今天是大寒节，是周一，每个周一晚上七点 又学《庄子》 看《夜郎天书》

​368武警医院公路正对面碧海龙庭2楼，谢院长的书画艺术工作室（图云山房），每周一晚7点到9点雷打不动的读书日

在谢院长的书画艺术工作室（图云山房），当天晚上7点，我们6人学习《庄子-德充符》后，8点半后，大家讨论热烈…原开阳县武装部长汪卫 首先讲：

希望你的下级怎么对你？也就是你的上级希望你怎么对他？嗯，新什么那个结举之道，写举之道也好，或者说心同理，人同人同此心，心同此理啊，都是一样的道理，我们就按平常的这种习惯来讲。你希望你希望别人怎么对你，其实就是别人希望你怎么对他的，嗯。那这个就是我们说如何去相处这样的关系，这是其一，其二很重要的一点，我们在生活里面真正做一个别人都喜欢的人，就是一个。未尝有闻其唱者也，苍者也，应该是。常人而已，义矣。有没有发现在生活里面。是个很随和的人，我们这个圈子里面，如果你有独立的，有你自己的立论，有你的论据，我告诉你，你一定是不是一个受外地人喜欢的人。他唱歌嘛，自吹自擂，说白了，仓不，丧了他的能力，就是你要去做什么东西呢？这唱道唱道里的说。你要去证明我说的是对的，嗯。你说我们长沙两就像两口子一样，赢了道理，输了感情的道理，赢这个道理里面。这个道理在里面对不对。仓道，你说那你就是。想要你会发现，在我们的生活里面，有时候坐在一起，有的人一个声音起来，然后就表现了自己很多的。其实，越是这样的人，一定不是在这一群人里面最厉害最牛的人。哎，对，表现自己，而而是大多数人心里面。我们战友里面就常有这样的人，你要讲什么他妈就像有的地方的人，你说啥他都要首先掰掰过去，然后再给你掰过来是对的。有一次我在大方，我们的几个战友来吃饭嘛，他有两口子在。他婆娘说啥都是错的，然后他说出来和他朋友说的是一样的。这个是这就叫仓者也。嗯。嗯，要把这个道理要从他嘴里面大声的说出来，那才是对的，对不对？好常和人而已。我们问他喝是啥，嗯。褐褐是同不和而不同。有不同才能和呀。同了就叫同了，就不叫和了。嗯，那么人而已矣，他说他有能力把这不同的声音变成一种，就像你们是英雄玩音乐的，把不同的罗拉西后来大家的音符搞成个和谐的音，和谐的音乐。嗯，这是很重要的一点。至于说什么济人之腹啊，以近夫人之死呀，忘人之腹呀，找不到找，然后站在这种能力，那是另当别论啊

梅然而后应犯而若辞，那有的有的书本是范若慈，有的是泛弱而迟，对对对都不关就没关系，他从强调一个犯弱词或弱而辞对半是啥意思，有好几种版本啊，那其实也就是说。我不给你，我们说泛泛而谈，知可未知可否，我不说师也不说腐，自然而然，而且不关心也不也不不关心对，对非法非非若是若是像。推迟啊，但是虽然像，但是弱词也没完，你看这个弱，我就想起一个成语来。来叫做洞若观火，人家说这四个字，哪个字最妙？洞若观火，好多人说动，哎，有人说关，有人说火，就没人说弱弱才是最妙的。什么叫弱？哎，所以说这个闷闷闷，然而后应温然是什么漠不关心的样子。是啊，闷然也就是没有心无心。其实，闷然和放很相似。嗯，是这个地方有表情啊，为什么后阴啊，不同的心理状态，反正是你说这样就这样吧。所以最终是诸受其诸受之国呀，我们的族授之国不是传国的。嗯，是委托他管理。哪有一个国家把国家委托给一个宰相，那个不是？什么传给一个宰相的呀？传上以后，不管是宰相也好，什么的不传这个哪里有啊？只有我们说谣传谣，准备让位一起游。所以他足受的最终就最终。哎，你还他还是让他接受了，然后委托他管理了一下，管理国家。但是无几何也而去寡人而行，还没多长时间，跑了，嗯。嗯。你说寡人西焉，若有王也，然我也乐视之国。怅然若失啊。对不对意难平啊。有点像那个什么，我插一个幽默的话啊，就是那个娶了什么泰国新娘啊，什么结果好好的全都供起来，结果没没三天跑了。讲到那个妻和妾，嗯，其实在。周朝的时候，他有规定，王和一个12分，嗯。诸侯有酒，可以酒飞，就跟那个跳舞一样，8亿、6亿、4亿，它是有制度的。他说礼记里面有对呀。然后，王公公侯王公和公有9杯，好7杯吧，好像是那个时候飞。他那个时候只有一个什么时候叫你看那个7称为正出，是庶啊，不是嫡出对所谓嫡出，你比如说像必须是你说你瞎你听的啊，哪怕是你们说这个好不好。我们先不说它好不好，好不好，就是我们自己说，我们先不说他好不好，那是很远的案例，比如说定的。我们也不说周礼上定的，这是从那个应该说社会发展的一定一定阶段，它有会出现这样或者那样的一些礼数或者是规矩吧。你说在周文王出现之前就已经是这个社会现象啊，完了之后，他给你画个圈圈，两个把两个牛肉。那个也其实早就有这个规定，对呀，皇帝王有几个后妃有有几个有有有有几个有有个妻子，然后呢，是皇帝主外，妻子主内，内功都是都是皇后在管啊，皇后是从什么时候开始才有的呀？那时都没有划过。那就叫飞。其实今天只有飞。更合理。但是如果从古时代

