精华热点 《岳飞不反和 秦桧真忠献》
谢讲和赦表：今月十二日准进奏院递到赦书一道。观时制变，仰圣哲之宏规；善胜不争，实帝王之妙算。
论曰 和议乃宏规妙算明矣
念此艰难之久，姑从和好之宜，睿泽诞敷，舆情胥悦。
论曰 敌强我弱 步骑不侔 以短击长 是以艰难之久岳飞知己知彼 度德量力也
和好之宜者，和议因时制宜，识时务者为俊杰也
睿泽诞敷，舆情胥悦者，和议利国利民，人心所向，众望所归也。
臣飞诚欢诚忭，顿首顿首。
论曰 化干戈为玉帛 岳飞以手加额也
窃以娄钦献言于汉帝，魏绛发策于晋公，皆盟墨未乾，顾口血犹在，俄驱南牧之马，旋兴北伐之师。盖佳兵不情，要契无信。莫守金石之约，难充溪壑之求。
论曰 安不忘危 和不忘战 无恃其不来恃吾有以待之兵不厌诈 以史为鉴 有备无患 庶免中计猝不及防 岳飞念兹在兹武将本职工作 防敌言而无信诈和而非反和明矣
图暂安而解倒垂，犹之可也。顾长虑而尊中国，岂其然乎？
论曰 和议乃权宜之计 休养生息犹勾践之忍辱负重卧薪尝胆 观衅而动 兼弱攻昧 静候天时 蓄势待发岳飞与庙堂不谋而合也 犹之可也 非赞和显见不争乎
图暂安而解倒垂 足见敌强我弱 和议乃审时度势明矣
恭惟皇帝陛下，大德有容，神武不杀，体乾之健行，巽之权务，和众以安民，乃讲信而修睦。已渐还于境土，想喜见于威仪。
论曰 和议堪称大德 止戈不愧神武 合乎乾之健行及巽之权务 讲信修睦乃屈己为民也
大金归还中原及皇室 可谓上当受骗 南宋则利大于弊 龙颜大悦 宗弼败盟足以为证 故曰已渐还于境土想喜见于威仪也
臣幸遇明时，获观盛事，身居将阃，功无补于涓埃，口诵诏书，面有惭于军旅。
论曰 和议乃明时之盛事 光复中原乃凭文臣三寸不烂之舌 无功不受禄 所谓功无补于涓埃而面有惭于军旅 空穴来风 良有以也
尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑，谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
论曰 恐卑辞而益币者进者 防敌以和誑我 庶几不中计也
臣愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复雠而报国，誓心天地，当令稽顙以称藩。
论曰 纯属武将表忠心之套话 毫无反和之意明矣
由是观之 岳飞赞和 则所谓兀术遗桧书曰"汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和"纯属撒谎不打草稿 罔顾岳飞谢讲和赦表 假的真不了 所谓“桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之”之说无从谈起不攻自破 秦桧岳飞其实志同道合亲密无间 秦杀岳飞弥天大谎 秦桧开国元勋忠而被谤明矣
收地两河，唾手燕云，则岳飞绝无"直抵黄龙府，与诸君痛饮尔"之妄言 “方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师”之说不攻自破 适足反证岳飞河南大败亏输 岂非弄巧成拙 欲盖弥彰 倒持干戈 岳飞浪得虚名暴露无遗乎
《 桧千古奇冤 孙觌铁证如山》
圣训昭明，垂信万世，彼孙觌何为者？为它人志墓，至指飞为跋扈，其谁欺乎？
论曰：孙觌之韩世忠志墓曰“主上英武，而干戈铁钺亦未尝有所私贷,故岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死”。
果秦杀岳飞而谓之赐死，则栽赃高宗，谤讪先帝，罪不容诛，孙觌岂敢，龙颜不怒，岳家不诉，岳军缄口，朝廷不罪乎？赐死揭榜天下，孙觌以诏为凭，秦杀张冠李戴，孙觌一言为定明矣。
岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死，指飞为跋扈则隐瞒赐死二字，欲盖弥彰掩耳窃钟掩目捕鸟，其谁欺乎？孙觌言下之意在乎高宗生杀予夺宸衷独断，以岳飞、范琼之死为反面教材，反衬韩世忠何以善终，重点乃赐死而非跋扈明矣，指飞为跋扈则避重就轻转移视线歪曲孙觌，其谁欺乎？此地无银三百两，莫此为甚，盖直言不讳孙觌所谓赐死则百口莫辩，难以为岳飞鸣冤叫屈也。赐死家喻户晓，罪状公之于世，朝廷方可师出有名义正辞严以服众且杀一儆百以振朝纲，孙觌照诏宣科有恃无恐直言无忌何足怪哉？
《盖世无双 岳飞秦桧铁证如山》
谢讲和赦表：今月十二日准进奏院递到赦书一道。
观时制变，仰圣哲之宏规；
善胜不争，实帝王之妙算。
论曰 和议乃宏规妙算明矣念此艰难之久，姑从和好之宜，睿泽诞敷，舆情胥悦。
论曰 考虑到当前的艰难局面已经持续了很长时间，官员表示支持和平相处的决定，皇帝的恩泽广泛传播，民众都感到高兴。
臣飞诚欢诚忭，顿首顿首。
论曰 化干戈为玉帛 岳飞以手加额也窃以娄钦献言于汉帝，魏绛发策于晋公，皆盟墨未乾，顾口血犹在，俄驱南牧之马，旋兴北伐之师。
盖佳兵不情，要契无信。
莫守金石之约，难充溪壑之求。
论曰 这里官员引用历史典故，提到娄钦向汉帝进言，魏绛为晋公出谋划策，都是在盟约墨迹未千时就反悔，很快又发动战争。
官员认为，战争本无情，盟约往往不可靠。
不能仅仅依靠金石般的盟约，因为溪壑(比喻小的利益)的需求是难以满足的。
图暂安而解倒垂，犹之可也。
顾长虑而尊中国，岂其然乎？
论曰 官员表示，为了眼前的安宁而解决紧急的问题是可以理解的，但是考虑到长远并尊重中原(中国)的利益，这是否可能呢?
恭惟皇帝陛下，大德有容，神武不杀，体乾之健行，巽之权务，和众以安民，乃讲信而修睦。已渐还于境土，想喜见于威仪。
论曰 官员对皇帝表示敬意，认为皇帝具有包容的大德，英明的武略，通过和平手段来安抚民众，已经逐渐建立了信任和和谐。
臣幸遇明时，获观盛事，身居将阃，功无补于涓埃，口诵诏书，面有惭于军旅。
论曰 官员表示，自己作为将领，虽然没有什么值得称道的功绩，但在宣读皇帝的诏书时感到羞愧，因为自己的贡献与军旅的要求相去甚远。
尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑，谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
论曰 官员表示，他仍然担心自己过于聪明而过度忧虑，犹豫不决。
他提到，有些人可能会认为没有战事就寻求和谈是有阴谋的，或者担心对方会用谦卑的言辞和更多的礼物来诱使自己前进。
臣愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复雠而报国，誓心天地，当令稽顙以称藩。
论曰 官员表达了自己的愿望，即在完全取得胜利的时候制定计划，收复两河地区，轻松地夺回燕云十六州，最终想要报效国家，以忠诚的心意面对天地，愿意低头称藩。
总的来说，这是一份官员对于皇帝赦免令的回应，表达了自己的忠诚、忧虑和对国家未来的期望。
由是观之 岳飞赞和则非秦杀 历史学家皆读不懂谢表 指鹿为马 忠奸颠倒 自欺欺人 deepseek独具慧眼也
《秦桧乃有史以来忠臣之最与见诬之尤者也》
十月，興岳飛之獄。檜使諫官万俟禼論其罪，張俊又誣飛舊將張憲謀反，於是飛及子雲俱送大理寺，命御史中丞何鑄、大理卿周三畏鞫之。十一月，貶李光藤州，范同罷參知政事。同雖附和議，以自奏事，檜忌之也。十二月，殺岳飛。檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。鑄、三畏初鞫，久不伏；禼入臺，獄遂上。誣飛嘗自言「己與太祖皆三十歲建節」為指斥乘輿，受詔不救淮西罪，賜死獄中。子雲及張憲殺于都市。天下冤之，聞者流涕。
