《酒色赋》莫言:
如果世上没有美酒，男人还有什么活头？
如果男人不恋美色，女人还有什么盼头？
如果婚姻只为生育，日子还有什么过头？
如果男女都很安分，作家还有什么写头？
如果文学不写酒色，作品还有什么看头？
如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头？
如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头？
国有策，朝有士，乡有贤，
当进士，荐有法，考为公，
故古有状元，方治百世伟业，
虽代有更替，但其法已行天下，
最恨是，满清废止，
以至天下无士，独裁始由生。
策为文章，非通古今不成，
非识易道不行，岂为偏一艺而获乎？陈永贵能献策吗？否！农民。
文章为手书，故士者好书，是始。
程咬金斗大不识书，也称帝，
是其时势不同。
周永康是士吗？否！
大学生，只识一桶石油而已。
为甚上中央？有何策？
此无他，有油有钱，能通鬼神。
古之官，由考而得，今之官，由斗而得。
考为天下最公，文明竞争，不知对手是谁。
斗已知对手，势必使阴招，钱色利诱，或置对手于死地。 计划经济时代，有相应的配套计划制度，以求达到上行下效的目的。
如中央政府及党政机关各部门设什么样部门，地方政府及党政机关也相对应地设什么部门，叫垂直对口管理，大中央与小中央关系。
一级向一级传达，有如战场作战模式，这与革命时期经验和大多从打江山过来人有关。
今天，已不是计划经济时代了，过去存在配套计划制度理应废除或改革。
如党中央设中纪委，地方政府也设纪检部门，国有事企业单位也设。
重复设置没必要，不但浪费公努，还会成为中纪委伴脚石，
成为地方首长谋私腐败的眼睛和耳朵，
成为打击竞争对手和异己的帮凶。
毛泽东对儒家的政治价值体系持基本否定态度，他说：
＂中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。＂
＂历代政治家有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。
这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。
儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。＂
＂孔夫子有些好处，但也不是很好的。
我们应该讲句公道话，秦始皇比孔子伟大得多，孔子是讲空话的。＂＂在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只讲空话。
几干年来，形式上是孔子，实际上是按秦始皇办事。＂
儒、法之观点历来针锋相对。
秦国因实行法治，使国力空前强大，以至横扫六合匡定天下。
秦朝的短暂，不是因秦的“暴”政。
恰恰相反，是太仁慈太手软，对六国旧贵族未按法律处理而留用。
最大的失策是不重视與论。
统一六国后，未在六国本土上大力宣传法治思想，一下子搬入秦国已经实行百年法治制度，六国老百姓一时难予适应，以至被儒士们有机可乘而利用，
妖魔化法治制度，视为洪水猛兽，使六国老百姓望而生畏。
陈胜发难，就是最好的明证，是一群法盲的老百姓被人利用了，被儒士们利用了。
国家有难，匹夫有责，本是儒家学说的思想，然而用到实践中却是夺君弑王。
做为秦官僚的刘邦坐山观虎斗，借机夺得天下。
江城子-气 (RZQ)
气是七情求公平，争强胜，功利升。
一点不通，难忍怒火盛。
重动手脚轻瞪眼，出人命，难逃刑。
诚实君让人起敬，度量大，不任性。
不钻牛角，遇事很冷静。
强忍性子勤疏导，讲道理，不玩命。
江城子-财 ( RZQ)
人生追求一个字，在世间，金钱财。
力能通天，万事它当先。
谁见谁红眼圈，吃拿卡，抓贪骗。
名誉道德抛一边，急争利，巧夺权。
得一步进一尺，总沒个完。
兴家立业在勤俭，不劳获，岂能沾。
江城子-色 (RZQ)
色情爱传宗接代，可有人，不正派 。
沾花惹草，道德败坏 。
淫乱无度人先衰，亡国倾家，万事败。
贪色人不想利害，醒过来，知迷改。
重振雄风，前程不毁坏。
若破罐子破摔，到头来，活该衰 。
江城子- 酒 (RZQ)
邀月共品琼酱酒，情愫广，空断肠。
消愁解乏，活血筋骨壮。
大小宴席它为王，豪气爽，战沙场。
骚人墨客抒华章，千般利，勿过量。
贪盃之度，几多把命丧。
借醉胡闹丧心狂，要克制，莫荒唐。
《观山湖》
天公造其境 自然塑其形
地涌七星泉 阴阳两湖平
长虹卧西东 狮吼镇杂音
高耸中天塔 平添观景亭
广场布四下 大道连曲径
九门无提督 开园迎众民
生态旅游地 健体修心性
踏青归来晚 秉笔抒豪情
人活着，别得瑟，
三年河东，三年河西，
家财万贯，买不了太阳不下山；
身无分文，不一定日后没江山。
遇到有钱的，别嫉妒；
遇到贫穷的，别耻笑；
遇到善良的，别欺负；
遇到可怜的，多帮助。
遇到讲义气的，拿命袒护；
遇到耍心眼的，不屑一顾。
为人谦虚，处处都以心换心的人，值得靠近必得人心。
因为真诚，是做人之本。
做人，永远不要瞧不起别人，
一定要低调，必须要善良！
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