。我认识的朋友也好，什么也好，哎，他们也有这种，哎，恰恰他们都是非常优秀的人。我就我就一直有的时候，我能跟他们说得上话的时候，我就说两句，我说我真不能理解为什么你们选择不要孩子，对不对？你们这么优秀的基因搞定不就没了吗？还有我们现在现在正正在按照我我们我一直也在思考这个问题，我们就是说我们当前的中国人，如果说在追追逐上的时候，有多少真的是很穷困的，穷困潦倒的那些主上面那。比如说当然穷困的人就是老百姓。那是。经不起风吹草动，很容易就整个小船就翻掉了。家族就富了。那么现在传到。那么在追到祖上的时候，他的主上是什么状态？那我们现在找在找家谱的时候，每个家里面的家谱一定是想过绅士的，这是肯定的，没问题的。但是如果说我们追溯到真正的按照科学的追溯，嗯。追溯上去，我们的主上是不是。有没有就是当前的中国，有没有穷困的一塌糊涂的那种？比如说我们在讲那个这个这个说到了，说到了就是叫做生育权的问题，明白没有，明白没有生育权的问题。我就懂了。生育生育权的问题，那个时候没有在自然淘汰了，对，那是自然的问题。你的意思有胜劣汰吧？胜这意思说，我们往往主上去追你，追到上头一定是富贵的。你不可能说追了十代人上面是个穷的，快要死掉的人家穿对对对。是吧，是生育权的问题，明白没有？生生育问题，那么就回顾了现在当前这个社会。当然，我们说当时都大家都活明白了，因为我们的教育已经普及了，教育普及了，大家都明白了，特别是在平等在在西方很多哲学家很聪明的人，他是不结婚的。我宾日也好，康德也好，不结婚的，搞了他后边没有，他他结婚他。没事儿，冲突了。嗯，那就。那现在年轻人好多不结婚，这样也是这样，你会发现这个，他不结婚也好，或者怎么样的，他会引起社会的发展的不程中明白没有引起社会的另外一方面，不稳定吧，就是人口减少。嗯，断崖是下降口，这个是在现实当中，在我在我的观点看来，其实我是不能理解这些人的。就是我是不能够理解，说我有这个条件，我去。主动的不要后代这种事情搁我身上，我做我做不出来，甚至你还说这种人都已经是活明白了。行，我可以承认我自己没活明白，但是我不承认活明白的人是那样的，我觉得理解不了。在西方有很多的，在西方其实很多哲学家都是他那个，还是汇到回到那个，这个，这是关了的，你们怎么开关了，关了我关。所以说啊，丝巾为啥是把关关雎鸠放在第一章？嗯，在很多大学问家都把它作为爱情诗来些那些讲解，而且他没讲偏了他没有把它真正讲到人性，就人动物动物的本性是什么？传宗接代，我们对我们不是读过那个藏羚样过活，嗯，对对对对，为什么要让年轻的有的到最后能够跳出去老呢？第一条。嗯，第二条，然第三条，接着第二条你背上，然后跳过去人家动物。头回想，也许他们群众，人类，也许群众是最基本的人的本性，嗯，所以在解读这个地方，很多人就把它叫。叫爱情诗来解读。万达，所以所以说，刚才说你们说的那些人，什么人我都不清楚。但是我清楚的就是说，其实这个呢，就是说，你不是说他没有生生育权力，或者没有生育没有抚养能力，我觉得都不是根本问题，还是这个脑最想的问题，自私的问题，他认为他他没有孩子，他活的更好，有了孩子，他活的不好。对呀，眼珠不错的盯着那个很费神的对。我生一个，我生两个，我怎么有我生一个这么快乐呢？不生我为什么来看？甚至比我们都多。