《幼学琼林》卷一之统系（上）
【原文】盘古首出御世，天地初分；天皇淡泊无为，干支始建。
【注释】盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇”。杨炯《浑天赋》：“盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川”。
干支：初作“幹枝”。天干和地支的合称。以“甲、丙、戊、庚、壬”和“子、寅、辰、午、申、戌”相配，“乙、丁、己、辛、癸”和“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共成六十组，用以纪年、月、日，周而复始，循环使用。
【译文】盘古是史上记载的第一个开辟天地，进而统治世界的皇帝，此时天和地才有了分界；天皇氏性情淡泊，以德感化人民，无事于政刑，天干地支是由他所建立的。
【原文】地皇定三辰，以分昼夜；人皇掌九区，以奠山川。
【注释】三辰：指日、月、星。
人皇：传说中远古部落的酋长，后将其神化，与天皇、地皇合称三皇。
【译文】地皇氏定了日月星三辰，才分出了白天和晚上的时刻；人皇察视山川，将中国分为九区，山川才有了确定的位置。
【原文】有巢构木为巢，而民知居处；燧人钻木取火，而民知饮食。
【注释】有巢氏，传说中巢居的发明人。有，词头。《韩非子》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏”。
燧人：即“燧人氏”。传说中的古帝王。钻木取火的发明者。《韩非子》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏”。燧音岁。
钻木取火：即“钻木得火”。远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传燧人氏发明。《关尹子》：“形之所自生者，如钻木得火”。
【译文】有巢氏教导人民用木头架起如鸟的窠巢，人民才开始有了居住的地方。燧人氏教导人民钻木取火，百姓才晓得利用火烹煮食物。
【原文】伏羲画八卦以开文教，作六书以代结绳，甲历姓氏，人事渐繁；神农树五谷以资民生，赏百草以疗民疾，农事方书，制度乃备。
【注释】伏羲：古代传说中的三皇之一。风姓。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称庖牺。亦作“伏戏”、“伏牺”。
八卦：《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”(阳爻)和代表阴的“－－”(阴爻)组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。相传是伏羲所作。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
六书：古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼》：“五曰六书”。郑玄注引郑司农曰：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也”。
结绳：上古无文字，结绳以记事。《易经》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也”。
甲历：用甲子记载岁时的日历。
神农：传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称神农氏。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称炎帝，谓以火德王。
五谷：五种谷物。所指不一。《周礼》：“以五味、五谷、五药养其病”。郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也”。《孟子》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。” 赵歧注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也”。《楚辞》：“五谷六仞”。王逸注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也”。《素问》：“五谷为养”。王冰注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也”。《苏悉地羯啰经》：“五谷谓大麦、小麦、稻谷、大豆、胡麻”。后以五谷为谷物的通称，不一定限于五种。
【译文】伏羲氏画八卦以开文字的教化。创造六书以代替结绳记事的方法，那时才有甲历和姓氏，人事渐渐的完备繁盛了。神农氏教导人民种植五谷以养百姓，试尝百草以治百姓的疾病，那时才有了农事，有了方书，制度渐渐的完备了。
【原文】粤惟有熊，启自少典。
【注释】粤：助词。用于句首。表示审慎的语气。
有熊：黄帝的国号。《史记》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊……帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”。
少典:《史记》：“黄帝者，少典之子”。《国语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏”.
