精华热点 
一 本 好 书
宋振河
张集超的短篇小说《行走的石磨》成书发行了！这是武川文学艺术界联合会落实北疆文化一项重要内容；这也是武川文化文艺界继《绝牲》小说问世后又一本新书诞生的大事。
大青山是内蒙中西部地区抗日的中心地带。这是李井泉同志给大青山抗日地位的评价和定义。
毛泽东同志在抗战刚开始期间就作出了在内蒙沿大青山一带建立抗日根据地的重要指示，他高瞻远瞩，点石成金撒豆成兵，贺龙元帅迅速派遣部队直插大青山腹地组建游击根据地。
大青山抗日根据地的建立是牵制日寇继续西进的有生力量，是打通西北向联通当时苏联的侧冀力量。自有他存在的意义，其间姚喆将军率领部队东起集宁东西到后套狼山一带开展英勇的游击活动，有力打击震摄了日伪的猖狂，鼓舞了当地人民群众的抗日力量。
张集超先生利用节假日，深入井尔沟德胜沟收集了当时老区人民支持八路军的可歌可泣的动人事迹。用故事形式生动描述了人民群众支持抗日战争的感人故事。全书分十五个短篇讲述了十五个故事。内容翔实，情节动人，事件深动，用文学形式讴歌了大青山人民的舍生忘死奋不顾身英勇支前的动人事迹。
下面谈谈个人看法。十五个故事，记录了当时一段历史，记录了大青山乡德胜沟乡一带人民群众支持抗日的热情。作者用朴实的语言，不虚妄不夸张，如实如真，实地实事真人真事用故事语言讲故事，引人入胜，扣人心弦，加以人物、地理、情节、场景对话的描述，以一个白描影视形式展示于读者眼前。读后觉得实实在在，没有虚构也无历史虚无的感觉。这和作者深入基层深入实地深入群众进行调研访察不无关系。
再者，武川虽被老一辈革命者认定是内蒙中部地区抗日的中心地带，这方面文献记载很好，有关文考部门系统记录的考证考察文史资料很多很繁，但作为文学故事文学体裁写这方的事迹还尚属首次。这也和自治区提出″北疆文化″这一大概念大题目有关。集超先生小说应运而生。为七十多年前的大青山老区人民为支持根据地流血流汗的文学化形式树立丰碑。也为武川文化文学园艺中增添了一朵靓的丽的花朵。
三者，集超先生文学文字水准又上了一个台阶。大家知道，他近年在市区文学刊物上发表了多部中短篇小说作品，并被评优受奖。作者在语言文字上的运用更加流畅自如，小说故事情节，人物刻划，矛盾冲突，思想反应都表示作品的成熟成功。文学艺术政治是前题，政治在前，然后才有作品的问世。大的社会背景大的政治形势决定作者的创作思维。
集超先生供职县税务局，长期在基层工作，接触各个社会界层，对群众生活群众语言群众心理有较深的熟悉理解。因此创作起来，运用民间口语方言也会信手拈来。集超先生一直强调文学作者一定增加阅读量，古今中外的文学作品，那怕粗读浏览也应知晓，一知半解肤皮了草也是有益的。学古人学今人学外人的创作技巧，创作方法和创作结构。
现在人写八十年前的事，肯定社会背景政治格局人民生活自然风物都发生了根本性变化，不可能完全表现当年的景物了，只能依稀忆念性再现当年场景。但故事主题不会变化，人物事件基本还原。这就是文学的奇功异效。这和纪传性体裁也有区别，小说允许作者敞开思维张开想象翅膀进行夸张性文学性的创作。但这毕竟是当地人写当地事，故事主人翁的后人，故事发生地群众也都大抵在代代传说，他们基 本也了解小说中人和事，所以故事和发生时当年八九不离十。文学渲染文学描绘肯定完美契合其中。这点大家阅读中深有体会。
千里大青山发生在抗日战争时期勇举救国大旗奋起抗击的志士仁人在共产党的领导下，神出鬼没打击入侵的日本侵略者，就在武川西线庙沟马场梁一带，东部大兰旗小井沟一带，杨植霖黄厚领导的八路军地方游击队对日开展了顽强斗争，当地老百姓也为抗日力量作出特殊的贡献。这些也应大书特书标秉史册。有待更多的学者挖掘整理书写。
集超开了书写大青山红色历史的先河，相信还有人跃跃欲试，书写更多更全面更完整的大青山抗战小说。让这部红色历史红色精神代代相传永续发扬！
新年致辞
文/玉子
新年伊始
阳光早早启动光明的翅膀
在窗上投进来红日光辉
快乐也在搜寻岁月多彩的格调
