精华热点 《七星高照齐新潮 八仙过海胸宽畅》
正月初七祝福大家
七星高照增福气
七彩祥云增运气
七星拱月送财气
生活处处有人气
乙已蛇年正月初七，我们一行20人来到了贵阳市的阳明祠，阳明祠位于贵阳市城东扶风山南麓，与扶风寺、尹道真祠共处，占地约43700平方米，是为纪念明代著名的教育家、哲学家王守仁而建的专祠。
《敞月山房》是王阳明十岁时写的
山近月远觉月小，
便道此山大于月，
若有人眼大如天，
当见山高月更阔。
老实说，我退休之前虽然在贵州师大文学院教书，但对王阳明生平及其学说只是略知表皮，缺乏深入研究。
今天有幸与谌卫军教授、齐新朝教授以及贵阳弦歌书院院长张超、修文县王阳明研究中心主任谌业军等二十多位研究王阳明的专家学者欢聚一堂，在贵阳东山脚下的阳明祠拜谒中国古代“最后一个圣人”王阳明。
首先映入眼帘的是宣传王阳明一生业绩的一排排展板，第一块展板就吸引了我：
查阅相关信息，可知王阳明10岁时，父亲王华中了状元，想把王阳明的祖父接到京城居住，于是就带着王阳明一起，从老家浙江余姚县向京城进发。途经镇江金山寺时，王华和朋友们对酒当歌，即席赋诗。正当众人冥思苦想难以成诗时，王阳明脱口而出：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
10岁小男孩王阳明的这首儿童诗，乍一看没啥了不起；在名家辈出、各领风骚、群星璀璨的诗词高手面前，在阅历丰富、学养高深、经验老到的长辈面前，10岁的王阳明，还是一个名不见经传的“小不点”。
但且慢。诸位看官，俗话说得好，英雄自古少年出。你切莫小看了这首儿童诗，个中意味深长着呢。
你看第一句“山近月远觉月小”——人来到山脚下，眼前的山近在咫尺，触手可及，而悬浮的月亮远在天边，此时此刻自然会觉得眼前的山比远处的月更高大。
接着第二句“便道此山大于月”——有了因“山近月远”而以为“月小”的空间感觉后，就容易得出自己面前的这座山比远在天边的那个月更高大的误解。
前两句先描写真实的自然现象以及人此时此刻的心理活动，为后两句展开议论做好铺垫。
后两句异峰突起，“若有人眼大如天，当见山高月更阔”——假设人的眼光像宇宙那样宽广无垠，不仅会看到眼前山的高大，还可以看到比山更遥远更壮阔的月。这就从哲学的高度和深度，揭示了事物之间有限与无限的辩证关系。鼠目寸光者，看问题往往狭隘偏激，一叶障目，被眼前利益捆住手脚，缺乏长远的奋斗目标；志存高远者，雄心勃勃，脚踏实地，不因一时的困境而颓废，不因一时的成功而自满，永远在“光荣的荆棘路上”生命不息，奋斗不止。正如王阳明的前辈宋人苏东坡诗云：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”也像继往开来的革命领袖毛泽东那样，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”
10岁的王阳明，从小就放射出非同寻常的圣贤之光，能够在一首28个字的小诗中，揭示如此深刻的哲学理念和如此硕大的人生境界，其心胸、眼光和能量，堪称惊世骇俗的人间奇迹。
从艺术上看，这首七绝的韵律并不是很顺畅，比如第一句“山近月远觉月小”，念起来就有点拗口，我念了好几次才把“月”和“远”区别开。
但从整体上看，10岁的小男孩王阳明显然深谙中国以诗言志、借景抒情之道。这种以诗言志、借景抒情的中国诗歌传统，其特征是由表象到抽象，即通过生动的意象或自然的常识，抒发真切的感情，提炼深刻的哲理。例如黄巢的《赋菊》“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”，就是以诗言志、借景抒情的经典作品之一。
王阳明的这首儿童诗，前两句合情合理的描绘和后两句振聋发聩的议论，说明10岁的王阳明从小勤于观察，敏于思索，善于判断，巧于立意——这种与众不同的高智商，正是王阳明最终能够集思想家、文学家、军事家、教育家于一身，并在“立功、立德、立言”三方面“均无败绩”的内在潜质。
在阳明祠读完王阳明10岁时写的这首儿童诗，我这个古稀老人禁不住钦佩不已，灵感迸发，当即斗胆为之谱曲，并在众多学者和游客的热情鼓舞下，引吭高歌，倾情演唱。现将即兴演唱整理成谱，以便传唱，聊表寸心。