【译文】追溯有熊氏（姓公孙名轩辕就是黄帝），开创基业的却是黄帝的父亲少典。
【原文】外治兵，内修德，开征诛吊伐之先；明律历，制冕裳，肇礼乐文章之祖。
【注释】吊伐：即“吊民伐罪”。慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。《宋书》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情”。
伶伦：传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋》：“昔黄帝令伶伦作为律”。
冕：古代天子、诸侯、卿、大夫等行朝仪、祭礼时所戴的礼帽。《说文》：“冕，大夫以上冠也”。冕音免。
裳：古代称下身穿的衣裙，男女皆服。《诗经》：“緑兮衣兮，緑衣黄裳”。毛传：“上曰衣，下曰裳”。泛指衣服。
肇：开始；创始。《书·舜典》：“肇十有二州”。孔传：“肇，始也”。
【译文】对外治理兵事，对内勤修德政，开后王征诛吊伐的先声；皇帝命令伶仑造六律，命车区造历象，制定冠冕和衣裳，开后世礼乐文章的源流。
【原文】得六相而天地治，画九野而政教敷。
【注释】六相：传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。《管子》：“昔者黄帝得蚩尤，而明于天道；得大常，而察于地利；得奢龙，而辩于东方；得祝融，而辩于南方；得大封，而辩于西方；得后土，而辩于北方。黄帝得六相，而天地治，神明至”。
九野：犹九天。《吕氏春秋》：“天有九野，地有九州。”《列子》：“八纮九野之水，天汉之流，莫不注之”。张湛注：“九野，天之八方中央也”。此指九州的土地。《后汉书》：“疆理九野，经营五山”。李贤注：“九野，谓九州之野”。
【译文】得六相为辅佐，天地乃得平治，画天下为九州，政教于是宣扬。
【原文】金天为轩辕之子，颛顼乃黄帝之孙。
【注释】金天：金天氏，古帝少昊的称号。《左传》：“昔金天氏有裔子曰昧，爲玄冥師”。杜预注：“金天氏，帝少昊。”颜师古注引张晏曰：“以金德王，故號曰金天”。
轩辕：传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖。《史记》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。
颛顼：音专须。上古帝王名。“五帝”之一，号高阳氏。相传为黄帝之孙、昌意之子，生于若水，居于帝丘。十岁佐少昊，十二岁而冠，二十登帝位。在位七十八年。《山海经》：“黄帝妻嫘祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼”。
黄帝：古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。
【译文】金天氏就是少昊氏是黄帝轩辕的儿子；颛顼是黄帝的孙子。
【原文】帝喾之祖曰少昊；陶唐之父曰高辛。
【注释】帝喾：《山海经》等古籍载其名俊，号高辛氏，华夏上古时期一位著名的部落联盟首领。今人考证为河南商丘人，春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。喾音库。
少昊：亦作“少皞”。传说中古代东夷集团首领，名挚，号金天氏。东夷集团曾以鸟为图腾，相传少皞曾以鸟名为官名。传说少皞死后为西方之神。
陶唐氏：传说中的远古部落名。唐尧治地，位于平阳，今山西临汾西南， 尧乃其领袖。
高辛：即帝喾。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。
【译文】帝喾的祖父叫做少昊氏；陶唐的父亲叫做高辛氏（帝喾）。
【原文】圣圣传流，贤贤继统，称元建国，惟唐及虞。
【注释】圣人和贤人合称圣贤。亦泛称道德才智杰出者。
元：首，头。《左传》：“免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生”。杜预注：“元，首”。也为开始；起端。
唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
【译文】许多圣人往下传流，许多贤人接续统系，其中称元载、建国号的要推唐尧，接下来的就是虞舜。
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【原文】仁如天，智如神，放勋之德，民无能名；解民愠，阜民财，重华之德，人莫能及。
【注释】仁：指仁爱，相亲；仁慈，厚道；行惠施利，以恩德济助；泛指仁德。智：智慧聪明；计谋，策略；通“知”。
放勋：帝尧名。
愠：含怒；怨恨。
重华：虞舜的美称。重音从。
【译文】唐尧仁慈如天，智慧如神，尧有放勋的大功德，百姓感念他的德政，找不到任何言辞足以来赞美他的好处；解除人民心中不快之处，逐渐丰富人民的财富，虞舜的大德，后人是比不上他的。
【原文】夏后家天下而代虞，受禅成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰汤。
【注释】家天下：谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。
受禅：亦作“受嬗”。王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。
【译文】夏禹把天下传给自己的儿子，而接续了虞舜的德政，舜把天下让给禹叫做禅，禹代替了舜而有了天下叫做受禅。这个受禅成功的人叫做禹。商王成汤为了拯救百姓而去讨伐夏桀的昏庸无道。这个除暴去虐的叫做汤。
【原文】桀纣异世，同称暴君；文武相承，均推圣主。
【注释】桀紂：夏桀和商纣的并称。相传都是暴君，故后用以泛指暴君。
文武：周文王与周武王。《诗经》：“文武受命，召公维翰”。郑玄笺：“昔文王、武王受命，召康公为之桢干之臣以正天下”。
【译文】夏桀和商纣虽然是不同朝代的人，后人都称他们为暴虐的帝王；周文王和周武王前后相承，后世都推称他们为圣明的天子。
【原文】卜世三十，卜年七百，周过其历而日衰；春秋五霸，战国七雄，秦并其地而渐促。
【注释】卜世：占卜预测传国的世数。亦泛指国运。
卜年：占卜预测统治国家的年数。亦指国运之年数。《左传》：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也”。
春秋五霸：指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。见于《史记》。
战国七雄：指历史上东周的战国时期七个最强的诸侯国的统称。分别为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
【译文】周成王占卜国祚的长短，卦象上总可传三十世历时七百年，后来周朝却传了三十六世共八百七十三年，周朝超过了占卜的历数，国势就渐渐的衰败下去了；春秋时有五霸，战国时有七雄，后来秦王并吞了各国的土地，其它国家的气数就渐渐的短促下来了。
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《盘古诗联编辑部》
2024. 1. 2
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