论曰 知臣莫若君 盖棺论定 忠献申王誉极人臣 秦桧开国元勋忠而被谤 高宗一言九鼎 秦黑掩耳窃钟掩目捕鸟是也
所谓狱者 法办而非私设公堂擅杀大臣 赐死显见不争也 则秦杀岳飞之说无知何谓狱 夏虫语冰 指鹿为马 血口喷人 纸包不住火 自证其伪 倒持干戈 适足反证秦桧无辜 岂非弄巧成拙乎 秦桧千古奇冤 狱字铁证如山也
興岳飛之獄者 言下之意秦桧始作俑者也 一人之下万人之上 生杀予夺宸衷独断 宰相岂能擅作主张兴师问罪无君不臣罪不容诛乎 血口喷人 莫此为甚也 谋反则信 上变必奏 王俊上变 秦桧不与 事不关秦 欲加之罪何患无辞掩耳窃钟掩目捕鸟显见不争也
諫官乃天子耳目之官，奉旨问罪宰相及百官，绝非宰相可使，宰相亦不敢使之，檜使諫官万俟禼論其罪纯属空口无凭，违反帝制，痴人说梦，自欺欺人也。誣飛舊將張憲謀反者乃王俊，張俊不敢包庇，公然栽赃秦桧张俊，造谣惑众，揣着明白装糊涂明矣。
飛舊將張憲謀反则圣裁，飛及子雲俱送大理寺及命御史中丞何鑄、大理卿周三畏鞫之亦奉旨也。
貶李光藤州，范同罷參知政事，皆乾纲独断，非檜忌之也。
殺岳飛。飛屢言和議失計则忤旨，武将奏請定國本则妄图定策功百口莫辩离经叛道居心叵测咎由自取，俱逆鳞犯忌，必欲殺之者帝而非桧，俱與檜大異之说张冠李戴，赐死欲盖弥彰明矣。
必欲殺之 腹诽 周亚夫反地下 于谦王文意欲谋反 同出一辙 秦桧忠而被谤显见不争也 知人知面不知心 欲殺之纯属血口喷人自欺欺人 信以为真以讹传讹者有头无脑明矣
殊不知 秦桧无力擅杀大臣 岂有欲殺之心哉 以小人之心度君子之腹 欲加之罪何患无辞 此之谓也
賜死与必欲殺之冰炭不同器 史官非文盲不如即明知故犯 秦桧开国元勋千古奇冤毋庸置疑明矣
睿泽诞敷，舆情胥悦，臣飞诚欢诚忭，足见岳飞赞和而非屢言和議失計，与秦桧英雄所见略同，后者视若同志，相见恨晚，情同手足，相得益彰，岂内讧以自损鸽派之力哉？卿言虽忠，然手握重兵处远，此事非卿所当预，则岳飞越职立太子犯忌，自蹈危机，圣谕铁证如山，秦桧惨遭诬陷，毋庸置疑也。
獄遂上即罪名成立证据确凿然后奏裁 賜死獄中则非秦杀 秦桧何罪之有哉
殺岳飛 賜死獄中 公然以子之矛攻子之盾盖赐死乃诛 非赐死则谓之杀 诛岳飞则秦桧无辜 殺岳飛则读者误以为乃秦擅杀而高宗蒙在鼓里 差之毫厘失之千里 一字之差截然相反 低级错误事出反常必有妖 足见史官明知故犯浑水摸鱼混淆视听 栽赃秦桧无所不用其极 纸包不住火 弄巧成拙 适足反证秦桧忠心无瑕 岂非倒持干戈乎
君杀臣民谓之天诛而不可谓杀 子雲及張憲殺于都市之说十足文字游戏欺世盗名 醉翁之意在乎借此诬陷秦杀岳飞明矣 盖从犯谓之诛 则主犯岳飞岂能谓之杀乎 欲指鹿为马造谣惑众所谓殺岳飛 从犯雲及張憲岂可谓之诛乎 处心积虑 大诈似信 可见一斑焉
天下冤之，聞者流涕，则赐死岳飞揭榜天下家喻户晓，秦杀岳飞论不攻自破矣。
賜死獄中，子雲及張憲殺于都市。傅会其狱，岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，云弃市。综上所述，岳飞见诬死罪有三则赐死狱中，子雲及張憲乃弃市，杀岳飞之说纯属罔顾狱字以栽赃秦桧明矣。
《岳飞赞和议 秦桧假奸臣》
岳飞谢讲和赦表：臣幸遇明时，获观盛事，身居将阃，功无补于涓埃，口诵诏书，面有惭于军旅。
谒錡问疾。錡执允文手曰：疾何必问。朝廷养兵三十年，一技不施，而大功乃出一儒生，我辈愧死矣!”
岳飞刘錡堪称异口同声 铁证岳飞不反和 与秦桧志同道合亲密无间 则宗弼秦桧通奸杀岳飞之说纯属指鹿为马无稽之谈血口喷人欲加之罪明矣 此无他 不栽赃陷害秦桧则为岳飞鸣冤叫屈者师出无名无理可言也
