【高老师专栏】山东高廷伦‖丧葬习俗（四）

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丧葬习俗（四）

高廷伦

人死后停在正房明间灵床上，诸事就绪后就是“照庙”。照庙由一位年长的五职人员、一只手拿着烧纸和香，一只手打着一盏点燃的灯笼走在前面，孝眷们列男女两路纵队跟随，去村头土地庙（农村）或城隍庙（城镇）报告老人去世了。请求“注销户口”，请给死者开一张去阴间的《通行证》，请出据“死者一生无犯罪记录”的证明，请大慈大悲，排除去阴曹地府路途上地干扰，保佑死者一路平安。照庙早中晚各一次，至入殓后结束。共七次。来回全程痛哭，叫“哭道”。儿媳妇痛哭必恸。参加照庙的都是“五服内的家人”，越亲的越在后边，排头的手提白纸灯笼，排第二者端小簸箕，里面盛烧纸。白天送纸也要打灯笼，因为这是为死人照路的。照庙的人都合着眼，哭着，叨念着，走一步，缩(退)半步，慢慢腾腾，因为此时两边站满了“看照庙的”人，在品头论足，看谁走得稳不稳，哭得像不像，悲不悲，看看媳妇们对老人孝不孝。

这时，族人和四邻八社都赶了过来，七手八脚地在正房外搭设灵棚，灵前安放一张桌子，灵棚后（北）面挂个竹帘子，叫“影灵帘儿”。喻义挡住死者，不让外面的鬼邪看见，免遭灾祸。帘儿前放一张方桌叫“供桌”，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台、长明灯，靠帘儿排放烧纸，多了排不下就往供桌底下排。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓"日晶月华"，更怕冲犯上天过往的神灵，因此，举行祭奠仪式，就必须要搭灵棚。搭灵棚规模的大小，主要看丧居院落的格局和居丧人的穷富而定。如果只搭一屋院子的棚，叫做“平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典殿堂一样，上边起一条脊。如果丧居有两层院子，就可以搭一座大棚，将这两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低，使两个顶子浑然一体，后高前低，叫做“一殿一卷”，即后院高顶为“殿”，前院低顶为“卷”。所谓“殿”，就是殿堂的意思；所谓“卷”，即棚顶全是可随意挪动的活席，可以卷起来的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁，不但美观，且不漏水。从外观上看，宏伟壮丽，犹如宫殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。除了主棚外，还必须有许多用途不等，名称不同的棚，规模大小不一。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且时间都比较集中，上祭恐怕发生拥挤，甚至排不上号。所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚，凡远亲、朋友来吊唁的，就被执宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座，让来宾们休息、喝茶、用饭用的。还要建“钱柜子”，就是在灵堂门外东边用砖垒一个长方形的池子，供居丧期间每天在里面焚烧大量的烧纸，即阴间的钱专用。铺“垫子”，多备些稿荐、草席苇席或布包等材料铺设几处垫子，在灵棚内灵桌的东西两面各铺一处，让陪灵男趴跪在上面哭、拜、陪灵和陪哭。东西宽一米、南北长度根据陪灵人数的多少而定。灵床（棺材）周围铺一处，让陪灵女人跪在上面哭、拜、陪灵和陪哭。灵桌前面正中铺一处两排，让前来吊唁的人使用。前排的长宽够一个人使用就行，后排东西方向要宽一些，备人多时使用。

定总管，总管人选，必须德才兼备，老成练达，有一定组织能力的人担任。封建社会的总管是由家族或村里最有声望，最有权势的人担任，具有特权。根据当事人家庭经济状况，要动用你多少经济，一经决定，当事人不敢不依，否则以族规处理。个别户为办一件丧事，搞得倾家荡产。丧事总管一般不少于两人，一个掌管全盘，一个具体实施，互相配合，大商量，小划算。总管人选确定后，由总管提名，挑下列人员：账房，2至3人，具有一定文化知识和家礼知识，字写得好，懂计算工作，责任心强，主要职责是管好钱财，记好收支账目，写好治丧执勤人员名单，出榜公布；写出请客帖子格式交总管派人分发；写好挽联；协助总管选聘灵棚灵轿业主。厨房，主厨1至3人，助厨6至10人，勤杂人员3至5人，主要职责是租赁锅碗灶具，安锅看火，担水洗菜洗碗等，听从主厨差遣。香祝一人，主要职责是移灵后丧家亲朋好友来吊唁时，帮忙拈香，行初上香、二献香、三焚香之礼数，并附带扶老助幼。总管在料理丧事时，有三个重要场合要出面讲话。移灵前的讲话，总管在副总管的主持下，站在一高凳上向治丧、帮忙撺掇人员的讲话。丧事告竣，坟工回来后，总管率丧家孝子在席前答谢的讲话。总管在迎接、安抚人主时的讲话。

定乐班，办丧事都要大都请乐班吹鼓手助兴，大丧事2至3个乐班，一般请一个乐班。乐班分为两种，一种是音乐队，即八音会，也叫行里，10人左右，以吹唢呐为主音，配器有笙、弦、笛，打击乐有锣鼓、钗和小锣。主要是吹奏曲牌迎送和坐场吹戏，以哀乐为主。旧时，凡吹奏哀乐哀腔好的音乐班，丧家总管还要让账房先生为其赠一白布红字招幌，上面书写唐代诗人杜甫的“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹”，并赏其钱物。另一种是管乐队，即铙钹队，10人左右，以吹管拍铙钹为主，配笙、箫、执鼓、波玉、金钟、银铃，主要服务于道士和开地狱和尚升桥上坐，设道场，作佛事活动，也兼分内外迎送。