据史料记载，上世纪三十年代，大金铺一带便是广济红色薪火种子的发源地；由于大金浦地理位置特殊，在明清年代，从广济县城到沿江商贾云集的重镇武穴，这里是三条古驿道之一，由于地理位置、交通枢纽和文化中心的缘故，大金铺成为广济重要的物流、人流聚散地，大金铺最负盛名当属幽居寺，时隔千余年，在舒冲村东侧的灵龟山还存有毁后重建的旧址，据文字资料记载： 幽居寺位于武穴市大金镇舒家冲境内。四祖大医禅师于公元603年云游到此，发现这一方圣士，在当地百姓的支持下，修建了幽居寺，当时地方族姓布施良田、山地作为庙产，幽居寺庙业丰厚，恰逢隋朝隋文帝诏令复兴佛教，在这样的背景下，为了解决僧尼居无定所，托钵云游四方的状态，四祖提出“居有定所，禅农并重”的中原佛教新思想，为社会减轻负担。经过几年的发展，公元606年，幽居寺僧人已增至七百余人，遂扩建幽居寺，大小庙宇、僧房、寮房三百余间，规模宏大。公元607年，四祖在幽居寺收五祖弘忍为徒，五祖是禅农并重思想的忠实推崇者和执行者，不但改变了僧尼居无定所，“一钵千家”的流浪生活的方式，同时也使野生薯蓣演化成佛手山药，广种于武穴、蕲春、黄梅北部山区，豆科作物在当地麻谭砂砾渗出的碱性泉水的作用下成为石磨豆腐、豆泡等流传千余年的佛系素食---同时，四祖道信利用野生芥菜治好了大金浦宋财主家小姐的芥疮，宁可接受宋家的三百亩田产，而不肯成为宋家女婿，从而使幽居寺迅速发展壮大。自四祖道信及五祖弘忍卓锡武穴黄梅交界的破头山正觉寺后，幽居寺无人管理，在嘉清年间（1542年）荆王夺为妃藏寺，后又遭季兵烧毁无存。顺治八年（1651年），经官府断定幽居寺为无主王莊，由舒、宋、程、周四姓先人将此处买下，自行处理，四姓先人各发善心，捐资创建廊房殿宇、菩萨宝相金容，约费数百余金，四户分摊，百姓每年资助幽居寺，这样又过了百来年。幽居寺经四祖、五祖创下庙业不菲，未曾想留给后人诉讼纷纭，宋姓、周姓为山界碑不慎打碎，多次诉讼，经县太爷断案，量取稞谷若干石封储本寺仓内，以备僧人斋饭，余谷听其使用，。