匆忙是我的必经之路，安静也是
一张一弛那么合着月光时令
燕来衔泥
田园就不再矜持那苍茫
野草青青，说着春天的温软
微雨喜悦
浓荫蓊郁下，我衣着薄巧
走出可爱的花阴
金风一吹
送来物华丰收
月光就坐在白莲花的谷垛上
白雪花晶莹
收藏喜鹊智慧
那么多围炉的人都在夜话
刻一个新年印章
我用雪花签名
立春
文/北墨
这个时候的风已经是温和了许多
偶尔有一场暴风雪
也很快被它诏安
有时它会在林边、沟渠逗留
与衰草和枯木说起立春、雨水…
有时它还会解救一下垂危的麦苗
并许诺立刻就去与严寒谈判
说着就翻山越岭
朝着爱的方向去造梦、造雨、造蝴蝶
乡村喜事
乔峻岭
进了腊月门，农家无忙人。丢镰收锄的十冬腊月，北方乡村的喜事就逐渐多起来。无论是贺寿嫁娶、生日满月，还是乔迁新居……村里人称为"事宴”，都热闹无比。
事宴的前几天，主家要打扫卫生，做各种准备，忙得不可开交。人逢喜事精神爽，再忙，一家人也充满喜悦的心情。
乡村事宴吃的，有些东西可以去集市购买，有些是要亲自做的。比如蒸馍，那年头想买集市上也没有。就在村里东家进西家出地借几盘石磨，连同牲畜一同借来磨面。磨豆腐和磨面的不同之处在于磨豆腐的石磨不是固定的，只有在使用时才临时支起来。这样就只能由人来推磨了，不能用牲畜的。先把大豆或者黑豆脱皮后，用石磨磨成浆，再用锅熬制，最后用碱土点成豆腐。杀猪的过程最有看头。杀猪的头天晚上，停止给猪喂食，只饮些水(这叫“洗肠子”)。次日一大早，早早烧开一大锅水，然后，屠家和帮忙的动手了。将猪褪洗得白嫩嫩的。这时，首先从猪脖子割下第一块肉(俗称“槽头”)，交给女主人早早切肉、备饭菜。然后开膛、收拾心肝脾肺，翻肠子，倒肚子。一起收拾停当以后，男人们帮忙把成扇的猪肉抬进凉房。至于分割，那是男主人自己的事情了。
乡村事宴，全村人参与。事宴前一天，来帮忙的都是左右邻居，男女老少不约而同全部聚集到了主家院子里。洗锅抹碗，烧火拣菜，忙忙碌碌，各尽其职。说话声、锅碗瓢盆声、鼓风机鸣鸣声等交织在一起，组成了一首绝妙的乡村交响曲。院子里冒着热气，散发着诱人的香味。村子里事宴，一般担任总管的定是家庭中辈份长、懂礼数的白发老者。掌勺的也是土里巴叽的乡间厨师，虽搞不出五花八门的吃法，倒也实惠。
乡村事宴，最难忘的就是吃现炸糕。在乡村里，再好的席面如果没有炸糕，就会吃不香。糕，是将性质柔软的米面蒸熟后搓成卷儿，切片儿，用猪油、胡油、菜籽油或牛、羊油趁热一炸，呵，黄津津的，脆皮软瓤。若滚上白糖，热一热，后在那长长的、滑溜溜的荞面饸饹或豆面、挂面粉汤中吃起来，格外香美！
贴对联，是乡村事宴必不可少的。村子里的老先生早已蘸饱了墨汁一展身手，苍劲有力的毛笔字在红纸上跃然而出。若是婚庆，对联会写“欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘”;祝寿则会写“福如东海长流水，寿比南山不老松”;乔迁新居又会写“合家共庆乔迁喜，亲友同享富贵欢”……一幅幅红红的对联，朗朗上口，寓意喜庆，既送去了美好的祝福，又增添了事宴的气氛。
事宴当天大清早，十里八乡的亲朋好友聚集村子，平日里寂静的小村顿时喧嚣起来，人声鼎沸、热闹非凡。主人只需打扮一番，去应酬客人，其他招待事宜全都由帮忙的人来负责。时到中午，鸣炮开席，亲朋好友举杯共贺，推杯换盏，欢声笑语不断……
席吃完了，酒还没喝好，总管又辟个专场，把爱喝酒的酒鬼级人物集中起来，这叫打酒场。坐在那里的酒鬼，个个都是远近闻名，身经百战，所向披靡的拳坛高手。这种场合多少有点擂台赛的味道了。经常在酒场上过招，谁的拳好，谁的拳差，大家心里都清楚。本村的酒鬼，此时更是酒壮人胆，人借酒疯，要在家门口长志气，不能丢人败性。所以主动出击，勇往直前，一拨儿又一拨儿，轮番过招，前赴后继。外村的酒鬼一看势头不对，一只虎好斗，一群狼难缠，拳再好，恐怕也难以招架。不给本村酒鬼留足面子，能好走的了吗？多少还是要礼让三分的。斗上几个回合，见好就收。外村的酒鬼悻悻然嘴里喋喋不休，东倒西歪地走了。本村的酒鬼等客人一个个走后，终于支撑不住，烂醉如泥。喝倒的越多主家越高兴，说明你的人缘好，大家给你面子。
