腻的笔触，一起感慨传统技艺的悄然消逝，一起怀念无忧无虑在家乡生活的时光，一起回想生活中的点滴幸福。细读下来，既了解了《繁华深处》的动人之处，又能透过这些文字感受到您的点滴智慧。

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我前些夭在亲戚家看到这本书，借过来看了一遍，书中的故事像缓缓展开的老上海画卷，那些弄堂街巷、旧物人事，都带着岁月的温度。作者用细腻的笔触勾勒出人物的悲欢离合，他们在时代浪潮里起起落落，挣扎与坚守，让我看到了生活最本真的模样。

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在这繁华喧嚣中，我看到了人性的复杂，也看到了希望的微光。就像书中说的：“生命是一场漫长的旅程，我们都在寻找自己的繁华深处。”或许，这繁华深处，就是我们内心深处最柔软、最渴望抵达的地方。

彭晓东（江西客家博物院副院长）：

谢谢老师的关心和爱戴！学生一定细细品味老师的文采。其实我父子皆很喜欢您富有哲理和韵味的散文，儿子每撰写一篇文章都有您文中的词、句，美段，我发现最多的是“氤氲”和“咀嚼”……，最喜欢《黑白苏州》和《虔城韵雨》。而且他有1篇文章被为省级一等奖，多篇文章评为市区级一、二、三等奖。深感宠幸的是我们可以全面而系统的读老师的大作了，肯定受益匪浅。再次衷心的感谢老师。

闪艳芳（上海市浦东新区作协办公室主任）：

如果说“文学是生命的围场”，那《繁花深处》将如魔法棒，在这个春季点染所有阅读者心中的一树繁花，观目录80篇美文标题，即能感知字词间情真意深的用心凝练。读就应该读您写的书。春节我连获两位江西文化大家的赠书（另一位是原江西省博物馆馆长彭适凡先生，赠《江西通史•先秦论》），随着甲辰岁末江西新干大洋洲商代墓葬青铜器展览的面世公开，江西的文旅大幕今年将正式揭启，富饶的江西不仅给了考古界惊喜，或许还将成为今年（全球）文旅重地，《美哉江西》一文已有提及由此，您的这些文字也很宝贵呵！

“无常才是正常。”如何才能“不去分别”？您如何做到的？这与您研究王阳明有一定联系吗？《繁花深处》中篇篇文字直指内心！去年我悟过《七佛偈》《三世佛偈》，但即悟即迷，做得并不好。您文中对“分别心”的描述，此时帮我推了一把。

“昂扬的基调，向上的气势，道德的守护，理想的向往，从善的景仰，生命的敬重，精神的引导，灵魂的安抚……”，文章中我都读到了，文品见人品，一颗悲悯心。写上海的文章，您做了很多功课。

成为“家”的人，无论画家，诗人，作家，音乐家，同时用理性的情感文字为城市定位，塑形。经他们手塑造的城市形象都具备有鲜明可感知的人文气息。是有着他们独特烙印的气息！不单是城市形象，是一切对象。

（附：龚文瑞答：成都等文章时，是十多年前我一个人在南昌工作时写的。当时与云居山方丈纯闻大和尚及一些茶禅之人多有交往，对儒释道有点触及，这为我后来研究王阳明极有帮助。不分别，我有段时间做的还可以。现在差不多又回到俗人状态了。经过几年上海生活，特别是疫情，对上海有点小认识后，才开始写上海的。我觉得，文人无悲悯心，便无话语权。）

（待续）