为了推广中国传统诗词，促进中华文化复兴，隆重推出北美著名诗人，诗词评论家纽约唐风先生的系列作品。他对国粹和经典的探索研究，做出了卓越贡献，为推动华夏古典文化创新发展，建立了基础。
中华民族作为四大文明古国之一，我们的历史源远流长，我们的文化丰富多彩。唐風先生对华夏人文的诗化探索，为海内外爱好中华传统文化同仁打开一扇门。这是一件很有意义的事，欢迎大家热情参与，交流切磋！
冰心文化传媒站长 冰心
唐風（纽约）
前读诗友帖文，说十几年前随外公拜访一乡镇文化站，该站长赵某自报家门为：北宋开国功臣赵普后代裔孙。还画了一幅祖上肖像，其像身着当朝一品紫色朝服，腰束金带，头戴乌纱展角冠，双手持笏。仪态不严自威，眼神沉着𥈠智。作为对祖上的敬仰，赵氏想题副对联配之，但只拟出上联就被难住了，至今无人能对出滿意下联。他的上联是：
「半部兴邦，三百年华垂大宋；」
哦，这还真是不容易！若要对出好的下联，先要做足功课，了解赵普其人其事，透析上联题意，以便巧妙应对。忽然心血来潮，引起我的兴趣。
如果用百余字作人物简介，那么赵普的生平可否概括为：赵普字则平，生于五代，祖上显贵，北宋早期政治家。普少而慧，足智多谋，仕途遂顺。公元956年赵匡胤为殿前都检点指挥使时，表其为节度掌书记，是赵匡胤的心腹谋臣。为其陈桥兵变黄袍加身，以及即位后之杯酒释兵权，削除蕃镇势力，实现中央集权出谋划策。是赵匡胤、赵光义兄弟俩的诸葛先生，在太祖、太宗两朝中三度拜相，为两宋319年江山奠定了基础。
上联前句「半部兴邦」说的是赵普爱读《论语》，每遇难题必闭门读书，第二天总能找到解决办法，故有「半部论语治天下」之说。其实此言后人颇有争议，但我们还是尊重早期的史家语。据四库全书编入宋人龚昱《乐庵语录》中有这样的记载：「太宗欲相普，或谮之曰：普东山学究，唯能读《论语》耳！太宗疑之，以告普。普曰：臣实不知书，但能读《论语》。佐太祖定天下才用半部，尚有半部可辅陛下。太宗释然，遂相之。」这话意思是，赵光义继承兄长赵匡胤大位成为太宗皇帝。他欲再立赵普为相，但有人放冷风诽谤说，一朝天子一朝臣，赵普是个乡下学究，只会读《论语》又沒啥本事，为何还不换人？太宗将此话告知赵普，赵普心平气和坦然回答，是的，我读书不多知识不渊博。但我能读懂《论语》且融汇贯通，帮太祖夺取天下只用了半部。还留着半部，准备辅助陛下治理天下！太宗听罢龙颜大悦，于是再委以重任。画面真实，人物生动，对话自然，这样看来似乎更可信。
后句「三百年华垂大宋。」是说赵普『论语治天下』的垂范作用，被视为儒家治世的名言。由于赵普的「佐太祖定天下只用半部，尚有半部可辅陛下。」故使赵宋江山从无到有，从乱到治，并延续三百余年国祚，此也被视为赵普之伟绩。可惜那坐江山的赵家后人忽视了祖训，而致有167年后的『靖康之耻』和319年后的『崖山之后无中国』，这是后话。
由于前半句用了此典，后半句开头用了「三百年华」这一量词，受制于楹联词性相当，结构相称，平仄相对的限制，就为对句设置了障碍。若以村学究对法，在赵普人生业绩上实难找到恰如其分的对应之句，所以必须有所变通。考虑到为画像配联，当然应用赞美之词。赵普虽是开国功臣，也并非无瑕，后人仍有「私谋宠衰」，「专权独断」诟之。但我的对句则从正面入手，用史笔记录的谥美之言以彰显其功业。
赵普早年与赵匡胤是把兄弟，赵匡胤也唯这位足智多谋的同宗之言是听。宋史曾记载，太祖有未决之事，雪夜访赵普，围炉长谈至天明。实际上『陈桥兵变，黄袍加身』与『杯酒释兵权』都是出自赵普的点子与建言。此两举虽含強取豪夺与不道德，但中国两千年以孔孟之道立国。儒家经典有：「民为贵，社稷次之，君为轻。」只要朝廷能轻赋薄敛，让百姓受惠，就是明君良相，为后人所称道。
中国历史上有一个『伟大问答』，就发生在这时候。《梦溪笔谈》记录一事，太祖皇帝问赵普曰：「天下何物最大？」普熟思未答间，再追问如前，普对曰：「道理最大！」。上屡称善。在读到「普熟思未答」前，我手心里真为赵普揑把汗，这可是世界上风险最大的问答题啊！倘赵匡胤是个任性暴君，赵普掉脑袋或人间消失是分分鈡的事。好在赵普遇上的是史称五大帝皇之一的明君宋太祖。历史是最好教科书，君不见昏庸的秦二世，残暴的隋焬帝，皆远贤拒谏，任性妄为而一朝覆亡。环顾近代世界，此类屡见不鲜：三十五年前那视百姓为暴民，封爱犬为「考布上校」的东欧某国当权者齐奥氏夫妇，十日之内变天丧命。上周末那残民以逞的中东穷邦元首阿萨德，近求真主不保，远抱佛脚不佑，转眼之间政权土崩瓦解亡命他乡。任性不讲道理之于常人，已被视为荒唐变态，何况当权者乎！南美原有个石油大国委内瑞拉，只因出了一个任性狂人查韦斯，也真佩服他几经折腾，便把富得流油的家邦变成一贫如洗的国度。他自己散手西去，却把痛苦留给后人。
古语云：帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。明君得贤臣，才能耳聪目明；贤臣倚明君，才能政通人和。受益的是普罗百姓，反之，受害的既是百姓，也是作茧者自己。现代社会管理机制不同，而东方传统的伦理道德和现代的普世价值博爱谦卑，永不过时。大宋立国之初的「辅政晋谏，制定朝纲；倾竭自效，尽忠报国」充分展现赵普安邦治国的远见卓识。在太祖、太宗二朝之中，赵普三度拜相，成为股肱重臣。他心不固执，理贵变通，为宋初的靖边治乱，富国强兵，也为赵家王朝的嗣延贡献毕生精力，这也是赵普后代裔孙骄傲之所在。基于此，我的下联就是对上文的归纳，也是对上联的反串：
半部兴邦，三百年华垂大宋；
一言立国，两朝相业奠根基。
助兴耳！未知赵普后人可否适意？[抱拳][抱拳][抱拳]
2024. 12.10修定于悠然居
诗人，作家，兼修文史，涵泳国学。纽约华文作家协会，美洲中华书法学会，中国中华诗词学会会员。现为冰心文学网站特邀顾问兼撰稿，上海格律诗词社专家委员会委员，纽约诗词研究导师，无邪诗社导师。喜探索辨微，求古寻论。
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