以上说的都是我小时候在故乡所见、所闻、所经历的故事。现在故乡的生活好起来了，备办酒席不需要去几十里外的县城了，乡村门口就有市场，卖肉的、卖馍、卖豆腐的……一应俱全。一切都是手到擒来，只要兜里有线。但事宴吃席的一切规矩、讲究还是基本没变，还是那么富有地方特色和人文风情。
事宴，是乡村一道最靓丽的风景，蕴含浓浓的乡情。
假作真时真亦假
看网络视频假象泛滥之忧虑
白石
读过《红楼梦》，知道曹雪芹曾写过贾宝玉在太虚幻境看到的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，讲述了人世间真与假的转换辩证关系。《红楼梦》中还有好多处对真假的隐讳描述，贾雨村甄士隐不就是假语充斥和真事隐瞒吗？而今，随着智能手机的普及和网络平台视频的传播，让我们既看到一个异彩纷呈的大千世界，同时又看到了Al人工智能“假作真时真亦假”的奇假现象。
近日刷屏观看，映入眼帘的全是眉清目秀长相漂亮的俊男靓女，有些名主持人、影视明星和网红歌手忽然变得年轻靓丽了，前些时候看到他们中已经花甲面容有了苍老痕迹的年老者，怎么一下子面容光洁，皱纹全无？那个陕北很纯情质朴的吴采乐网红女歌手，被美颜造假之后，面容惨白，眉目呆滞，本来脸形偏瘦，被造假后更加夸张地削瘦，且五官失调，真有点不堪入目了。就在前几日忽然看到一个讲如何把苍老面容迅速变成年轻美貌视频的Al“美颜”术，才惊叹这Al技术的高超神奇——七十多岁的老太太经美颜一下子成了美少妇，长得并不好看的网络主播变成如花美女，就连央视名主持人白岩松也出来避谣，说他做什么治疗失眠广告完全是别人通过Al头像模拟和声音模拟进行的逼真造假——好家伙，人是白岩松真人，说话是白岩松声音，然而却是实实在在的“假人假音”！
再看如今拍摄的短视频内容，越看越发现真的少而假的多了，把异地交通事故移到本地炒作，把十多年前的新闻事件移花接木到现在；还有编制打工者悲情现场、穿裙子割麦子及唱歌对口型假借人家著名歌唱家歌声等等。例如东北于姐拍摄假农民视频而人设崩塌；还有去年12月15日发布“给住院婆婆吃泡面”系列视频引发质疑，博主主动承认画面系摆拍，住院老人其实不是婆婆而是自己亲妈，被曝光造假后她承认说发布摆拍视频是为了涨粉……我看现在快手抖音等网络平台上的短视频大多数为假的，稍微仔细一瞧就会看出破绽与假象，再认真分析甄别一下，更是假象呈现，不可相信。
网络视频Al技术的广泛应用，人脸变化“美颜”术及视频内容造假的泛滥，已成为目前网络视频的通病和公害，且这种造假乱象大有愈演愈烈之势。但是，这种造假乱象可以持续下去吗？常言说“真的假不了，假的真不了”，如果以假乱真，假话连篇，假象丛生，弄虚作假，我想终究会被大多数受众所厌恶唾弃，直至流量不在“热流”。反正我看现在“造假”视频乱象，心里如吃了苍蝇一般恶心，对如今的视频也不再热追，有的一看是造假，尤其是明显的粗俗不堪造假视频，马上划开，再不观看。
追求真是一种普世价值观和传统美德，要不“真善美”怎么会把“真”放在首位呢。我从事新闻工作二十多年，也清楚新闻的生命力主要在于真实性。希望网信监管部门加强对造假的监管，让网络平台始终唱响主旋律，弘扬正能量。同时广大受众群体，也自觉抵前造假，更不要贩假。如果网络平台长期“造假”，无底线地信口雌黄，以假乱真，我想其生命力也绝不会长久。当其“假作真时真亦假”，那就离“无人信之一命亡”不远矣！
惜别的家园
文/闫益明
藏于阴山北鹿，脉脉丘陵皱折中，青雾笼罩的小村——天力木图，是我的家乡。武固公路西向三十公里处到了前村，前村西南向，一条两边树木掩映的小小的水泥路，不到二公里，通向了家乡。高高的丘陵，向阳的坡下，缓平地带，座落着倒“三”字排开的小村，家家宽敞的庭院，粉墙红瓦，一个崭新的村庄。