阳明祠始建于明嘉靖十三年(1534年），原址在城东白云庵，隆庆五年(1571年）迁建于城东抚署左，清雍正时改为贵山书院。清嘉庆十九年(1814年），贵州巡抚庆保重修扶风寺时，曾在寺南新建阳明祠，未竣中辍。嘉庆二十四年(1819年)，贵州提学使张輶会同贵山、正本、正习三书院院长等续修竣工，至此，祠址始定。光绪五年(1879年），贵阳唐炯、罗文彬等重修，四川总督丁宝桢等捐资襄助。建成以后，一直是贵州省传播阳明学说和传统文化的重地。
阳明祠建于高低错落的台地上，主建筑为享堂，享堂位于最上一级台地，堂前有桂花树二株。享堂为单檐硬山顶建筑，面阔五间，进深三间，前带廊。屋面盖小青瓦，正脊中央塑万字几何图案及宝瓶，两端塑卷草图案。前金柱间装雕花隔扇及槛窗。堂前的“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通，游廊护壁上嵌有诸多名家的诗文碑刻。
1982年2月23日，经贵州省人民政府批准公布为省级文物保护单位。1995年10月，中共贵阳市委、市人民政府将阳明祠列为贵阳市爱国主义教育基地。2000年2月，中共贵州省委、省人民政府将其列为贵州省爱国主义教育基地。2006年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
当天是大年初七人日吉祥，好运加身，喜乐相随！送老友七重福气：福气满门，财气盈怀，喜气洋洋，和气生财，运气连连，志气高涨，福禄安康！
大年初七人日节：从文化内涵角度，人日节把人放在节日的主体位置，体现了对人自身的重视，是人们珍视人生、珍惜生命、追求幸福美好生活的体现，蕴含着追求生命价值永恒的意识。此日，于千万人中得遇知士名辈，恰似寒冬逢暖阳，炎夏遇清风。
人日新识，实乃新春之幸，心中满溢欢喜，愿情谊如这新春之花，绽放不谢。感恩遇见！
《秦仁智自创诗一首》曰：
活力四射全球照
谌卫军曰：阳明心学在修文龙场，悟道在文明书院开讲的知行合一。王阳明在江西的时候，建功立业以后，他用致良字来概括他的学术思想心学思想。最后晚年的时候，他在天成正道，主要讲的是万物一体。特别是他的四句 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。对四句教不同的理解，就分成了很多的学派，有八大学派，就是那这个修文的这个阳明文化园前面这个八大柱子就是八大学派，包括我们黔中学派。黔中王门和那个。前中王门有孙一宁，贾秀楼，也是很有影响的。再看里面。还有一个是曾敬，尊敬三篇宣读顾文观制是古文观止选入最多的作家之一。他还是著名的文学家，上世纪自一律稳啊，疑律稳。还有一个是尊金膈肌。刚才修好。神人处世，又可逃啊，就是圣人之道，五行之主啊，无心之足，想是求之于食物者，无也，祥就是。向外面去求，就是他给租嘛。他这个一开始是学习朱熹的理学吧，要去穷尽事物的道理是吧，要去割那个组织，就是研究组织有什么道理啊。结果隔出一身病来，隔了7天7夜啊，所以他这个是一个专项，就是要向内求，就是你要作为圣人，你要成为圣人，要向内求。五行之主，所以正式提出了新的。在贵阳文明书院就提出了这个咨询。没有。余伟是王学圣地。王学圣地啊，我稍微解释一下，很多人是说现在是新学胜地，我不大赞同用心学，我还是认为用王学比较好。两个原因，
第一个原因是历史上对他的评论啊，对他的这个赞扬都是说是王学圣地，不是新学圣体是吧，因为他是王阳明嘛，是他的学生嘛，叫王学圣地。
第二个，这个王字有特别的含义，什么叫做王三横一竖为王。这个三横代表着上一横是天，下一横是地，中间一横是人是吧，再一竖呢，是到。是吧，只要你这个人与道相同啊，你就能够为王啊，就能够为王，也就是说你能够掌握规律啊，你就能够呢，就是成为。所以用王学圣地，我觉得更好一点。心血呢，这个心解释。比较玄妙一点就是哲学三个核心。就是应用出来了，说了我是个奔事，是忘需要这个，哎呀的，这中国哲学史都有，对对对对。五六十年代人记一篇中国哲学史，王阳明的心学就是那个。明白的。是这些圣人啊，包括这个朱熹是吧？那么他们都是过瘾过瘾，过眼云烟是吧？良知乃无私啊，真正的老师是我的良知啊。我要遵从我的良知是吧？来做人做事，而不是听某个圣人的，某位领导的。他是这么认为的，你看他的兴趣思想啊，这句话已经概括的非常精精准啊，非常精准。你看，也就是不以孔子的是非为是非，也不以天子的是非为是非。他所以受到了打压，然后到了后面，他其实还。还是特立独行的。