【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之七十一（总第72期）

【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之七十一（总第72期）精华热点

24-12-04 18:56 10244阅读

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人生路上的病态

-----《道德经》启示录之七十一

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》下篇--德经。

第71章原文：知不知，尚矣；不知知，病也；圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。

第71章译文：知道自己还有所不知道，这是最好的；不知道却自以为知道，这就是很糟糕的；有道的人没有缺点，因为他把缺点当作缺点，正因为他把缺点当作缺点对待，所以他就没有缺点了。

思绪流萤：

老子曰：“知不知，尚矣；不知知，病也”；这是说人若晓知自己还有未知不懂的东西，就是有自知之明和值得称赞的人；如一个人不懂却装懂，这人就是很糟糕的病态；本文述之“病态”，是指人在生活或工作中，面对挫折或不利的环境，须随时保持清醒，以免自己不自觉地滑入了自欺欺人，而自己却浑然不知的畸形思维状态中。

“病态”，本义是指人不正常、不健康的情形或表现，也可形容人心理上的不健康(如嗜血，自残等)；出自《素问·风论》曰：“帝曰:‘五藏风之形状不同者何?愿闻其诊及其病能’，岐伯曰:‘肺风之状，多汗恶风，色皏然白;时欬短气，昼日则差，暮则甚；诊在眉上，其色白’”；徐特立的《自以为是者的前途》也说：“自以为是，是思想生命的一个病态”。

本文所言“病态”，非指人自身正常的疾病状态，而是指人在客观矛盾中被扭曲的思想或思维“病态”；之所以人的大脑存在不正常的“病态”，是因为人有思维惯性，如不善于自主控制，就会因外界不利条件的反射，思维受到刺激，进而滑进偏激的歧路，误入一种病态的恶性思想状态里；这是因为人的大脑是一个过滤工具，当一个任务完成时，就应暂时退出休息，而不应一直在翻阅过往重复的内容，浪费能量，占据心智，导致内心不得安宁，甚至困扰神志。

前人的经验和智慧表明：以禅坐、冥想等方法，通过觉察自己的念头、呼吸、身体等状态，止住思维跑偏，可以让自己安在当下、专注当下，降服思维的怪兽随意左右自己，使自己成为真正主宰自己思想的控制者；这说明，人的心识形态及思维方法，是动态变化的，其运转特性在于以下几方面：一是累积性：人从儿童时代开始，就一点一滴地累积知识，无穷持续，如无调节方法，就会出现负累过重的现象；二是有限性：人只在一个时间内思想一件或几件事物，而不能同时思想无限量的事物，佛教认为人有眼识、声识、鼻识、舌识、身识等八识，各自均有限制；三是矛盾性：人存在情感与理智要求不一致的冲突，认知相互否定和论证的过程，一生都在反复消长的博弈，且衍生各种感慨；四是颠倒性：人各种意识之间经常在论证中打架，次数多了，就养成了“先入为主、不求真理”的自调现象；五是虚弱性：人如不能集中地应付一件事，就很难获得成功，可思想的矛盾性又易导致注意力分散；六是执实性：人受知识和见识的限制，难免存在判断错误的发生，可又常自以为是地执拗认定和处理；可见，了解、把握和随时匡正思想的动态系统，有助于克服思维的“病态”。

分析可见，人的思想如把控不好，很易滑向浑然不知的“精神病态”或“病态人格”，而这种现象既是人适应社会生活不协调或不平衡的状态，又具有高度冲动性和攻击性，缺乏行为的负罪感，多见诸于儿童或青少年，因情绪不稳定、不守纪或业绩低，导致出现外出不归、说谎、酗酒、与人殴打、违反纪律、不接受批评和建议、经常调换工作，或性生活轻率、放荡，对配偶不忠实、对子女不关心等现象，行为受本能欲望、情感冲动或偶发动机的驱使，也常有触犯社会法纪的行为，如偷窃、诈骗、交通肇事等，而且有些人事后又无自悔之意；当然，精神或人格病态的人，多是生活等方面有适应障碍,智力仍属于正常，需与罪犯、癔病、精神分裂症、情感性精神病和脑器质性精神病相区别。