我家住在前排村中央，两间红瓦覆盖，满面门窗的土房，宽敞的院落，左边是约一亩大的菜园，右边是凉房，羊圈，马棚，草棚，前面西南院墙拐角处，是猪窝，鸡舍。遍是沙土的院子未曾有一点硬化，简陋到自然。就在这里，我生活了整整半个世纪，出入一万八千天。在这里，有过多少父母为家为儿女劳作的影子，终于到他们年迈老去，在悲怆而高亢的锁呐声和凄切而悲痛的哭声中，在铁一般的无奈中，送他们渐次到苍茫的另一世界去。在这里，我娶妻生子，怀着无比喜悦和无限希望，精心地抚养，抚育儿女成长，历经多少喜怒忧思，劳苦疲累，扶助他们插上翅膀，飞出山外，飞向可心的琉璃平台。
院内小园的产出，是母亲生命的一部分，是家庭生活的大辅助。每年春夏，母亲翻地，刮畦，下种，拔草，间苗，浇水，早晚不断的劳作，待到入夏，便见碧绿的疏菜、瓜秧蓬勃生长。秋来，满满一园硕果，大白菜，韮菜，芹菜，黄瓜，南瓜，葫芦，番瓜，豆荚应有尽有。正是这个小园，解救了那年月一家人的饥荒。时候到了七十年代，当我有机会协助母亲种园时，正当瓜菜苗蓬勃生长时，来了公社干部召开社员大会，宣布：小园决不能种菜，乃是资本主义尾巴，必须割掉！那年夏天，我和母亲忍疼割爱，在唉叹声中拔掉了所有的疏菜，种上了树苗（树是允许种的）。小树苗茁壮成长，待到八一年包产到户，允许园中种菜时，小树已长成几丈高的大树，再也不能种菜了。
西墙下，是我经年累月利用早晚，节假日一手搭建的羊圈，马棚，草棚，以及西南墙角的猪窝，鸡舍。半个世纪，春夏秋冬，周而复始。教书余暇，出野外农田耕耘，院内骡牛羊，鸡猪狗，样样都有。不养猫也不行，凉房、住家，地下鼠活动猖獗，粮食多有被偷窃，损害的情形。就在这个庭院，鸡叫，狗咬，猫咪，驴吼，羊咩，勃勃生机中，演奏些无章无节的交响曲。
十四年前初夏，因为要到武川做生意，我割舍了浓浓的耕耘情、养畜情，把它们全部处理掉，搬家到武川可镇，从此，离开家乡，依依惜别了家园。秋季归家收秋，一进大门，庭院变的一派荒芜，槁草没膝，几只麻雀从檐下飞走。寂寥落漠。那只大花猫还在，它从家的猫道钻出，喵喵的高叫着，欢快地向我跑来。我的心禁不住悲凉起来。
又过几年，二0一四年内蒙古政府制定一项扛扛的政策，建设最美新农村。武川县乡村普遍实行“全履盖”，危房拆迁，危房改造，安全饮水，村街巷硬化，村村通电，通广播电视通讯，校舍建设，标准化卫生室，文化活动室，便民连锁超市，还有养老医疗低保等社会事业保障项。我的房屋属于陈旧危房，必拆无疑。半个世纪，这个与我和家人息息相关的归宿，这个父辈与我亲手建造的家园，要拆掉它，我是多么的不舍！村委会领导找我谈话说，不拆影响村容，影响村的统一规划。我思虑再三，决定拆除。五十多年，家里家外，积攒那么多物品，都得搬迁。家里，摆放的大红柜，写字台，立柜，厨柜，缝纫机，电视电，水瓮，面瓮，粮食等等。院里，有小四轮，椽檩，牛拉小车，自行车，摩托车，梨楼耙磨等农用工具。
家中正面摆放的大红柜，在阳光下红的耀眼，那是父亲赶着三套马车从可镇买回的，我结婚时必备的物品。还有那结婚必备的三大件，飞鸽牌自行车，飞人牌缝纫机，东风手表。那时，这些都是名牌货，市场紧缺，费了些周折，总还是走后门买到了。婚后几年，包产到户，日子过得略好一些，我便紧跟时代，淘汰了大红柜，添置了大立柜，写字台，高低柜，黑白电视机。又过几年，日子进一步的宽松，我淘汰了农用骡拉小车，买一挂石家庄小四轮，淘汰了自行车，买辆铃木牌摩托车。每一件物品都有故事，都打上了时代的络印，都勾起我层层的回忆。
把所有的家什都搬到可镇吗？我居住的小区，居住的楼房又有哪一件可以安放？室内的摆设立柜，厨柜等早被时代淘汰，没一件适用，那台黑白电视机更加没用，此时市场已有薄薄的挂式大彩电。院外的那些家什拉到可镇小区，小区内哪里允许他们安身？除了小四轮 、缝纫机和摩托车外，几乎没一件家什可用了，只好送人的，扔掉的，当作拉圾处理了。唉，可笑我半个世纪为此奋斗来的家当，落的一个弃之如幣履的命运。