不比我们俩多，我们俩加起来才有他们。刚好在这里，年轻社会现象，不要总是往身上自己身上套。你听他说的，好像他活明白了，像我这个样子，状态是你嘴里的没活明白，我没我没跟你讲，我是我。他说也说明白了，成那一种，他并不出，他就赞成那。他这我才明白。西方词好多，西方主。他就说文化侵蚀的一个很重要的表现，归根来就就归到这里来了。过来，回过来，看像艾这样的人。他算是非常理想的，我还是认为他是非常理，我认为他是庄子设的这么一个典型。嗯，就是得就是他在刚才重复这里面那个郭襄，郭襄里面他就讲这样的人，他是那个丑恶，是他相貌丑陋，但是得充于体德很完整，得冲于类得充于类，相貌丑陋。但是呢，外形呢，就和前面的一样，它有残缺，就是不以外形来看，而以内在的自己的风自己的这个完整完整来看，所以他一定，他一定这中府，我我都没有好好读，他一定是讲的不是在讲你外表的东西，而是在讲你可以能够完成的东西。有些东西是比如说相貌也好，比如说你的身高也好，先天的不足的东西，那个不管，但是你后天的东西一定可以把它充分。就是后天的东西，是天命之慧性的一个东西，是所有人都可以拥有它，去完善它，去充沛它的，是那个东西，它是很严谨的。这个是一个圣人，嗯，但是。它是一种非常理想化的这种状态，后面有一句话很重要的呀，行权有主，以完而况，全德之人乎？全责追求的是全全至善之人。计算机所有人当然愿意亲近他，你像舜一样，鸟兽监狱，监狱与鸟兽同处，兽与雨露石油啊，雨露石油是吧？我又想到一个什么问题啊？人家经常说那个印度人，印度人那个叫圣水啊，那个恒河水是吧？水多脏啊，别说里面有什么垃圾，什么污。污垢屎尿，这些都不尸体体是吧？你这个环境一测，那绝对包那个报表是吧？那也就是我们人类，人类自认为自认为的是不？你说是这么说，真让你去恒河里面洗个澡，你也去对不对？还我是不会去的。但是在他的文化里面，对在他的概念里面已已经跟卫生没有关系，那个已经是。是上升到了那个那个。那个都不一样了税了那个层面不一样宗，他的宗教里面的过程就在里面完成，不光装不会光宗宗啊，宗教，我们人的屎尿是不是很脏的？不是我说，我想，我想。他是在一些病危就把他病的。麦绝脉好多好多那个那种病需要什么？需要有一种药，黄芪啊，黄芪，黄芪用大大便来泡过，你别说这个了啊，说呀，什么叫夜明沙，那不就是蝙蝠的屎吗？什么叫那个什么朱砂，那个叫什么猪拉的屎，那叫什么，那叫什么杀什么什么什么牡丹砂还是叫什么沙，各种各样的中药粪，对对，猪粪，蝙蝠粪，各种粪，你换个名字，只不过是让你觉得好笑。用到这，用到这些东西，还是急诊急。急救急救的，还有那个用用孔子在，原来在贵阳火车站，老火车站那那厕所里头，那一排尿桶啊，那都都那就就是那里面全是蛋。我去我去，小时候贼去过几次是吧，对我都吓我一跳，这里面怎么都是鸡蛋呢？他做来吃的还好，那治然病。吗？这么那个的事情，你们没印象他那个泡拿个泡拿尿泡袋尿素叫做什么？是一个呼吸道，呼吸道上的一个病，好像是什么病，不知道。这我下贵人绝对对印有有知道有这一款最简单，以前那个牢房里面那些犯人被杖杖了了以后。有关系好有钱，通过关系把搞一点子料，嗯，好了，打的那些地方就。好的快，嗯，他快的，这个是中药。工程亮啊，还有那个漆呀，退烧药讲的意思是啥呀就是？就是说怎么讲没解读，孔子怎么说？