除夕傍晚太阳西沉，就准备上坟燎星了。女孩子们是不准上坟的。到了傍晚，族人都听年长的一声呼唤，年长的把早已装满筐的柴火揹在肩上，手里提着大兜小兜的鞭炮，小男孩们欢蹦乱跳地跑在前面。老年人、小女孩以及包完饺子的媳妇们，则站在村边高坡上等待着观赏谁家坟上燃起火，谁家坟上鞭炮隆。
我们村邓姓占96%，已繁衍了23世，村东是始祖坟，村北、村西分布着繁衍出的后裔族人。各族人不约而同地背着柴草，带着鞭炮成群结队的奔向各小家族的坟。上坟后先要点燃香，摆上供，瞌头后在父母坟头上取上一捻土准备带回家。然后把柴草分放到各个坟头上，先从祖坟的最长辈处把柴草点燃，接着一把一把，把各坟头的柴火引燃，这就是薪火相传吧。
各坟头薪火相燃，夜幕渐渐降临，哪真是火光冲天。几百个坟头的祖坟展示着火烧连营的宏大场面。村边驻足观赏的人们，环视旷野四周火光的高度，火烧连营的宽度，燃烧的时间长短，议论着这座坟族人的兴旺。而展示家族和睦，财源广大，人丁兴旺除了火光就是鞭炮了。有的年轻人即使在别的方面紧缩些，买鞭炮时也乐于大手大脚，毫不吝啬，挑着样儿的买高档鞭炮，尤其是二踢脚。看谁的炮打得高，看谁的炮炸得碎，看谁的炮声音清脆。族人们简直把坟莹当成了鞭炮比赛场，用鞭炮比个高低论个英雄，同时也是坟与坟之间，族分攴之间的比赛。
大人们放大炮、二踢脚、响雷等；小孩们则放滋滋花、钻天猴，还有钻天鼠。把带去的鞭炮都放完了，坟上的碎柴草都燃烧完后，人们才恋恋不舍地走在回家的路上。
敬祖孝亲头点地，
家族和睦念先人。
同宗手足相尊重，
海角天涯勿忘根
祟宗敬祖拜大年
大年初一这天是小辈人最累的一天。目前我族传到23世，最长辈是16世。现在21世的有几个80岁了，但他们也要向叔辈以上的登门拜年，你说他们有多累，但他们觉得是一项神圣的任务，真是有点乐此不疲。
我族拜年有两个阶段：
（1）五服之内登门拜年。
小时候，大年初一早晨的第一个头磕给爷爷奶奶。爷爷奶奶不在了，二老的灵位用红纸写好安放在神桌上。二老之魂是除夕傍晚燎星时在坟上抓了－捻土带回来的。煮好的饺子上供之后先下跪磕头，磕头时两腿并拢双膝跪地，两手拄地，额头点地。给爷爷奶奶磕了头后燃鞭放炮，尔后父母坐在炕上，炕沿下铺上一片刷干净的掏灰蓆，儿孙们就趴在蓆上磕头。不能磕哑叭头，给父亲磕头时嘴里要说：“给爹磕头”；给母亲磕头时说：“给娘磕头”。
给二老磕头完毕，吃完饺子就给伯父、伯母、叔叔、婶子们磕头去了。
给紧当家子磕完头再给沒出五服的族人磕头。这个轮回下来，整个邓氏家族的大祭拜九点五分就开始了。
（2）祟宗敬祖祭拜先人
五服之内抓紧时间拜完年，族里的祭祀拜年09:05开始了。09:05代表表着始祖的尊严，含有“九五之尊”之意。
初一早晨族长（联谊会会长）亲手把“悬谱”挂在村委会会临街的墙上，（这里过去是邓氏家庙，如今是村委会）摆上供桌、供品，然后燃鞭放炮。族长宣布祭拜开始，礼宾司司长主持仪式：宣读祭文，背念家训，炮响三声。族人由长辈开始率先祭拜。目前最长辈是16世，虽已90岁高龄了，被称为邓氏家族的“活祖宗”。老人家率先磕头祭拜，年轻人虔诚仿学。
悬谱上邓氏家祠的前五世名讳
“活祖宗”点燃香后双手插在香炉內，退三步跪于地上，先双手合十，双手拄地，身子往前扑，头点地然后起身，又跪下共磕三个头。其他各世依序祭拜。十八世人多，每二十人一队跪拜。祭拜先人之后，族人相互拜年。但对老人来说登门拜年还是不可缺少的。
但家中老了人的(故去)是不能参加集体祭祖的。家中老人去世了，年怎么拜呢？时间选在鸡叫三遍之后，拜年的范围限定于五服之内的长辈。由于接受拜年的长辈或许还沒起床，就隔着墙喊：“某某给您拜年了”，直到屋内应声“知道了！”再转下一户。
感恩载德头点地，
承宗继祖跪先人。
忠孝传家济世广，
协力同心睦乡邻。
（五）龙街乡愁
