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缇萦为救父亲呼吁取消肉刑

作者：李铁

肉刑是直接摧残身体的刑罚。汉朝以前，有黥、劓、刖、宫等。起源于“杀人者死，伤人者创”的原始同态复仇论。至商周以后，这些刑罚成为国家常刑。

不过，脸上刺字、割掉鼻子、砍掉脚、去掉睾丸等肉刑都非常残酷，经常有废止的声音，而且，随着社会文明的进步，取消肉刑的声音越来越大，争论此起彼伏。正当人们为此争论不休，众说纷纭的时候，山东发生了一件事，却改变了肉刑存在的局面，西汉汉文帝也出诏废除了肉刑。

山东临淄有个医生叫淳于意，因做过太仓长，管理过仓库，所以人们习惯上都称他为太仓公。

太仓公师傅很厉害，传给他“黄帝、扁鹊的医书。他学了3年，医术很高明。给人治病时，甚至能预测病人的生死。患者一经投药，病往往马上治好，因此太仓公远近闻名。那时，这个太仓公的切脉技术炉火纯青，神乎其神。据说，有个官员找他看病，自己说头疼。太仓公诊断他是疽症，病因在肠胃之间，很可能是经常贪酒造成的，病情已经很严重，5天就会肿胀，8天就会呕脓而死。果然，第8天，这个病人真的就因呕脓而死了。

于是，太仓公名气慢慢变得越来越大，来求医的人络绎不绝。不过，由于太仓公有时不在家，患者经常失望而归。有的求医者异常气愤。又由于太仓公能预知生死，有的病人根本就无药可医，太仓公一眼就看出来，不肯医治了，而患者看不出来，就责怪太仓公，说他耽搁了病情，导致病患更严重或病人死亡。

怨气积久了，终于酿成祸祟。汉文帝十三年（前167年），一个有权势的人告发太仓公，说他借医欺人，不管病人死活。地方官吏也对她有意见，判他有罪，处以肉刑。按西汉律令，凡做过官的人受到肉刑，必须押送首都长安执行。太仓公也当过官，因此，他将被押送到长安受刑。

太仓公没有儿子，只有5个女儿，临行时，她们都去送别父亲，几个人无可奈何，只能相向哭泣。太仓公看着5个女儿，长叹道：“生女确实不如生男，遇到急难情况，没一个有用的！”

听到父亲哀叹，太仓公15岁的小女缇萦决定，跟随父亲一同进京，照顾父亲的生活起居。临淄距长安2000多里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安后，太仓公就被押入监狱。为了营救父亲，缇萦上书汉文帝为父求情，她在上书中写道：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”

汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣，对他们说："犯了罪该受罚，可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们商量一个代替肉刑的办法吧！"

大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改为打板子。原来判砍去脚的，改为打500板子；原来判割鼻子的改为打300板子。汉文帝于是正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。

但汉文帝废除肉刑，实际执行起来，弊病却是不少。有些犯人要被打500或300板子，没打完就给打死了，这样一来，反而相当于加重了刑罚。

后来到了汉景帝手里，又把打板子的刑罚减轻了一些。规定了板子的尺码，而且在行刑时，不管施刑的人是否疲劳，中途都不能换人，使受刑人的痛苦进一步减轻。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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