腾空了家室和院子，勾机来了，挖子来了，不到半天功夫，我的房院便被毁为平地，抹去了我半世在这里生活的痕迹。唯有小园那一片榆林，尚可见证我曾在这里住过。
每当我回到家乡，总想看看我的故居，“莫叹旧居无觅处，犹存挺拔一片树。”待我走到那片榆林前，我的院落，我的房舍便立刻呈现在眼前。在泪眼迷离中，便见母亲开门来笑脸相迎，见父亲抡斧劈柴，还见我的孩子们在沿台玩过家家。那一缕缕炊烟，那家畜家禽的交响曲，那……那么多的情景，一幕幕象视频展现在我眼前。多么想再在热炕头睡上一回，多么想坐在热炕上听母亲絮叨，多么想……可叹这一切都是妄想。再见吧，我永世难忘的家园旧扯！
中华之酒根
文／闫益明
酒的缘起。相传从夏朝开始就有了，果类或黍谷类在有水的器皿里，时间久了，霉菌等他菌作用发酵，偶然形成好喝的酒，这也许是造物主给人佳酿的暗示。考古证实，正式酿酒始于商代，商代人独创了“酒曲复式发酵法”，周代已流行饮酒。经酿酒专人研究此法，结合当时的方法，酿成更加醇香，清冽，圆润，绵甜的白酒。
酒，是个象形会意字，最早人们用坛子装酒，西，象形酒坛，西字里面添一横，表示酒，为区别表示时间方位的“酉”字，傍边添了三点水，创造酒字。与酒有关的字“醉”，《说文解字》里释：“醉，卒也，卒其度量不至于乱也”。意思是根据自己的肚量饮酒，不至于失控。而不是现代字意所指——饮酒过度，昏迷不醒。那么，喝到什么状态最好呢？再看“酣”字，“酣，酒乐也。”饮酒恰到好处，尽兴而不乱，是谓酣。《史记高祖本纪》记载：“酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：大风起处兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安的猛士兮守四方。众人皆和习之，高祖乃起舞。”后有苏东坡“酒酣胸胆尚开张，欲射天狼。”在中国历史上，酒酣耳热后，豪气生，成就一番英雄大业者大有人在。再说与酒有关的字，醒字右边是星星的星，意思是喝好了酒睡下，在星光熹微中醒来。酒喝醉了，最有代表性的两字是酲和酗，酲与醒相比，星头上“日”丢了一横，只见头上口字，不好，那是在吵架，骂人。更严重的是“酗”字，连续喝酒超量行凶。
成于商代的酒，因为那时苦困的生活状况，酒是珍品，仅用作祭祀，婚丧，重大喜庆日。
酒是珍品，古人在重大日子举行酒宴时，主人挺立面向众人表意宣言，郑重举杯，相邀同碰杯，同干杯。与谁交杯，对方必回敬。千古遗传，一直至今。这是酒文化的民族根。试想，为什么喝水，喝茶，哪怕是蜂蜜都不举杯，碰杯，干杯，而是各行其便各喝各的呢？
单从酒字及酒字类造字意思，不难看出，造物主暗示，赐予世人美味佳酿，是让我们享受那种出神入化、飘飘欲仙的感觉，是让我们慷慨激昂，豪情奔放，潇洒活一回。人的酒量不一样，每个人都应把握分寸，喝乐，喝好即可。却不可被一些心怀不善者忽悠了，什么“感情浅，舔一舔，感情深，一口清。”“人对酒对命是个甚”。还有些恶意者，把喝酒多少与人品贵贱挂勾刺激。无论如何，切记，＂我自岿然不动”。谨控怒从胆边生，谨防“现场直播”，“扶墙走，”等惨败现象发生，莫忘了因喝醉酒走上不归路的那些人们。
酒也神奇，水火本来不容，但是，酒能把水火相容到一起。酒看起来纯净如水，但喝起来却刚烈如火，它是水的样子，火的性格，能够把水火溶在一起，是一种中和的体现。日是火之精，月是水之华，日为阳刚，月为阴柔，日月交替，刚柔并济，阴阳平横。如此推演，酒太厉害了！将天地给你的喝酒肚量把握，常饮美酒。常言道，赌钱薄，喝酒厚，以此增进人际关系，摆平自己因世间种种纠结，浮藻引起的感情波动，调和忧郁，苦闷等种种不良情绪。活出一腔愉悦，一脸灿烂给自已看。
凌冰之履
文/闫益明
