灞桥老集市牙家与

农村的婚姻

文/高五幸

灞桥街的初冬，清晨总是被一层淡淡的雾气所笼罩。阳光艰难地穿透云层，洒在沥青路面上，泛起一片清冷的光。街边的垂柳树，叶子经霜后变黄在微风中落下，似在低诉着久远的故事。

灞桥还是那条街道，市场取缔后，却没了记忆中的繁华和热闹。我旧地重游，想到集市还在的时候，这儿曾活跃着这样的一类特殊人，被称作牙家，亦称谓经纪人。他们活跃于牛马驴骡等家畜的交易市场，那是一片尘土飞扬、充满着牲畜嘶鸣声的热闹之地，各种气味混杂其中，而牙家们就在这里发挥着牵线搭桥、促成买卖的重要作用。

初次见识牙家是袖筒“捏码子”的议价方式，我内心充满了好奇。那时候，我在集市上目睹同村马克轩叔，他是干这行的老手。集市上人头攒动，叫卖声此起彼伏，我站在一旁瞧见他，分别与买家和卖家在袖筒里捏手指，“这个大，这个小。”心里直犯嘀咕：“这看不见动作，怎么就能确定价格呢？”这种独特的议价方式，旁人虽不明就里，但他们却能通过手指的微妙动作，确定牲口的买卖价格。每次交易成功后，买家和卖家都会给克轩叔一笔“劳务费”，关系近的则请克轩叔到馆子咥一顿，街边简陋的面馆里，弥漫着面香与烟火气，看到这样的场景，我不禁对“牙家”在集市中的地位与作用有了认识，暗自感叹这行当的门道水深。

牙家，或美曰“月下老”，在农村的婚姻嫁娶中，同样扮演着重要角色。就拿我大哥高四幸的婚事来说，当时家里穷，但按照习俗，彩礼却不能少。普通人家一份彩礼是 240，由于我们弟兄们多，女方提出要两份，想想也是，女方家长也是为女儿以后的生活考虑。家中的土坯房里，昏暗的灯光摇曳着，当克轩叔来告知彩礼之事时，父亲脸上布满无奈与忧愁，我在一旁看着，心里很不是滋味，既埋怨这高额彩礼的重压，又期待克轩叔能有办法促成此事。克轩叔为了婚成，其中周旋，为双方沟通协商，后以360元才使得这门婚事得以促成。虽然过程中充满了无奈与艰辛，但也凸显出牙家（媒人）在农村社会关系里不可或缺的地位，他们就像桥梁，连接起不同家庭的需求与期望。当时我就想，这门婚事虽成，可背后的苦涩与不易，又有几人能真正体会。

还有一个有趣的传说在村里流传。据说有个媒人给一对男女说媒，男方一个眼睛有萝卜花，女方则是腿有毛病。媒人引男娃相亲的时候，是在女方家的小院里，斑驳的土墙爬满了青苔，院子中间有个简易的碾盘，驴拽碾子转圈圈，女的在簸包谷。相亲并非像现在双方直接见面，而是背见，只能从侧面偷偷看一眼。媒人给男方介绍女方时，只说女方是簸包谷的那个，给女方介绍男方时，则只说男方戴着眼镜。成婚之后，双方发现彼此的缺陷，都很不满意，去找媒人秋后算账。媒人却巧妙地回应男主角：“你自己是个独眼龙，一个眼睛有毛病，还嫌弃人家脚跛，跛脚又不影响生活，去，回去好好的过日子。”人背后又劝女主角，“要知道咱也是个地不平，人家不嫌弃，你烧了碌碡壮的高香。”锅盖配上锅，能用便凑合”，这虽然是个略带诙谐的故事，却也深刻地反映出牙家在说媒过程中，有时会对双方的情况有所隐瞒或美化，他们的言语和手段对婚姻的促成起着重要的作用。

咀嚼这个故事，我忍俊不禁，笑后思索，在那个消息闭塞的年代，牙家这种左右逢源的做法，到底是乡村习俗的无奈，还是人性中对利益与结果过度追求的体现呢？个中是非曲直，难以简单评判，只是让人感叹这乡村旧俗背后的复杂与微妙。

存在就是需要。“牙家”“经纪”“媒人”之行当，随着社会的发展进步，并未退出历史舞台，而是以“房屋租售服务中心”，或“婚姻介绍所”的高大上名字出现，万变不离其宗，其作用就是个牵线搭桥，调剂余缺，互通有无，惠及双方，和谐社会，在市民生活中的作用不可或缺。

作者介绍：‌高五幸‌，笔名高五星，初中文化，西安市灞桥区新筑街道新寺村人。自幼酷爱文学，20岁创作的剧本“《席筒相亲》”由陕西人民出版社出版。现为头条达人，荣耀西安网“大学士”，《美篇》文学领域优质作者，陕西省农民诗歌学会会员，灞桥区作协小说委员，灞桥区诗词楹联学会常务理事。著有《灞上烟火》、《灞上人家》、《灞上放歌》三部文集‌。