诗词名篇与秦皇岛三百期

（第一四八期）

 谢枋得《北行别人》

 撰稿：学   贵

 主播：月亮泉

       谢枋得(1226-1289)，号叠山，南宋诗人。信州弋阳(今属江西)人。理宗宝祐四年与文天祥同科中进士。曾为考官，出题以贾似道政事为问，遂被罢斥。恭帝德祐元年起用为江东提刑，江西招谕使，知信州，率兵抗元。城陷后，流亡建阳，以卖卜教书度日。后元朝迫其出仕，地方官强制把他送往大都，乃绝食而死。门人私谥（shì）“文节”。其诗伤时感旧，沉痛苍凉。有“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”；“要知今日谢枋得，便是当年许月卿”；“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”；“和烟芳草连天碧，笑日仙花满树春”；“雄峰驰骤万马奔，浮空积翠如昆仑”；“梅自知春近，松应耐岁寒。楼高新月好，后夜与谁看”；“叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花”；“渊明岂但隐逸人，渊明素怀诸葛志”；“天笑道：此不由乎我，也不由他”； “又何必，待过家上冢，昼锦荣华”等名句。

《北行别人》

雪中松柏愈青青，

扶植纲常在此行。

天下岂无龚胜洁，

人间何独伯夷清。

义高便觉生堪舍，

礼重方知死甚轻。

南八男儿终不屈，

皇天上帝眼分明。

       大意是：

       雪中松柏越发青翠，扶植纲常就在此行。

       天下长久没有龚胜清洁，人间为什么只有伯夷清高。

       正义就觉得生活可以放弃，尊重才知道死却很轻。

       南八男孩始终不屈服，皇天上帝眼里看得分明。

（  叠山祠  ）

       这首诗和文天祥的《正气歌》一样，表现出坚贞不屈的民族气节、舍生取义的崇高信念。诗中用了龚胜、伯夷、南八三个典故，恰切地表现出诗人的凛然正气。龚胜是汉哀帝时的谏大夫、光禄大夫、诸吏给（jǐ）事中，王莽篡国，龚胜归隐乡里，王莽多次遣使征拜他为上卿皆不受，绝食14日而死。南八指唐朝名将南霁云，安史叛军破城被俘，不降而被杀。

       诗首联是诗人写松喻己，不改青翠之色，此次北行的目的就是要扶植“纲常”。元朝于1279年灭了南宋后，元世祖至元二十三年（1287），集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣22人，把谢枋得排在第一位，谢推辞不赴任。第二年，行省丞相忙兀（wù）台带着圣旨征召他，谢说：“上有唐尧、虞舜，下有巢父、许由，我谢枋得的姓名不吉祥，所以不敢奉诏前往。”福建行省参政魏天祐强（qiǎng）迫谢枋得到了京师居住悯忠寺，谢看见墙上的《曹娥碑》文，说：“小女子尚且那样讲孝义，我难道不如她吗？”最终绝食而死。

       颈联在认真权衡了生死礼义之后，做出了明确的回答，直言此行的意义。

       末句意为自己虽将被迫北上，但精神气节皇天可鉴，赤胆忠心对天可表。

       此诗结构处理很独特，开头铺陈，结尾比兴，避免了全诗仅用一种手法可能产生的枯燥之弊。炼词很精妙，如以“岂无”、“何独”突出自己追慕古代圣贤，决不卑躬屈膝，不惜以身殉国。

       赏读谢枋得诗，得句如下：

山河破碎宋朝亡，

志士仁人誓不降。

感旧伤时书大作，

殉国之际念娥江。

      【娥江】指曹娥江，为纪念东汉孝女曹娥而得名。曹父溺死此江，曹娥寻父投江。

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       名诗词关涉秦皇岛；秦皇岛人名诗词；名诗词写于秦皇岛——《诗词名篇与秦皇岛三百期》内容的基本架构。 

撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。