今天是大寒，就在昨天一早，天色尚黑，我和侯健，贺文龙，小乔一行四人，乘坐小车去到呼和浩特市成吉思汗大街体育场，参加呼市第八届“凌冰之履”徒步迎新活动。体育场前，已人头攒动，人声鼎沸，十五辆大巴停在路旁。呼市各地的队友都组成了团队，每队一面彩色大旗高高举起，迊风招展。我们四人编在"乐翔团队”里，团队负责的一位女同志，给我们发了淡绿色的马甲，马甲上大书八个草体字——"同心同向，体育北疆”。还发了竞走号码和冰爪。待我们在背上编好字号，穿上马甲，领队便招乎我们上了大巴车。
不一会，大概走了十几里路，我们便到了旅游点——乌素图。它坐落于高大的阴山脚下，向西，便是杏花谷。大巴车一辆接一辆开来，这里的队友也就越来越多，据说共计两千多人。各团队扛着队旗，依次列队一个主席台下。台上主持人不断的引领大家呼号：“乐途乐途，快乐征途，”“同心同向，人人健康。”齐声高亢的呼叫，显的激情扬溢而奔放。接着放开激越的进行曲，引导大家踏曲蹦跳，临了，组织此次活动的领导走上台来，语调激昂的讲了话。讲此次活动的意义，宗旨，注意事项等。在各色彩球满天飘飞时，队友们人人脸上贴好了母指肚大的红色标志，脚上套了冰爪，扛着彩旗，依次向大山里的杏花谷进发。
杏花谷是个西北东南走向的大峡谷，沟谷满是冰面，冰下有流动的小河，沟谷两岸是崇山峻岭。初入谷，冰面少小，就见一弯较大的溪流，曲曲折折流向山外。顺着沟谷继续向前，不见了溪流，但见开阔的冰面。因为脚上有冰爪，大家都用不着小心翼翼，放开脚，大步向前，队友在竞步中不断地拉开距离，成了蛇行状。走着走着，就见前方三面都被高大的山岭合围，没有了去处，以为终点到了。谁料，走到尽头，眼前豁然开朗，沟谷山岭，陡然八九十度大拐弯。如此山谷大拐弯每隔约千米就拐一次。一直快步向前，我们四人都各奔前谷，看不见了他们的踪影，待到走过三四个山谷大拐弯，冰面越来越窄，似乎两岸高山就要合扰，远远望见前面就是终点。那里有先到的队友，他们有的在领奖牌，有的稍息，有的往回返。
我离终点还有百十多米的地方，候健已返回迎见了我，看见他手里拿的奖牌，“你走的好快\呀！”我有些吃惊，“拿个五十的名次。”他微笑着说一声匆匆而去。待我到了终点，领了奖牌，已是一百开外的名次了，但我还是有些得意，因为，参加人两千多呢。
返回，用不着竞走了，自由舒缓的步子。待到景点乌素图门庭，就见已归来的队友围着不远处院内的一口大锅，大锅沸腾着羊肉汤，台前还有油烙饼，几个服务员依次给他们舀羊肉汤，发烙饼，一人一碗汤，一块饼。服务员热情地也给我舀碗羊肉汤，送一块饼。我有些感动， 那时我是又渴又饿，喝着喷香的羊肉汤，吃着烙饼，心里就崩出两个字：“谢谢”，该谢谁呢？
我们坐大巴车回到体育场，此次"凌冰之履”结束了。我坐在回家的小车上，眼一闭进入沉思。乌素图，我小时候就知道的一个村名。大人们口中常说的一个歇后语，乌素图的叫驴——怂嘎子。我倒想看看乌素图的叫驴什么样，到了乌素图，哪有个叫驴，什么驴都没有的。时代变迁，那个出名的叫驴没有了，但乌素图却成了出名的景区，仅走此地峡谷冰面，就感触颇多。走冰，溜冰只是小时候的事。时代变迁，故乡的小溪流很早就不见了
出名的抢盘河也干涸多年。因此，能体验杏花谷长而阔的冰场是件幸事。参与这次活动，我们所有的队友没掏一分钱。动用大巴车十五辆，买冰爪两千多双，制马甲两千多件，还有两千多三四两重的铜质奖牌，活动需要组织，宣传，需要安全方面的应急预案，需要人力，需要精力，时间，需要花钱。目的只有一个，为广大人民的身心健康。在这里，我默默地向我们的政府及其组织者，说声谢谢！
冬天的味道
文/刘翠平
冬天的味道是乍冷时人们慌乱地穿起御寒的棉衣，在上下班的穿梭中表现出来的那种匆忙！告别了夏日昏昏欲睡的头脑，人们在清冷中保持条理的思维，紧紧抓住四季中最尾的一季，加倍地辛苦加倍地收获，为一年的辛劳画上一个圆满的句号。
冬天的味道是人们在微暗的暮色里，将寒冷甩于身后想迅即回到家中的那种急切！爱人做好的晚餐悄然停泊饭桌，进门时，孩子亲热地滚入怀中。炉内的火，红红的一抖一抖燃出一屋的温馨，营造着爱的港湾。
