《幼学琼林》卷一之时序（下）
【原文】岁歉曰饥馑之岁，年富曰大有之年。
【注释】岁歉：年成歉收。歉：收成不好。
饥馑：灾荒。庄稼收成很差或颗粒无收。谷不熟为饥，菜不熟为馑。饥馑指年成不好。
【译文】年岁荒歉叫做饥馑之岁，年岁丰收叫做大有之年。
【原文】唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
【注释】醉人为瑞：唐德宗时闹饥荒，没有人酿酒，如果偶尔有一个人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。
野莩：野外有饿死的人。莩：通殍。音巧。饿死的人。
另一联略异：唐世凶年，醉人为瑞；梁时俭岁，野莩堪怜。凶年：荒年。俭岁：荒年；歉收的年岁。
【译文】唐德宗时遇荒年，路上看见一个醉汉，人们便认为是吉祥的征兆。梁惠王时遇大荒灭，城郊野外到处都是饿死的人，实在很可怜。
【原文】丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
【注释】丰年玉，荒年谷：因以喻人品珍贵，才足匡世。《世说新语》：“世称庾文康为丰年玉，稺恭为荒年谷。庾家论云：‘是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉’”。
薪桂：薪贵于桂。形容柴火昂贵。桂：木名。《说文解字》：“江南木，百药之长。”
食玉：食玉炊桂：比喻物价昂贵，生活艰难。
腾贵：物价上涨，昂贵。腾：形容物价上涨很快。
另一联略异：丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言物用之腾贵。
【译文】丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵。柴薪贵如桂花，食物的价钱贵如白玉，则用来比喻物价腾涨到了极点。
【原文】春祈秋报，农父之常规；夜寐夙兴，士人之勤事。
【注释】春祈秋报：向神求祷；报：为报恩而祭祀。指春秋两季举行的祭祀。
夜寐夙兴；即夙兴夜寐。早起晚睡。形容勤劳。
【译文】春耕时祭神是祈求农作物能丰收，秋收后祭神是报答神明的庇佑，这是农民一定要做的习俗。夜深了才去睡觉，一大早就爬起来，是说读书之人应当勤勉作事。
【原文】韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
【注释】韶华不再：美好的时光不会再来。韶华：美好的时光。常指春光。
日月其除：日月流逝。谓光阴不待人。
待旦：等待天明。
另一联略异：韶华不再，学者惟当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
【译文】美好的时光一去不再回头，读书人理当珍惜光阴；日月时光容易流逝，有志之士应该及时努力。
【原文】寒暑代迁，居诸迭运。
【注释】寒暑代迁：谓寒来暑往，四季的更替。亦泛指时光流逝。代：更迭；交替。迁：变更，变化。
居诸：谓日居月諸，指日月。居、诸，语气助词。
迭运：更迭运行；循环变易。
【译文】寒来暑往，节气更相替换；日居月诸，岁月总是飞驰流逝。
【原文】九秋授御寒之服，自古已然；三月上踏青之鞋，于今不改。
【注释】九秋：指九月深秋。
踏青：亦作“蹋青”。清明节前后郊野游览的习俗。旧时并以清明节为踏青节。
【译文】深秋九月里发放御寒的服装，是为了抵御寒冷的侵袭，自古以来便如此了；三月里穿上踏青的鞋，为的是踏青春游，这雅兴至今还未改变。
【原文】双柑斗酒，雅称春游；对影三人，仅堪夜饮。
【注释】双柑斗酒：冯贽《云仙杂记》：“戴颙春携双柑、斗酒，人问何之，曰：‘往听鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”后遂用为春日雅游的典故。刘泰《春日湖上》诗：“明日重来应烂漫，双柑斗酒听黄鹂”。亦省作“双柑”。
对影三人：取李白《月下独酌》诗中句。诗曰：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
【译文】手携双柑斗酒，外出春游，乘东风，逐柳絮，去听黄鹂婉转的鸣叫，实在是抛弃烦恼，回归自然的幽雅之游；
李白诗中描写的“举杯邀明月，对影成三人”，这仅仅适合黑夜里自斟自饮的情形。
【原文】五月孤军渡泸水，蜀丞相何等忠勤；上元三鼓夺昆仑，狄将军更多妙算。
【注释】泸水：指今金沙江在四川宜宾以上、云南、四川交界处的一段。鲍照《苦热行》：“毒涇尚多死，渡瀘寧具腓”。诸葛亮 《前出师表》：“故五月度瀘，深入不毛”。《益州记》：泸水即武侯渡处，水有热气，暑天不敢行。《南夷志》：泸水，蜀诸葛亮伐南蛮五月渡泸处，大如臂。川中气候常热，虽方冬，行过者皆袒衣流汗。蜀丞相：指诸葛亮。
忠勤：亦作“忠懃”。忠心勤劳。
狄将军：指狄青，字汉臣，北宋汾州西河人，面有刺字，善骑射，人称“面涅将军”。他出身贫寒，宋仁宗宝元元年为延州指挥使，勇而善谋，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。
