此篇并无标题，《刈麦妇》为后人添加，也有人使用《正直聪明之神》这个标题。纪昀文曰：“宁津人苏子庚言：丁卯夏，张氏姑媳同刈麦。甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹之四散。妇怒，以镰掷之，洒血数滴渍地上。方共捡寻所失，妇倚树忽似昏醉，魂为人缚至一神祠。神怒叱曰：‘悍妇乃敢伤我吏，速受杖！’妇性素刚，抗声曰：’贫家种麦数亩，资以活命。烈日中姑妇辛苦，刈甫毕，乃为怪风吹散，谓是邪祟。故以镰掷之，不虞伤大王使者。且使者来往，自有官路，何以横经民田，败人麦？以此受杖，实所不甘！‘神俯首曰：‘其词直，可遣去。’妇苏而旋风复至，仍卷麦为一处。说是事时，吴桥王仁趾曰：‘此不知为何神？不曲庇其私昵，谓之正直可矣。先听肤受之诉，使妇几受刑，谓之聪明，则未也。’景州戈荔田曰：‘妇诉其冤，神即能鉴，是亦聪明矣。倘诉者哀哀，听者愦愦，君更谓之何？’子庾曰：‘仁趾责人无已时。荔田言是。'"

　　这个故事发生在宁津，并且是又宁津人讲述的，这样就更增加了故事的可信度：乾隆十二年（1747年）夏天，张家婆婆和媳妇一起收割麦子，刚把麦子收拢在一起，从西面来了一个大旋风，把麦子吹得乱散一地。媳妇不由心生怒火，情急之下，将手中的镰刀投掷过去。只见旋风过处，地上洒了数滴鲜血。婆媳两个，只好满地捡拾被风吹散的麦子。这时，媳妇依靠着树木昏了过去。原来，她的魂魄被捆绑到一个神祠中去了。神怒气冲冲，大声吼道：“大胆悍妇，你竟敢用镰刀打伤我的部下，赶快接受杖刑！”媳妇性格刚烈，大声抗辩：“贫苦人家种了几亩麦子，赖以活命。冒着烈日，婆媳辛苦劳动，刚刚把麦子收割完，就被怪风吹的四散而乱。我以为是邪魔鬼祟，所以用镰刀投了过去，没成想打伤了大王部下。即便是使者，应该走管道，不应该横行农民麦田，败坏糟蹋人家的麦子。如果因此接受杖责，我于心不甘！”神低头思量后说道：“这话说的有道理，把她送回去吧。”于是，媳妇苏醒过来。但见旋风回转来，将刚才弄乱的麦子，收拢在一块。

　　苏子庚讲述完这个故事，吴桥县的王仁趾插言道：“不知道这是什么神？不徇私枉法，包庇自己手下人，可以说够正直的了。这个神先听了下人的诬告，差一点冤枉民妇，受到杖罚。若说这个神聪明，倒也未必。”景县人戈荔田，不同意吴桥县人王仁趾的说法：“那个媳妇诉说冤情，神就明白了事情的起因结果，这就是聪明了。如果民妇诉说冤情的很悲伤，但是神却听得稀里糊涂，你会怎么说呢？”苏子庚听完二人对话，补充道：“王仁趾要求这位神，也太严格了些，还是戈荔田说的有道理。”为什么，讲评这个故事，有宁津人，吴桥人，景州人？那是因为，清代河间府，管辖一个景州（景县），外加河间、阜城、肃宁、任丘、交河、宁津、吴桥、故城、东光、献县十个县。因此苏子庚、王仁趾、戈荔田，才有可能在河间府一起做官。纪昀的老家在献县，他有可能是回家探亲后，又到河间府拜访，因此听到了发生在宁津的民间故事。

　　这位公正无私的神，我以为应该是宁津城隍。明清时候，宁津城十字街东北区域，并列着察院、龙泉寺、城隍庙、府馆、阎王殿。城隍是神鬼世界中的一城之主，他的职权范围相当于人世间的县官。城隍神多以本地忠烈将士、或以属地名人为主。宁津城隍庙里的城隍，就叫做宁津城隍。城隍庙里除了城隍神，还有文判官和武判官，日巡和夜查，外加八位皂隶。城隍殿两侧，一般挂有赞扬城隍神公正无私的对联：祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私。大殿门上悬的匾额，写的是：威灵显赫。而城隍庙里，也挂有赞城隍公正的对联：天道无私做善事降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸。横批是：夑理阴阳。城隍庙里的日巡和夜查，出行自然会驾驭旋风。而在德州民间，过去也都把旋风视为”小鬼“，会慑人魂魄。如此看来，这位明辨是非的神，注定就是宁津城隍了。

　　乾隆十二年，乾隆皇帝三十七岁，这一年的边关并不太平。二月，大、小金川骚动，申谕整饬守备；三月，命张广泗进剿大金川土司莎罗奔；六月，小金川土司泽旺率众投降，清军进攻大金川。朝廷平定暴乱，必须投入兵力。宁津县的张家婆媳二人，冒着烈日收割麦子。为什么婆媳二人的丈夫，没有出现在麦田里，很有可能乾隆为了评定大、小金川的战乱，已经将他们征集入伍，投入到平定大、小金川的战役中去了。为了养家糊口，婆媳二人承担起种田的重任。她们有怨气，只能憋屈在心里。辛辛苦苦收割下麦子，却又被旋风刮乱。媳妇的怒火，一下子被点燃了。于是，愤然投出手中的镰刀。在受到诬告，即将被杖罚时，民妇不畏鬼神，不畏权势，慷慨陈词，为自己申辩，有理有据，指出即便是神灵，也不能横行霸道，欺辱百姓，充分显示出她的胆识和勇气。而宁津城隍听罢民妇诉说，知错必纠，也值得赞许和肯定。

　　纪昀，号称“河间才子”，花费大量精力，完成了《四库全书》，他为中国文化做出的的贡献，可谓前无古人，后无来者。他的笔记小说《阅微草堂笔记》，共计五种，二十四卷。其中：《滦阳消夏录》六卷；《如是我闻》四卷；《槐西杂志》四卷；《姑妄听之》四卷；《滦阳续录》六卷。自乾隆五十四年（1789）写起，至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其弟子盛时彦，编辑印行。谢谢纪昀将宁津民间故事，收入《阅微草堂笔记》之中。从此让世人记得，宁津曾经有一位不畏鬼神，不畏权势的农村妇人。而这种争取公正、争取正义的精神，值得人们继承与发扬。