他这个活捉了朱成豪，他并没有把朱成豪放掉啊，皇帝叫他放掉，我再来说一次，我是神武大将军啊，那么他并没放掉，他认为放掉之后呢，对又要这个要发生战争。所以，所以呢，他又没放，他也没有跟这个天子是一条心，是不是啊？跟他的思想完全一样，没有的，他还是保持着他独立的人格啊，这一点相当不容易，在古代封建社会是非常了不起的。甚至在最后晚年的时候。这个他到广西去。去去评评判这些这个规范的时候，他已经觉得他的生命已经走到尽头了，他就这个打了一个报告上去是吧，还没有等批准，他就已经上路要回家了。然后就在江西大余，这个去世的那就是朝廷还没有批准，他就已经动身了，这也是不符合上以前古代是封建社会的一个规范嘛，是吧，但是他就这样做的。他就这样做的，看破红尘，看破了呀。他知道你这个不会让他这么轻易走的，但我回不了家，我只能客死他乡。他有他的这个思想体系，有他的这个人生观生死观，是不是，所以他其实他的一些思想是远远高于高于那个'。这是社会的主流价值观，直接自据碰撞的话，肯定会以卵击石，是不是？所以呢，它有这个一个迂回，先讲知行合一。因为当在他之前，成都女学社统一的思想界，心对心乘。特别是朱熹注史书啊，而且知行合一的也比较好掌握一点，是吧？也有批判性，对。对，说一套做一套，也有批判性，但是呢，没有那么尖锐啊，没有从根本上去动摇这个朱熹程朱理学。但是他后来致良知那就不一样了，致良针那就是针对这里面的啊，那整个就颠覆了，因为他的地位已经很高了嘛，他就敢讲了。他实在是很。书法。讲太多思想家书法家文学家军事家政治家问君何事租赁好，在汉朝的时期，哈人日节就开始形成了胃以后呢，任志杰就逐渐的从单一的占卜活动，发展成为了包括庆祝祭祀等活动的内容。节日从唐代开始。人日结时，女子会用才子。淄博软金等材子做成小人的形。粘在屏风或者戴在头上，人们会让相互的赠与制作各种的花花圣以及代表情谊。在人日节吃上七宝羹，取吉祥美美满之兆头，也可以祛除邪气，治疗百病。人日节登高更具有积极祝颂祈福的含义，文人墨客更会赋诗迎合，这就是人日节的活动。陈老师来那个。唐代的诗人啊，高适就写过一首人日记度241，我给大家念一下啊。人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南方无所欲，心忧心怀百忧赴千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处啊？也表达了人日杰对故人的对亲人的思念之情啊。这个就是玉洁共同倡议将传统人日设为人民节。尊严日呼吁人们在每年这一天静下来思考生命的价值。中道文教本着综合卫浴读书明理，智慧雅集，就是我们下午到这个甲秀楼啊。共同过一种知行合一致良知，天人合一观自在的信仰生活。增进灵魂的觉悟、思想的升华和人格的独立，进而确立人和天的关系以及人和人的关系，以满足精神信仰和灵性生活的需求。那么，我们这个活动也得到了就是很多领导专家的大力支持啊，这个特别的感谢，尤其是这个贵阳孔学堂啊，这个戴主任啊，非常支持。我们以后的人日节可以放在啊，这个贵阳孔学堂来做。上午我们在贵阳游山玩水啊。然后下午呢，到孔学堂思慧雅集啊，都是高雅的文化活动。那这样的话，大家每个星期天啊，都有一个很好的去处啊。来的人都是高能量的高素养的啊。大家可以在一起交流思想感情啊，也可以促进这个啊。既合作啊。这一天呢，大家游山玩水，敬天爱人，读经雅集，安身立命，人是自然之子。因道法自然，以道相从，人是万物之灵，应走向公民，三。风虎风山及虎风山就是山峰的山，在贵阳的东门外，俗名称尖山，以其多识多旋螺旋后称螺丝山。这个。这就也叫我们从小。
乙巳年人日贵阳诗友首次雅聚，诵读旧诗两首应景。（龙长启）
集贵阳地名诗：
雾散开阳春意闹，
息烽修文竞逍遥。
清镇观山湖水靓，
花溪小河桃花妖。
甲秀南明彩虹映，
黔灵云岩白云飘。
乌当新添旅游景，
筑城人民乐陶陶。
2025年是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》创作面世90周年，也是作曲者人民音乐家聂耳逝世90周年。试集先生作品为七言八句以誌之，兼迎乙巳新年。
龙长启于甲辰岁末
归侨低吟《梅娘曲》，
《毕业歌》声响校园。
都市街头呼《卖报》，
《塞外村女》起狼烟。
北平古城鸣礼炮，
《义勇军曲》开新元。
巨龙翻腾雄华夏，
《金蛇狂舞》迎新年。