上元三鼓夺昆仑：古代最著名的战役是宋皇佑五年正月，宋朝名将狄青“上元三鼓夺昆仑”，在此击败广源州首领、知州侬智高。据记载狄青曾在昆仑关题联一副云：“广南可通，大宋江山归一统；圣朝无事，元宵晚景醉三军”。
【译文】五月热天，以孤军渡过泸水，蜀汉丞相是何等的忠贞与勤劳；上元夜三鼓时分，以奇兵夺取昆仑关，狄青将军更是有着过人的神机妙算。
【原文】二月扑蝶之会，洵可乐焉；元正磔鸡之朝，必有取尔。
【注释】扑蝶会：旧时以农历二月十五日为花朝，届期士女相聚，扑蝶为戏，故又称扑蝶会洵：诚然；实在。
磔鸡：磔音哲。旧俗于正月一日杀鸡挂于门以除不祥。《宋书》：“旧时岁旦，常设苇茭桃梗，磔鸡于宫及百寺门，以禳恶气。《汉仪》，则仲夏之月设之，有桃卯，无磔鸡”。
【译文】长安二月间，士女聚在一起，扑蝶为戏，名曰扑蝶会，那的确是令人欢乐的时刻；正月初一日，宰羊挂在门前，又杀鸡以副之，有人问伏滔(晋朝人，桓温的参军，有才学)这是何意？伏滔说：“正月土气上升，草木萌动，羊啮百草，鸡啄五谷，故杀之以肋生气耳”。
【原文】吴质浮瓜避暑，陂塘九夏为秋；葛仙吐火驱寒，户牗三冬亦暖。
【注释】浮瓜：即浮瓜沈李：亦作“浮瓜沉李”。语出曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。
陂塘：池塘。
葛仙吐火驱寒：《神仙传》有一段记载葛元“吐火取暖”的轶事：“……元尝有宾……时天寒，元谓客曰：‘贫居不能人人得炉火，请作火，共使得暖’。元因张口吐气，吓然出火，须臾，满屋尽得，如在日中，亦不甚热”。
户牖：门窗,门户，借指家。牖音有。
【译文】三国魏的吴质与宾朋避暑，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水，那水陂池塘地方，就是三伏天，也有飒飒的秋气；晋朝的葛神仙，口里能够吐出火来，尽管是三九隆冬时节，居室里也觉得温暖如春。
【原文】豪吟释子，夜敲咏月之钟；胜赏君王，春击催花之鼓。
【注释】豪吟：亦作“豪唫”。代称气势豪放的诗歌。
释子：僧徒的通称。取释迦弟子之意。
敲钟咏月：僧如满《咏月》诗:团团离海角，渐渐出云霄。此夜一轮满，清光何处无?乃喜极，撞钟。
催花：传说唐明皇欲赏花，命高力士临轩击鼓，奏一曲《春光好》，曲终回顾，桃杏果然绽出花蕾。
【译文】僧人如满，对月吟诗，十分得意，兴之所至，半夜敲起钟来；唐明皇欲赏花，命高力士临轩击鼓，奏曲催花，曲终，柳杏果然绽开花蕾。
【原文】清秋汾水，歌传汉武之词；上巳兰亭，事记右军之序。
【注释】汾水：即汾河。源出山西省宁武县管涔山，至河津县西入黄河。
汉武之词：指《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。行书法帖。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人作诗，并由羲之作序。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最着；石刻首推“定武本”。
【译文】汉武帝在汾水游玩，正值清秋，便作了《秋风辞》，流传千古；永和九年三月三日，王羲之与诸名士雅集会稽山阴之兰亭，为流觞曲水之乐，作《兰亭序》，这是永垂不朽的佳篇。
【原文】人日卧含章檐下，寿阳试学梅妆；中秋过牛渚矶头，谢尚细吹竹笛。
【注释】含章：含章殿，南朝宋宫殿名。
牛渚矶：在今安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出于长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。
谢尚：字仁祖。东晋人，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄。精通音律，善舞蹈，工书法，尚清谈。历任江州刺史、尚书仆射，后进号镇西将军，累宦至散骑常侍，卫将军，并开府仪同三司。世称谢镇西。谢尚善吹笛，曾于牛渚月夜于江中吹笛以和袁宏咏史诗。
【译文】正月初七这一天，寿阳公主卧在含章殿檐下，梅花落在额上，显得十分美丽，后来宫中的嫔娥，便学习这种梅花妆了；中秋明月夜，谢尚船过牛渚矶边，恰逢袁宏在舟歌咏，谢尚高兴地细声吹起竹笛相答和。
【原文】寇公春色诗，真可喜也；欧子秋声赋，何其凄然。
【注释】寇莱公的《江南春》词：“波渺渺，柳依依，孤村芳草合，斜日杏花飞，轻烟淡霭青山外，却有人家悬酒旗”。
欧阳修作《秋声赋》：“秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”。
【译文】寇公笔下的春色妩媚动人，表现了他内心的喜悦；欧公笔下的秋夜悲凉孤寂，这让人多么凄然忧伤。
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盘古诗联编辑部
2024. 12. 20
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