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灵山寺
文/赵站国
（原创 灵秀之家 灵秀师苑风
2025年01月05日 00:01 河南）
春日已来，一切升暖，换去厚衣，想着弹弓和柳笛。洗脸、刷牙、系鞋带。草木在发芽，干脆不整理头发。给自行车胎充气儿，剪了指甲，翻出挎包，背橄榄绿书包站在苏醒的泡桐下——不知春风是否又绿河南岸，得看看。走出巷道，走过寨墙拆后铺的柏油路，从视而不见到又看见，两旁杨树折过又种，长长的仪式——往西是树，往东也是树。看洛河对面，往东是山，往西也是山。
洛河对面的山，乡人统称南山。除了锦屏山，还有灵山。
豫西洛阳一带，平原向西进山，北接太行，南融秦岭，洛河向东一股劲儿流，经船城，过神都，入黄河，带着良田，带着人丁和心愿，这已过千百年。那么多山连绵，这么多人去灵山，多的很，其势络绎不断，乡人俗称“灵山会”。洛河水流急，深浅无测，趟河去灵山，当然要不得。我住洛河北，先骑行至河边，要乘铁皮船，系铁索的，搂住了摆渡到对岸，不然会被河水冲了东西南北。划桨的汉子喊；“娃子，可别大意！”
去寺的土路多有碎石粒，这风尘仆仆的干练，也回回执着，让一侧几近扒拉成垂壁，一侧远去不到八米的柏油路，进山了。 乡人熙熙攘攘各有秉性，赶会虽有闹腾，亦言止有度，特别是上山。山路欲盘还缓，山下屋舍已住袅袅然，还未到寺院。眼前老汉老妇过于专注什么，竟不知掉出两个馒头大的花米团，此时顺坡路翻滚，醒目且汹涌，它本是呆在二老方巾包裹里的。花米团总是常见的虔诚，而洛溪与晴岚无以重复，这是一条不止二月二的追求。“何必高香嘞？俺这檀香，香的可自然……”老太太不太熟练地打开檀香让人闻，像她银发中那一丝乌亮的坚定。
中佛殿新绘了彩画，银杏树下，满心流畅。一位和尚走过来：“画的好吧？”我点头。这位年轻和尚着深咖色僧衣，高大威猛，一脸帅气，热情带一丝调皮。他是灵山寺监院释刚亮，当家住持释绍凡的徒弟。刚亮说彩画是赵殿三画的，哦？我老师啊。先生笔耕不辍，严肃真诚，儿时多次去他家中，趁其大案桌各画各的。我喜欢先生的水滴盖白瓷茶杯、青花大笔筒和野鸡翎拂尘，雅致色彩。古寺庙彩画多朴素、节制，后来也做模具，薄板画样，再裁出，好来定位，好规矩效率。中佛殿也叫大悲殿，说是金代的，至少基础结构古老，代代人维护至今的。传承艺术要以身外物去维护传神物，功德无量。再日，我又去中佛殿银杏树下，见扫地僧不紧不慢地扫着院子，一直头也不抬向大雄宝殿扫去，留给我惊喜的背影，前不见古人后不见来着。中佛殿前有一棵古银杏，很大。山门外也有一棵古银杏，很粗。
城楼式山门一打开，就看见弥勒菩萨，笑的无边无际，什么声音也没留下。关于它的对联大概也局限，差点忘了我也仅是一粒游客。习常是一课没有尽头的修行，尽管去习常。那末，油漆味的广目天王是无需眼药水的。习常无限亦有限，人们常记一瞬间翻脸，它是实实诚诚地翻脸，相当稳定。我怜悯。天王殿的硬山有些拘谨，弥勒的肚皮大概也会拘谨的。回头，城楼的后身是两侧台阶，从哪边呢？左右手猜拳。
再日清晨，又登山门，我的看法是：城关式山门是很不错的做法。洛河东去，两岸山系联排，北接太行南融秦岭，合接豫州本我分量，为其一。城楼就势之根本非与灵山比天高，随山而峙，趁泉而济，睹洛河故道之变，垂壁足于洛水之盛，泉瀑合济，城关之雄，鉴影如翼。相向一脉之长远，四方合一，独拱门超脱三门规制，为其二。灵山为植物化石碳酸钙体质，俗称上水石，泉居山阴，寺也山阴，筑高远、平远之距于人作之平衡，为其三。是为：灵山之鉴，一衣带水，居阴抱阳，峙还纵横。城楼式山门铿锵而含蓄，但因敬畏天地。
上次灵山会上，大孙子抱一筐玩具，老汉说“哪有站那儿不动去卖的？”随即取出一个叼嘴里，一边指向山门的路。乡人称玩具叫“耍活儿”，如何且不论，洛河依然要流水。人一来，瓷小鸡玩具也水灵灵地“啾——啾啾啾”……
（完）
赵站国于北京海淀清河
2024年12月
关于散文《灵山寺》
笔者与灵山轻入轻出，从习常处融进地域铺陈与感悟，串联灵山寺时间、空间的连接与审视。穿过形胜物态之象，升华一方水土皆道场的修行之旅，合为灵山寺。船城众态且传承，山水无言待后人。
望得见山，看得见水，记得住乡愁。（正文3128字）
作者简介：赵站国，男，汉族，河南宜阳人。生于