冬天的味道是人们面对一场突如其来的雪，愣愣地望着天宇，脸上挂着的那种惊喜！天地一片白茫茫洁净。雪花仍在空中不紧不慢地旋舞。户外的顽童孜孜不倦地将雪球越滚越大，明朗的笑声穿破清新的空气，让那个下雪的日子无比得美丽，无比得快乐。
冬天的味道是岁末人们盘点成果迎接新春的那种坦然。踏着吱吱作响的积雪，流连于商场、批发部，精心选购丰富的食品和过节的新衣。将屋里屋外粉刷一新，洗出的衣服在夜间散发出一阵阵新鲜的气息。除夕的钟声在这厚重的期盼气息中，带着每一个人饱满的精神和美好的愿望叩开来年的大门。
年画，我与你在时光的隧道里重逢
文/刘翠平
年画，我与你在时光的隧道里重逢。你是久违的老友，我与你贪婪地拥抱，沐浴你乡土的气质，吸纳你炊烟的气息。我一见倾心，你随我而行。
海边，风起水涌，天蓝海蓝，海天相连，穿着花布上衣身背斗笠的姑娘们抬着一篓篓打捞的鱼儿，收获而归。一条丰硕的鱼儿在空中跳跃出一个小小的弧线，辉映着姑娘们开怀的笑脸。
那大海装满了我的向往，我想快快长大，走出小山村。《丰收》的年画就此走入了我的梦里，我在海边奔跑，海水冲刷着我的脚丫，鱼儿在我身后飞跃着追逐着。
这时，大胖小子出现了。他坐在莲叶莲花间，梳着抓髻，穿着红肚兜，笨拙地抱着一条和他一样大的红鲤鱼，憨憨地笑着，笑着，愣是笑出了那股连年有余的喜气劲儿。我只是纳闷，他为何没有和我们一样长大？
老寿星南极仙翁在蓝天之上，腾着白云而来，身后群山渺小。一手拄着斜挂宝葫芦的龙头拐杖，一手捧着硕大的寿桃，左有梅花鹿，右有白羽鹤，蝙蝠绕飞，俯首欢颜。我飘飘欲仙了，也想飞进仙境。那个地方一定好温馨，吉祥安乐，五福临门，长命百岁。
我从海边来到了你们面前。一架印有“八一”红色五角星的飞机前，周总理怀抱白色的鲜花，与毛主席相视而笑，朱老总站在周总理身后，笑容满面。主席、总理和老总是中国的大官儿，你们在一起那么高兴，我们就高兴。
长大后才知道，那是一九六四年，周总理访苏归来，刚下飞机的接机照片，何其珍贵。白色的花是马蹄莲，寓意着纯洁、纯净的友爱。
暂别毛主席和周总理，我与姐姐为伴跟随着二哥的诵读走进了戏曲《花为媒》的故事中。故事的内容我似懂非懂，但是觉得古人的房屋好新奇。
二哥看到了我好奇的眼光，想到一个好玩的游戏，让我们在画中找一个小狮子。三哥也特别感兴趣，主动加入进来。我们兄妹三人，穿行在书屋、厅堂、花园和卧室，仔细寻“宝”。几番寻觅过后，居然没有找着。
我们缠着二哥，急切地想让他告诉谜底，二哥却卖弄关子，让我们再找找，再找找。小狮子，你在哪里呀？我们找得你好苦。
二哥看到我们确实找不到了，摆出一副胜利者的姿态，手指指向了书屋中一个古香古色的书桌，书桌上一个小狮子印章乖巧地呆在那里，它用无奈的眼神看着我们，宣告了我们的失败。
我、姐姐和三哥玩兴未尽，又不服气二哥，于是又缠着二哥让他再出一题······
玩兴已足，我一头扎进《孙悟空三打白骨精》的内容里。唐僧师徒四人西天取经遇到了白骨精，白骨精想吃唐僧肉长生不老，是个十足的坏妖精。孙悟空将师傅与师弟们安顿在他用金箍棒画成的圆圈内，那圆圈发着金光变成铜墙铁壁，把白骨精碰得眼冒金星！一个圆圈有这么神奇的作用，真厉害！但那白骨精太可恶，变化成年轻姑娘和姑娘的老母、老父一再迷惑唐僧，唐僧认为孙悟空乱杀无辜，与他反目，赶回花果山。这内部的矛盾让人跟着担心、揪心，我唯恐白骨精阴谋得逞吃了唐僧。好在孙悟空对师傅不离不弃，最终将妖精全部消灭干净，师傅羞愧反省，师徒四人你挑着担我牵着马，又踏上西去取经的征程。
看着他们远去的身影我也如卸重负，长长地出了一口气。可杨时怎么一个人呆呆地站在院子里，这又是为何？
原来他在赴官途中，不辞辛劳，绕道洛阳，拜师程颐。一次，时值隆冬，他前往老师府邸以求学问，从窗户外看到老师睡着了，不忍打扰，就在门外边等待，结果下雪了，越下越大，脚下的积雪已经一尺多厚了，他成了一个雪人。后来老师醒了，才迎他进屋。《程门立雪》成为了尊师重道的千古美谈。
我在想，换作是我，能坚持下来吗？看似简单，做起来不容易。
