什么是唯物主义？什么是唯心主义？至今我没有系统的理解和学习，但从我读书受到的教育就是唯物主义科学民主、自由进步，唯心主义就是愚昧落后、封建迷信二者水火不容。但随着生活的积累和阅历的增多越来越觉得唯心主义存在几千年了，有些东西有其存在的必要，并非一无是处。代表科学与民主的唯物主义也并不能解决现实社会的所有问题。比如:我们这儿，小时候大人教育孩子：不能骂父母，如果骂了父母，下雨天会被雷劈死或被天上的龙抓走吃了。因为有心里的敬畏孩子都不敢骂父母（心里骂也不行），即使有偶尔骂了父母的孩子，也会在下雨天躲在炕角吓得胆战心惊默默祈祷。现在用唯物主义的观点看这纯属封建迷信，瞎说八道。

正因为我们现在没有了“人在做，天在看；要想人不知除非己莫为；缺阴丧德，会遭报应”所谓唯心主义紧箍咒的束缚，有些人彻底丧失了做事的道德底线，什么天在看、遭报应都不算数，损人利己甚至损人不利己的事都敢干，所以“毒奶粉”“僵尸肉”“毒蔬菜”等等天理不容的事层出不穷，不断刷新着社会的底线和人们的视线，至于受到法律的制裁，用唯物主义来说那是天上掉馅饼，砸到头上的小概率事件。

由此我想到有关学校的两起真实安全事件，一起是我县前几天有所学校一个患有先天性心脏病的孩子突然发病，学校发现后立即拨打120送到医院，并及时通知家长，遗憾的是因病情紧急孩子最终没有抢救过来而死亡。学校也尽到了应尽的责任，这就是谁也没有责任的不幸，但家长同样以学校没有及时送医和没有配备专业医生而赖上了学校，到学校又哭又闹，最后学校赔钱了事。另一起安全事件是二十多年前，一所大学的一个学院，周一早晨师生集合在一起升旗，升旗手和护旗手整走到旗杆下，忽然刮起了一阵妖风，把旗杆上方挂断。刮折的旗杆不偏不倚戳在一个护旗手的头顶，这个孩子当场死亡。当时就把人们吓坏了，学院领导更是急得百爪挠心，不知对家长如何交代。当电话通知到学生家长时，家长除了万分悲痛外，说了一句话，没想到还是没有躲过这个难日，小时候早有人给孩子看过，说今年这一天是孩子的关口。家长到学校没吵没闹，平静地把孩子的尸体运回了老家，学校出于同情送去了两万块钱的慰问金，家长很是感谢。如果事情放到现在，刨去唯心主义迷信的左右，以唯物主义的视觉来审视学校，家长恐怕不会善罢甘休，学校的领导要了结此事不伤筋动骨，也得脱层皮。

再者，大多数人熟知的孩子“收魂儿”孩子发烧哭闹，到医院检查，查不出什么，打针吃药照样不管事，医生也不得不叫“请人”看看，结果孩子睡一觉，就会万事皆无，乖巧如初。我们这里还有这样的说法，就是闺女生孩子的时候，娘家娘不能在场，说是亲娘见了自己女儿的血，对娘家人不好。孩子出生三天后，女婿再去报喜，娘家娘和父亲等亲人再带着鸡蛋、老母鸡等东西去看望女儿和孩子。我们现代人看来这绝对是封建迷信，毫无道理可讲。我们这就有一生孩子的，不相信老说法，把丈母娘接到了医院产房。女儿难产，孩子没有保住，看着被推出产房奄奄一息的女儿，亲娘摸着闺女忍不住放声大哭，可能是惊扰了身心俱竭的女儿，也可能是女儿突发莫名疾病，赶巧了大人也没有闯过这一关，母子双亡，喜事变丧事。最后虽然医院赔了些钱，但钱怎能和鲜活的生命相比？这事在我们那块儿，被当做热点传了好长一段时间。静下心来想闺女生孩子的时候，不让娘家娘见面是有一定道理的，妇女生孩子娘家和婆家关注点是不同的，婆家关注的多是小生命，娘家更关注的是女儿的状况，生孩子对哪个女人来说都是一个关口，面对在鬼门关挣扎身心俱疲的女儿，很难有亲娘保持平静，难免情绪失控做出或影响别人做出不合适的事来，从喜变忧。而女儿生完孩子再去告诉，那是妥妥的报喜！对娘家和婆家都是好事。

以上的几个例子也许是特例，难免以偏概全，不足以洗清“迷信”总体的愚昧落后，但有些唯心主义的迷信存在几千年了，也绝非一无是处。唯物主义的科学进步有目共睹，但它的历史和唯心主义相比却是小巫见大巫，也绝非完美无缺。一种主义完全压倒另一种主义非黑即白，也不是真正的社会真实，我们应该以开放的心态看待唯物主义和唯心主义，让它们在不同的领域发挥各自的作用。在科学研究和技术创新方面，我们要坚持唯物主义的方法，不断探索未知，推动社会的发展；在精神生活和道德建设方面，我们可以借鉴唯心主义的一些理念，培养人们的善良、宽容和责任感。

总之，我们不能一概而论地将唯心主义视为愚昧落后、封建迷信，而应该客观地认识到它的存在价值。同时，我们也不能过分依赖唯心主义，而忽视唯物主义的科学进步。只有在唯物主义和唯心主义之间找到平衡，实现和而不同、美美与共，我们才能更好地面对生活中的各种挑战，创造一个更加美好的世界。