诗词名篇与秦皇岛三百期（第一一一期）

范仲淹诗咏孤竹子、手书《伯夷颂》

            撰稿：学    贵

            主播：月亮泉

       范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文学家。苏州吴县人。两岁丧父，母亲改嫁，少时贫困力学。真宗大中祥符八年(1015)进士，出仕后有敢言之名。仁宗天圣年任西溪盐官。景祐二年，以天章阁待制权知开封府。次年，上《百官图》议朝政，贬知饶州。宝元三年西夏攻延州（今延安），他与韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防。庆历三年（1043）任参知政事（约副宰相），发起“庆历新政”，“条陈十事”，因为动了士大夫最大的“奶酪”，遭到反对，不能实现，他被罢去执政，出任陕西四路宣抚使。皇佑四年，改知颍州，于途中逝世。工于诗词散文，《岳阳楼记》传诵千古。有“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里”；“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”；“秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水”；“千嶂里，长烟落日孤城闭”等名句。范仲淹开风气之先的诗文革新，后因欧阳修的领导和努力而取得了胜利。

       范仲淹写到夷齐的诗作所见四首，摘录于下：

一．《和人游嵩山十二题其八·天门泉》

天门有灵泉，埃尘未尝至。

日月自高照，云霞亦辉庇。

惟抱夷齐心，饮之可无愧。

  二、《酬和黄太博》

酌以广州泉，不易伯夷志。

直哉心如弦，安虑道边死。

      【直】 正直。

       此诗用贪泉典。晋吴隐之操守清廉；出任广州刺史，未至州20里有水曰贪泉，相传饮之者即贪，吴隐之不信邪，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃（shà）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”王勃《滕王阁序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”

         三、《鹤联句》

上霄降灵气，钟此千年禽。

幽间靖节性，孤高伯夷心。

四、《和章岷从事斗茶歌》

众人之浊我可清，

千日之醉我可醒。

屈原试与招魂魄，

刘伶却得闻雷霆。

卢仝敢不歌，陆羽须作经。

森然万象中，焉知无茶星。

商山丈人休茹芝，

首阳先生休采薇。

长安酒价减百万，

成都药市无光辉。

不如仙山一啜好，

泠然便欲乘风飞。

君莫羡花间女郎只斗草，

赢得珠玑满斗归。

       以上诗作意旨，下面的故事或可帮助理解。

       范仲淹在他离世前一年知青州时，书法家苏舜元请他书《乾卦》，但他却书了韩愈300多字的散文《伯夷颂》，借此表露崇敬伯夷高风亮节的心迹，表达像韩愈那样歌赞效法夷齐，坚守信念、不与世俗同流的操守。

      《伯夷颂》选自《昌黎先生集》。韩愈生活在各种矛盾都非常尖锐的中唐，官场黑暗，藩镇割据愈烈，不少人明哲保身，与世俯仰。鉴此，他写了《伯夷颂》，旨在赞颂伯夷“不顾人之是非”、“特立独行”及“信道笃而自知明”的精神；批评以世俗之是非为是非的处世风习。最后强调，若无夷齐，封建统治集团内部君臣、父子、兄弟之间勾心斗角、攻伐残杀更会接踵而至了。

       夷齐故事作为中华传统文化中的亮点，流传数千年。维护“人性”的纯洁，遏制“生物性”欲望的野蛮发展，正是社会文明发展的需要。韩愈敬作《伯夷颂》，是以此针砭时弊和自况。范仲淹恭书《伯夷颂》，又何尝不是如此呢！苏舜元、文彦博、晏殊、杜衍、富弼等见到范仲淹手书后，相继题跋，以后题跋者不下一二百人。元代董章跋曰：“伯夷之行，昌黎颂之，文正书之，真三绝也。”乾隆三次题跋并敕赐题签“高义园世宝”。

       赏读范仲淹诗，记感如下：

寒门才子大格局，

政改文革却树敌。

无惧仕途多坎坷，

秉持正义效夷齐。

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       名诗词关涉秦皇岛；秦皇岛人名诗词；名诗词写于秦皇岛——《诗词名篇与秦皇岛三百期》内容的基本架构。 

撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。