走走行行我又来到了江边。萧恩怒目圆睁，侧身马步，右手捋着胡须，左手反背长刀。旁边站立的义女桂英，英姿飒爽。萧恩原是梁山英雄阮小七，招安进朝，官府寡爱，隐姓埋名，打鱼为生，不想碰到了乡宦丁士燮与官府勾结，威逼渔税，欺人太甚。阮小七愤恨之下大发英雄神威，带着女儿夜入丁府，杀了渔霸全家。此为《打渔杀家》是也，那有力的厮杀声仿佛就在耳边。
厮杀声渐渐远了，我依旧行进在年画的长廊中。
《麻姑献寿》掷米成珠，灵芝酿酒，祝寿王母；《杨门女将》穆桂英挂帅，十五位女将奔赴战场，救出杨文广，得胜回朝；《五子夺魁》五代后周，窦禹钧藏万书，聘名师，催奋进，五子一举夺魁。还有《珍奇飞禽》、《虎啸图》、《喜上眉梢》、《农业学大寨》、《张海迪》，扑面而来，数不胜数。
我应接不暇，我流连忘返······
大海边放足，仙境中神游；欣赏大圣打怪，敬仰英雄为善；享和平盛世，度国泰民安。
年画，那是你给与我的无限风景，来自过往，延绵未来。回首，历历在目；展望，生生不息。你的陪伴，温暖了童年的岁月；你的陪伴，燃烧着明天的希望。
今天，我与你在时光的隧道里重逢，就此小别。下一个年轮转弯，让我们相约再次重逢！
武川县哈拉合少乡村名志.塔坝村
司建国
塔坝是蒙古语地名，是山梁的意思。概因村南山梁是马场梁与乌兰吾素沟的分界线，梁南之地，历史上按披水归萨县管辖，解放后才划归武川。村东又一条山梁，梁东是土左旗的石窑子沟，直通红崖家。往西与乌兰吾素村山水相连，往北与上庙沟村接壤。
塔坝村房前屋后被国有天然次森林覆盖，从西往东，依次排列着头道沟、南二道沟、东二道沟、南三道沟、东三道沟、四道沟、五道沟、六道沟、村后是张户沟、冰凌沟。阴坡生长着白桦树、红心杨、红柳树等落叶乔木，阳坡则是山樱桃等灌木。林间野草丛生，飞禽走兽出没其间，名贵中药材红芪、秦艽、芍药、防风、升麻、玉竹、白头翁、远志等屡见不鲜。头道沟的磁铁矿储量大，品位高，张户沟的石墨矿和庙沟村南冰石狐矿地相连，冰凌沟的石棉也曾被人开采过。
塔坝村建村前是腮忽洞村原住蒙民张氏的牧场。1850年前后，因清政府在鸦片战争中失败，为了凑庚子赔款，就想了个开放边地的馊主意，以收人头税添补国家财政亏空。时有山西省太原府交城文水县三都二甲李洪村张氏三兄弟，不甘平庸寂寞，志在改变贫困面貌，听说口外天高皇帝远，天宽地大，资源丰富，就加入了走西口的大军，立志创业，闯出一片新天地。
第一站到了土右旗公山湾乡黄土峁子村落脚，揽长工打短工为生。走村串户的过程中发现塔坝地界土地肥沃，山林蔽日，烧柴便利，就萌生了落地生根的念头。俗话说烧在前吃在后，那时候生火做饭取暖全靠柴火，起房盖屋更是离不开木柴，考虑到这些先决条件，他们中的老大就搬到塔坝落站。另外两兄弟也找到了心仪的归属，其中一支到了二份子乡的得胜山村繁衍生息，另一支迁徙到哈拉合少乡的得胜窑子村开枝散叶，落地生根。
话说张氏先祖定居塔坝后，凭着坚韧不拔的意志，吃苦耐劳的精神，修房造屋，穿井取水，移石打堰，开垦荒地，经营山林，牧养牛羊，到了孙辈张万金时，己造出上等好地150余亩，经营着私有山林五条山沟，牛羊百十头只。当时的山林也可私人购买经营，私人购买的产权清晰，可向后山客户出售林产品。未经购买的属社林，林权属官府。此村当时就存在两种林权制度。
张家落站后，稍后又有一家姓张的从公山湾康环沟搬来，在前塔坝起房盖屋，种地谋生。曹家也落户前塔坝，村中逐渐烟火稠密，形成村落。
塔坝村虽然农耕牧养条件优越，人也勤劳善良，解决吃饭穿衣不成问题，但毕竟村小人少，文化教育医疗卫生是一大短板。据资料提供者张俊英老师讲，他是张家第五代传人，也是张家第一个读书人。他12岁上学，每天要跑五里山路，到乌兰吾素村上学，那也是解放后1956年的事了。后随着国家的发展，人民生活水平的提高，村中也办过耕读小学。村里通过上学、参军走出大山，参加工作的有张俊英、张俊胜、张长拴、张永在等。2016年整村生态移民搬迁，村民们融入呼市、包头及本县城乡。
换一换
