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走马铜钟山 (散文)
◎王 竞
2025年的元日,应县作协“溪流”责编李春的盛情之邀,重登铜钟山。

阳光灿烂的元旦,是登山的好天气。上午9点,文友一行16人,依约聚于天城剧院。5辆小车,沿天铜公路从铁炉岭方向朝铜 钟山进发。20来分钟,车就到了铜钟山脚下。原计划轻装徒步上山,有直通山巅的水泥路,就省去了登山之累,计划不及变化,车便沿着崎岖的山路驶向山顶,七拐八弯,缓若蛇行。

不分高低,八仙之一张果老却生出神话来:“铜钟山,丫吉山,张果老要两头担,担又担不起,一脚踢到团山嘴。”张果老为何要担铜钟山丫吉山?担往何处?移山填海,抑或是截流成湖,还是异地造山?难脱凡人俗的张仙,担不起就耍起性子来,踢掉铜钟山的山尖,造出铜钟山脚下的团山。

谈古论今后,便是集体拍照,接下来自赏其美。在开元寺周边,文友各自寻景觅物。寺后奇状怪石林立,荆刺横生,石间或石缝里丛生着指头粗的水竹,浅绿或枯黄的竹叶,随山风晃荡摇曳。沿着石间小径,披荆撇棘,攀上山巅嶙峋的怪石,铜钟山就彻底踩在脚下,排难取胜的征服感,让人释放出自强不息的豪情,豁然开朗的获得感,使人陡增心旷神怡的愉悦。

远眺四周,东南西北,群山环绕,云雾流涌,田野,道路,村庄若隐若现,仿佛披着乳纱,美得朦胧而羞涩。对峙的丫吉山俯首帖耳,铁炉岭,佛岭起伏跌宕,横跨河流的高堤渡槽隐隐约约。俯瞰自然万物,和谐相生的美收入眼底。山峦与沟壑,高与低,大与小,长与短,以独特的存在,拥有得那般的生动;植被与田野,道路与村庄,行驶的车辆,游荡的炊烟,在更新的村庄上,缠升得那般的悠闲!
香雾缭绕的开元寺,神像前,居士为祈福的香客打卦释怀。香客来寺庙寻求预测未来,以原始的求签获得神明的指引。进入寺庙供殿里的香客,慎重而平静地向神像行礼许愿,然后前往供奉竹签的神案上,触摸插满竹签的签筒,居士用力摇晃签筒,会有一支竹签从中落出,拾起落签,读解签上的签文,就能领悟所祈求的愿景。
进寺庙求签,须尊重寺规庙俗以示心诚。每逢初一十五或神灵的诞日,香客会结伴携香纸水果去寺庙表虔诚。大小寺庙素有香客求签问卦的传统。求签与问卦,离不开两个道具:签和卦。签就是竹签,将人世百态一一描写在竹片上,一支竹签呈现一种境遇。据明代刘伯温编纂的《观音灵签百签阐微》,签设上中下三等,每等33支,另加隐签1支,共100支。每支签上按吉利程度,标注为上吉,或中吉,或下吉。卦就是阴阳合一的法卦,材质有牛羊角或木竹铜等,分正反两面,内削面属阳,外表面属阴。问卦时现出四种卦象:一阴一阳为圣卦,表示神明认同,行事会顺利;两个阴面为笑卦,表示神明还未决定要不要认同,行事状况不明;两个阳面为阴卦,表示神明不认同,行事会不顺;若出现竖着不倒,表示神明在严重警告。香客抽到的签灵不灵?如何来解?要从香客的心态、签文的寓意、解签人的功力来判断。
求铜钟开元寺的签,仪式有些特别。法卦是将有头有尾的金竹分成两半制成的竹卦。居士先向神明言明情由,将盛满竹签的签筒用力摇晃,静下来后,让求签者从中抽取一支,放在神案上,开始掷竹卦,一支签掷卦三次,抛出的竹卦,落地后现出卦象,依卦象来解读签的吉利程度。
2025年元旦,开启我退休生活的首个新年,也是在元旦这一天首次登山。新年伊始,来到铜钟山开元寺,新生活如何安排,抽支签,祈祈福,值得期待!先后抽出6支签。
第一支是第二签(上吉 朦月明明上壁空,而今时运正亨通;嫦娥自有团圆日,好事相逢有时终)。
第二支是第四十九签(中吉 为客多年运不通,行船又遇打头风;今日若问前程路,说与寻常大不同)。
第三支是第二十五签(下吉 看叹缘边不为良,捕猫行人到此方;几日林中无鸟宿,枉用心思入山岗)。
第四支是第五十五签(中吉 风波浪里好行船,只恐滩头暗石尖;水火无情难栈橹,劝君撑驾各争先)。
第五支是第七十八签。
第六支是第六十六签。
前5签掷卦无缘,圣卦为第六十六签:上吉 琢玉终须成祖器,自然不必费心机;东南西北任君去,到处行船遇顺风。
年历花甲,累积了六十年的阳光,所有入耳的言语,都将灿烂成温文尔雅的光芒。真诚智慧的生活,对每一个善良勤劳的人,弥足珍贵的付出,都闪耀着熠熠生辉的光芒。
“东南西北任君去,到处行船遇顺风”。
元日登高,吉愿徐来。盘点过往,可圈可点,得失坦然;放眼未来,可望可及,清新明媚。迈入新的春夏秋冬,奔赴新的东南西北,阳光随行,何惧风雨,所愿皆所成!
【本文的图片均为阿杜所摄】





