莫言之后的诺奖
慈群
莫言老师:中共党员，老解放军作家，一个心怀救世之仁，欲以批评态宏场真、善、美，鞭笞假、丑、恶，济世安民的君子；擅长以实话真话与文学高度相结合的君子。他老由此而获得诺奖，赞者多之，卑夷者少之，不屑者有之，反之，非之、甚至痛骂痛斥者亦有之(缘在他说真话实情道出了现实社会的一些弊端，现实不可能十全十美哟，但人性的弱点是怕揭伤疤，甚至反对揭伤笆疤，这会影响他的面子。也可以说爱虚荣是人的天性，但护短总是对人大有坏处的)。总而言之，莫老师通自己的心灵劳动获得了诺奖，为国家争了光，为文学争了光，也为他个人增添了荣耀。既然能获诺奖，其作品必有其卓越处，其眼光必有独到处，其人格必有其高尚和高贵处。在莫言之后的文学圈子，愚无意中又发现了一位应该获诺奖的君子(当然，暂时只是我个人意见)，哪就是陈克群老师。
愚有幸拜读了全国作家诗人邀请赛笫一名，2025文学作品开笔典礼冠军，世纪前沿文学院副院长，亚洲十大诗人之一，陈克群君的新著《孔孟学说》《明灯金鉴》《伟人英烈》等，不得不为此君的良善，卓识、出类拔萃所折服:在《孔孟学说》一书中，陈君良善的为孔孟二圣勇敢辩解，二圣绝不是一心要大搞奴隶制，奴隶主阶级的吹鼓手，为人压迫人，人剥削人的政治制度而奋斗，他们是人要是人，人要做人的伟大导师，人类社会公序良俗的倡导者。孔子一生宏扬仁、义、礼、智、信，宏道扬德，无非是要人要是人，人要做人；一生倡礼，大声疾呼敦伦尽分，闲邪存诚，无非是要人各循伦理，各就各位，从而各得其所。从其大批:”始作俑者，其无后乎。苛政猛于虎”的政治态度，勇冒身险救出，要被贵族用作人牲的漆思弓的义行，足可以看出老夫子是最反对奴隶制的人。从孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”足可以看出，老夫子为伟大的民本主义者，是位尚民的圣人。《孔孟学说》对圣人的肯定，陈克群辩得卓然。
在《伟人英烈》一书中，陈克群对伟人的颂扬更是恰其分，既肯定了伟人的伟大，也指出伟人实有一些缺点，客观卓然，实事求是。尤其给烈士指出了伟大前途:在人间为烈士，必上界为神明，烈士并没有真的死，而是由于个人的圣行义行，成为更高级的生命。若用现代科学科学的眼光来衛量，烈士们升华成高维时空的伟大生命。以往的书中及人们的祝愿只是“革命烈士永垂不朽”。这太笼统太文，似流于形式，有应付之嫌，太苍白了，这难于使大部人真信，使烈士的牺牲难于体现出真正的价值。而陈克群君在书中论述就比较贴切实在，能使人真的相信烈士们并没有死，“人上成人，火中得道”，成为了更高级的伟大生命:生命永恒，福乐永恒，无限大能。而这些反而是常人难以达到。此书的独特境界，出类拔萃，莫言之后要评诺奖，陈克群作者应该有份哟。
作者简介:陈克群，青岛市作协会员、国学会员，《作家天地》杂志社记者，北京国际中医研究院客座教授，《文学与艺术》副主编，《世界诗人》副主编、《中华精英文化》副总编，《中国文学》副总编，《当代文坛》副总编，《中外华语作家》执行主编，《新时代诗典》常务主编，获泰山文艺奖，毛泽东文学奖，笫三届孔子文学奖等，省级以上文学大奖五十余次，近获华山杯首届诗歌节一等奖，！2024华夏文艺奖,文化节排行榜笫一名，长江文学奖擂台赛冠军，2025年作家诗人新年邀请赛笫一名，文学作品开笔典礼冠军，世纪前沿文化学院副院长，全国笫一届作家楷模。被世界诗人大会授予亚洲十大诗人称号。