要想解决好人的思想形态，就要克服不学无术、无事生非、狭隘保守等狭义心理状态，树立正确的学习观、事业观和人生观，因为思想决定行动；当然，有些人往往注重生命的长度，忽略了生命的亮度；其实，生命的长短无法掌控，不管是平民百姓，还是达官贵人，如都能在有限的生命中，展现无限的自己，做一个让别人记住精彩的生命，不一定是头衔，却一定是人生璀璨的思想或行为；人可以追求轰轰烈烈、名垂青史，也可以固守"宁静致远、淡泊名利"，甚至还可以遵循老子的"无为"思想，以存在证明价值；每个人都有权利按照自己的意愿，去选择所需要的生活方式，但要想改变生活，首先要改变自己的思想；精彩的人物，总是让人无法忘记，也许是作家的名字、或一本有影响的书籍、或怀念一位美容院的设计师……只要在大脑居住的，都是有魅力的思想或行为。

人的命运，多数情况下取决于心理状态和思想状况，进而决定了人生的好坏；曾经统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯说：“生活是由思想造成的”；美国前副总统亨利.威尔逊在孩童时，穷得吃不起一片面包，极为贫穷和窘迫，但他不甘心，10岁离开了家，当了11年学徒工，每年受一个月的教育，11年后获得1头牛和6只绵羊的报酬；他活到21岁时，没在娱乐上花过一个美元，拖着疲惫的脚步，带着一队人去原始森林采伐木头，每天黎明起床，工作到满天星光时为止，一个月可得6美元的报酬；虽然在农场里做苦工，无机会读书，但他陆续设法借读了1000本好书，也曾徒步到100里之外的马萨诸塞州去学习皮匠手艺，途中还游览了历史名胜；后来，他在一个辩论俱乐部脱颖而出，成为核心人物；再后来，他在马萨诸塞州的议会里发表了著名的反奴隶制度演说；12年后，他进人了国会，以后当上了副总统，终于凭借自己的个人奋斗，获得了人生命运转折的成功，也彻底摆脱了原来的贫穷，走向了人生的巅峰。

如一个人总想着自己，顾影自怜，孤芳自赏，结果就是“自己走不进别人的心里，别人也走不进自己的世界”；所以，只有尝试忘掉自己、帮助别人的人，才会一切都发生改变；比如，几十年前，美国纽约曾住着一位叫艾米丽的姑娘，一直想与一位潇洒的白马王子结婚，可周围的姑娘们都先后成家了，唯独她成了大龄女青年；于是，她认为自己的梦想永远不可能实现了，开始自怨自艾；一个下午，她在家人的劝说下，见到一位著名的心理学家，握手时她冰凉的手指让人心颤，还有凄怨的眼神、如坟墓里飘出的声音、苍白憔悴的面孔，都向心理学家流露出：“我无希望了，有什么办法吗?”心理学家深思良久，然后说：“我想请你帮一个忙，我家星期二开个晚会，但我妻子一人忙不过来，你去帮我招呼一下客人；明天一早，你先去买一套新衣服和做个发型，但不要说自己的意见，一切按店员的主意办”；接着，心理学家又做了一番说服工作，艾米丽才终于同意试一下；星期二的晚上，艾米丽发式得体、衣衫合身地来到晚会上，尽职尽力地招呼着客人，她眼神活泼，笑容可掬，忘掉了自己的心事，成了晚会上最受欢迎的人；晚会结束后，有三个男青年都提出要送她回家；几星期后，艾米丽答应了其中一位的求婚，心理学家作为被邀请的贵宾，也参加了婚礼，望着幸福的新娘，人们都说：“是心理学家创造了一个奇迹”。

由此可见，人生结果的好坏，受消极心态和积极心态制约，心态决定命运，与其抱怨，不如改变自己的负能量；耐得住寂寞，才守得住繁华；成功需要努力耕耘，也需要耐心等待，等待瓜熟蒂落、水到渠成、雨过天晴、云开日出、柳暗花明……天下事，成也在人、败也在人；失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多了一些坚持和思考，经常看着别人的脚印，规避了自己的弯路；所以，身在逆境、顺境的第一要务，是调整好思想形态和心态，防止思想滑入“病态”，就会迎来阳光灿烂的人生。

作者简介

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市生人，在北京工作近40年

（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、

首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业

硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府公

务员、民营大型产业集团总裁和央企高管；因茶余饭后喜好摆弄

文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及

题材的作品，主要作品有：诗文集《春华秋韵》、纪实散文集《

眷恋与希望》、人生启示文集《悟性的境界》、企业实操指导丛书

《企业：“经营和管理”意味着什么？》、《走近灵谷圣地：〈道德

经〉启示录》和长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》、《卧

龙醒了》等，多次获国家级奖励。