仲宥现代诗歌鉴赏
之
总第四百六十一辑
暨
《文章负我，我负文章》
【吃货的图腾】序
——为《仲宥的诗》所作的释解
原创首发/作者
李成忠
序一；散曲
【双调•殿前欢】①
小巴郎②，
等闲鄙夷风流场③。
闭门致学远臧否，
山水沧浪，
笔墨淡荡。
做书虫，啃吃书千卷；
为笔鬼，稿写盈百筐。
毒入肝肠，
病入膏肓，
心生魔障。
叩问天命回头望，
文章负我，
我负文章。
注：
①此曲为千禧年前旧稿。
②郎（Iang读平声）。小巴郎子，泛指小朋友、小后生、小年轻、小不点……等等等等。此处意指侪辈无名。
③次句原为：歧途误入囚文场。
序二；随笔
【现代诗必须力挺创新】
——为《仲宥的诗》所作的释解，代序。
我承认，今天所有的现代诗歌，无论是内容、还是形式，一百年前，的的确确是绝对没有的。
或许或许，有人还是会说：今天的很多诗歌的形式与民谣的内容，《诗经》里早就已经有了！
对对，没错！但是，请问：
民国时的文学——民国时的
“鸳鸯蝴蝶与洪水猛兽”①，明清他有吗？——而明清产生的大量的章回小说、话本小说，以及明清小说中的各种内容与形式，元人他有吗？——元人的曲，宋人有吗？——宋人的词，唐人有吗？——唐人的诗，魏晋有吗？——魏晋文章建安骨！
——魏晋文章，汉人他有吗？汉赋，秦人有吗？——而在先秦之前，灿若星辰的诸子百家，周人他又何曾见过？——嚯！再问：周朝见著的《诗经》，又该是承袭了夏商时代的哪一门子传统呢？
今天早已是文学自媒的时代，——自媒文学之前是全民休闲；——休闲文学之前，文学的受众是工农兵；——“文学为工农兵服务”之前，五 • 四运动首倡了白话；——而在白话文学喊出“劳工万岁！”之前，满清的文学却只专属于才子佳人！
而在满清，和在满清之前长达二千余年的时光里，所有的诗词歌赋，又何曾有过“白话的影子”？
五•四之前，天下，是文言的天下！
可五•四运动，“打倒孔家店！”一声口号，振臂一呼
而聚者云集。沿袭了二千多年的文言大厦，顷刻便宣告了土崩瓦解！
哦哦！——文学即人学！——文学亦是人类迭代的传声筒！
那么，每一时代，就该有着每一时代的文学；每一时代也该有着每一时代的声音！
白话运动整整过去了一百周年，今日之白话已然成为文学的传统！
——然后，当年，白话可是从来不入流！
——白话既不是孔门的走狗，亦非文学的传统！
所谓传统，不就全是扯淡么！
打着传承旗号的国文先生们，请恕我实话实说吧！请恕我直言：
我的诗歌没有传统！
我的诗歌毋须传统！只要
不做你们——国文先生们的走狗，我，就是传统！
只要我们今天以现代诗歌的践行，创出一条新路，我们就是给予将来的国人创造了一个传统！
——英雄行险道！所以
我的诗歌，我的全部的现代分行的文字，全是我个人所作的形式探索。
先生们可否还记得：我曾不止一次的，无知无畏、而又狂妄无耻的说过：
——我要穷尽一切人类的生存状态，将其写成分行，写成我眼里心中的现代诗歌！
也许我永远也做不到
但是、但是，我正在努力；我将竭尽全力而永不放弃！
所以，我力挺创新！
我，力、挺、创、新！
2024/11/16/凌晨。
序三；分行
【再题扉页】
——哦哦！诸神啊
我用我並不嘹亮的歌喉
日夜歌唱着
我的声音亦不高亢
我的嗓子已经咔血！但我
仍将用我咔血的嗓子
继续我未竟的颂赞
我颂赞日月星辰
我颂赞江河大地
我颂赞每一片花瓣、每一匹草叶
我颂赞每一个迎面而来的清晨
与转瞬即逝的黄昏
——我颂赞；
颂赞所有的主观能动
颂赞客观生活给予的一切
颂赞美丽富饶
颂赞幸福美满
颂赞终日的无忧
颂赞彻夜的思虑
颂赞休闲的安逸与享乐
颂赞无休无止而又永不停歇的劳动
颂赞酿造与创作
颂赞迭代的万物
颂赞坚执的自我
颂赞自由、平等、博爱
颂赞我深深执爱着的祖国和我无缘识认的所有人类
哦哦！世上的每一首诗
都是一次精神的苦旅
每一个诗人，都是
世俗遗弃的灵魂的孤儿
而我，则背负着泛爱的罪孽
于这茫茫人海中
一生一世地苦度而又终于苦度无果
不甘寂寞，却又只能寂寞
不愿随波逐流，却又无奈的
不得不逐流随波；我
无助的飘泊着，又飘泊着
诗神啊，请让我日夜亲近着你吧
只有你能救我于水火
啊！我心中永远的诗神
无上荣光而又无比傲娇的诗神
请救救我吧
请救救我！……
2024/11/16/凌晨。
换一换