锦塬曰：恭喜雅集圆满成功[烟花][烟花][烟花]@青鸟 谌老师辛苦了[玫瑰][玫瑰][玫瑰]虽遗憾错过，全程关注，跟随老师们的脚步拜见先贤，游览胜地，感受人文，参悟人生，欣赏老师们精彩演出和诗词，隔着屏幕也能感受到浓浓的节日氛围，更受到敬天爱人的教益，向各位老师致敬！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
谌卫军曰：今天人日节活动圆满成功！每个人都元气满满，生机勃勃！感谢大家的热情参与和大力支持！㊗️大家新春愉快，福寿康宁！@所有人 [微笑][微笑][微笑][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
感谢大家给自己过了一个祥和的欢乐的人日节！心诚则灵，万物复苏，一派欣欣向荣蒸蒸日上的景象，盘古开天辟地，女娲补天造人，伏羲推演八卦，黄帝、炎帝、蚩尤同为中华民族始祖。此太极生两仪，两仪生三才。避暑天堂运作好，王学圣地出英雄。知行合一致良知，天人合一观自在，贵州人文精神和灵性生活需要有心人一起来转化推广。@所有人 [微笑][微笑][微笑][抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
阳明心学丨谌卫军：《寄李道夫》学习心得
《寄李道夫》学习心得
谌卫军
原典语段：
比闻列郡之始，即欲以此学为教。仁者之心，自然若此，仆诚甚为执事喜，然又甚为执事忧也。学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食。若以衣食投之波涛中，是适重其溺，彼将不以为德而反以为尤矣。故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥(pǔ)。不然，将有捍格☆不胜之患，而且为君子爱人之累，不知尊意以为何如耶？
译文：
刚刚听到你们到那个地方一开始，就以心学进行教育，有德之心自然都是这样的，我真诚的为你感到高兴，然而又特别为你担忧。现在圣学无人弘扬道德伦丧，世俗陷溺，就好像人被困大海波涛里面，必须先救他上岸，然后再给衣穿给饭吃；如果将衣食投到大海波涛中，是加重他溺水，他将不认为对他好而感激你而认为对他不好而怨恨你。所以在当今这个时候，必须依照当时情况加以引导，依据事物发展进行启发，以宽大的胸怀心平气和的感染他，等到他有感觉有兴趣之时，而后开始用心学启发教育，这样就用力容易而收效广大。不这样，将会有格格不入之后患，而且君子仁人也感觉很累，不知道你的意思怎么样。
学习心得：
学习这篇文章的体会，先生用生动的比喻将深奥的道理讲得浅显易懂。告诉我们学习传播心学要“随机导引，因事启沃”，作为教师都应根据实际情况进行引导学生，因势利导，因材施教。教育的根本任务立德树人，是唤醒良知，是激励人心。因此教育要从心开始，就要特别讲究时机和艺术，不能急于求成，要俟其感发兴起，只要其道正直，时而委屈也是必要的，这是一种教育方法，也是一种教育智慧。
我教儿子学阳明心学，他读小学六年级，先是让他看浙江古籍出版社《阳明的故事》（上、中、下），这是浅显易懂，故事性强的读本。有了兴趣之后带他和同学一起游学余姚绍兴王阳明故居、伯府第、观象台、阳明洞天和王阳明墓，可与书本印证，更加亲切可感。王阳明的形象就立体地呈现出来，对王阳明就更加感发兴起。然后给他读冈田武彦《王阳明大传》（上、中、下），这小子居然把它读完了。再带他和同学一起游学贵阳修文阳明文化园，寻访阳明小洞天、何陋轩、君子亭、龙冈书院等多处遗迹，并参观了王阳明纪念馆。对王阳明龙场悟道的经过和意义有所了解，王阳明的形象更加鲜明更为感人，发人深省催人奋进。于是让他写游学作文两篇，他说一篇，我说那就分上篇（余姚绍兴）和下篇（贵阳修文）。回到杭州果然洋洋洒洒写了5000多字，这是他的小小成果，也是小小成长。世上之事，从心开始，循序渐进，化难为易，有什么不可以做到的呢？
阳明学苑
求放心致良知达天下，
因真理得自由以服务。
沁园春·人日
陈绍坤
置身东山，
南明河畔，
寻根溯源。
观人海茫茫，
千影万视，
争相怀思，
敬爱无限。
风吹声动，
浪打音传，
千古变局同命运。
问心台，
求索幸福路，
复兴之道。
人日雅集畅游，
感祖国处处一家亲。
更思想光辉，
无所不在，
诗词华章，
张口即颂。
红色基因，
文化恒力，
凝聚大势共奋斗。
向未来，
表功不在我，
成必有我。