佛堂村有三条东西向的大街，中间这条大街的最东头有三眼井视为龙头，西头有一眼井视为龙尾。东头龙嘴喷出了一个大水坑，夏天坑内波光粼粼，鱼跳蛙鸣。街的东头有一座三官庙，供奉着天官、地官、水官。天官是赐福的，地官是赦罪的，水官是解厄的。600年前佛堂村始祖邓宗胤，赠文林郎，是七品散官，奉旨迁来，任儒学训导，管理佛教，引导移民，在此定居。
图片来自网络
大庙前有一块空地，每年正月十五晚上全体村民便陆续来到庙前等待着辉煌的时刻——观看礼花表演。村里制造鞭炮的有三家，他们既要慰藉乡亲，又要报答乡亲们的厚爱，还要借此机会利用花炮展示自己的才艺。
比试的第一个项目就是放花。华筒下粗上细，里面装满花药。花筒的上端有小碗口那么粗，下端则比大碗口还粗，高有2尺左右。花筒点燃之后，先是慢慢喷出火花，由半人高到一房高，接着两节楼高，三节楼、四节楼高；花盘也越来越大，当四节、五节楼房那么高的时候，庙前的空地真是火树银花，当红花盛放时还喷出绿叶，小时候感到十分奇妙。观看的人们挤在四角，谈笑着花的奇光异彩，举目观望，享受着火光之美。当三颗火树银花开放完毕，街头上又一线铺开，这可是“十响一咕咚”，夾杂着“灯炮、滋滋花”，人们站在街两侧捂着耳朵观看。
到了十字街中心，二踢脚比赛开始了。看谁的二踢脚打得高，炸得响，声音清脆。升空后的第二响中有的喷出串串火花，有的则带上小鞭的脆响。人们仰天观望，二踢脚被炸碎的纸屑轻轻滑落，有的顾不上拍打头上、肩上落下的纸片，只顾享受二踢脚的声声脆响。
大街的中心南侧原是邓氏家庙，后改为学堂，今又成为大队部。正月十五上午，这里是武术队、舞蹈队、大鼓队激情爆发的地方。村中的武术队传承以久，有大洪拳、小洪拳、四平拳、小神拳，32趟地趟腿，一百单八手擒拿，三节棍、八卦刀，就地18滚、刀里加鞭。就18般兵器来说方圆百里无人能比。铜杆大刀重18斤，単戟、双戟、凤翅镏金镗的表演真是古代豪杰再现。
舞蹈队参加雄安新区表演获优秀奖
自建国以来，我村大鼓就换了三面，牛年的钟声敲响的前四天，“吉生宏远”捐资8200元买来一面直径一米八，高一米的大鼓，敲起来真是震天动地。传承的32套古谱套路每敲完8套，鼓手们就大汗淋漓。四班鼓手各显绝技，鼓锤在空中随手翻转，鼓手在欢颜而又紧绷中头随着鼓槌摆动，刚劲有力的胳膊使锤把上的绸缎上下翻飞。敲铜箔的、舞大钹的彩绸更是上下翻飞让人眼花缭乱。舞钹人一会二人对斗像鸡鹐架，一会儿四人蹿起，有的随手把钹抛向空中又迅速接住。
总指挥敲当当歌，当当哥上拴着六个小铜锣，小铜锣发出的音点指挥着鼓手高锤重敲或用锤把击打鼓邦。敲大铜锣似乎轻松些，但对32套鼓谱熟记于心，每谱转换似有“鸣锣开道”和“鸣金激战”之意。 乡亲们沉浸在欢乐的喜悦中。
龙街的西头是招魂庙，庙的西北侧是搭戏台的地方。正月十五的下午，大戏开始。村与村之间的戏班子相互调演，文戏调情，武戏开打。正月十五全天节目连连，欢声不断。龙街串起了乡愁，带来了欢乐，也把一年的欢歌笑语推向了高潮。
新春佳节年年过，
古今年俗岁岁留。
佛堂宝地传文脉，
乡音悦耳忆乡愁。
作者简介：邓华俊 ：现居雄安新区，从亊教育工作41年，1982年评为首批“省中学模范班主任”。退休前任教师进修学校校长。现为安新县、高阳县、保定市作协、诗协会员。蕾雷签约作家。《大连文学》诗词编委，签约作家。白洋淀历史研究院研究员。河北省文学艺朮研究会会员。《青年文学家作家理事会》理事。《全国中小学优秀教改经验论文集》编委。多篇文章刋入《青年文学家》杂志、《当代文学百家》、《全国中小学优秀教改论文集》。主编简介：古蔺创文志愿者，全球广播防疫哨兵，百度上经常报道的《古蔺好人刘畅》。 
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