追梦长安 

文/铁道兵报社  罗光明 

日前，收到英雄铁道兵丛书《现代诗歌卷》。与第一卷不同的是，新书选择在古都西安发布，还给活动取名“诗旅长安”，呈现出别样精彩。

诗旅长安，长安有诗。自古长安就是诗歌之都，以书为媒，将《诗歌卷》与诗韵悠长的古长安紧密相连，使古与今、传统与现代，在时空的另一个维度里重逢相拥。不得不说，新书编辑团队太浪漫、太有才了！

（一）

长安，一个滚烫的名字。古往今来，这座风华绝代的古都，给中国人留下了太多向往和记忆。日出日落，云卷云舒，尽管曾经的繁华与荣光早已化作云烟，但“长安”这座不朽之城，在时光的流转中，依然散发着无穷魅力，令国人魂牵梦绕，无限遐想，执着追寻她的踪迹。

1977年，我到长沙铁道兵干校学习，曾顺道拜访心仪已久的西安，那是我第一次踏足这座古都。

潜意识里，喜欢把西安称作长安，不仅因为在数千年历史长河中，称长安的时间远超西安，更在于长安不仅是一个地名，更是泱泱中华强盛无比的象征，是我心中永远的骄傲。

漫步在古都大街小巷，既陌生又熟悉，长安路，未央路，朱雀大街……一个个刻在脑海中的印记，浮现眼前，恍然有种隔世感觉，仿佛时光将我带回到那个气象万千的长安。两天里，我像放飞的一只鸟儿，不停穿梭于一个个古迹间。

到西安，最大的心愿是亲身触摸“活着”的历史，闻名于世的兵马俑自然是首选。当我随着人流走进略显昏暗的大厅，顿时被“地下军团”的威武雄壮所震撼，沉浸在一派雄浑刚勇之中，耳边不由自主响起“岂曰无衣，与子同袍。王与兴师，修我戈矛”的呐喊，响起“风萧萧兮易水寒”的慷慨悲歌。一排排整齐列队的佣兵，严阵以待，气势如虹。他们或身着长襦头带中巾，或身穿战袍束发挽髻，弓在腰，箭在鞘，盔甲铿锵，虎视何其雄哉！

尘世的喧嚣远远离去，一页激荡的历史隆隆走来。凝望着一个个栩栩如生的兵俑，我仿佛看到，那个诸侯混战的岁月里，长风烈烈，大旗翻卷，这支虎狼之师，无所畏惧地走向千里征战的荒城古道，走向生死须臾的杀伐战场。是他们，将华夏山河走向统一，中华儿女从此有了一个大家庭。

两千多年里，他们静静地待在地下，远离了刀光剑影，消失了鼓角争鸣，然而岁月的淘洗，没有抹去他们“身即死兮魂以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的豪迈勇毅，没有抹去他们“愿将此身长报国”的信念。外国人把他们的横空出世称作“世界第八大奇迹”，但在我眼中，他们何止是秦皇兵马俑，分明是代代华夏儿女的群雕；那气吞山河的兵俑阵，分明是拱卫江山统一的热血长城。

登上骊山华清池，是奔着那句“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”绮丽诗句去的。由方砖砌成的汤池，见证了唐明皇与杨贵妃相差34岁的旷世绝恋。驻足池边，闭目遐想，贵妃出浴的娇态依稀眼前，耳边传来甜蜜的窃窃私语声。温润的泉水荡起温馨，香飘四溢的汤池盛满浪漫，本以为这柔情蜜意可地久天长，不承想天有不测风云，渔阳鼙鼓敲碎了十一年的恩爱，贵妃宛转蛾眉，埋骨马嵬，明皇长生殿中绵绵断肠。如今，贵妃池里不再有汩汩流淌的泉水，不再有卿卿我我的缠绵悱恻，只留下干瘪枯竭的汤池，倾听着后人评说。

华清池上方还有一座西安事变时的“捉蒋亭”（现改为中性的“兵谏亭”），旁边牌子上介绍：那晚蒋姓总统逃跑时，慌张的连假牙套都没顾上戴，鞋子还跑掉一只……华清池，捉蒋亭，一个充满浪漫，一个充满狼狈，却被历史摆在了一处。岁月无声，世事无常，让人不胜感慨。

坐落于慈恩寺内的大雁塔，那时东、西、北都是庄稼地，院门很小，跟现在精美宏大的雁塔景区无法相比。或许正是这副荒凉旧貌，令我产生沧海桑田之感，遥想当年长安城万人空巷，迎接玄奘法师西域取经归来的盛况：宽阔的朱雀大街上，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，刀杖齐全的皇家御林军、锦衣纱帽的文武大臣、扶老携幼的百姓与一众佛门子弟，倾巢而出，像是迎接一个盛大节日般。

此后，为供奉从印度带回的佛经、佛像、佛祖舍利，唐高宗拿出“私房钱”，敕令玄奘法师在慈恩寺内建起一座佛塔，取名雁塔，成为当时长安城的天际线。诗人岑参曾这样描绘：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”

李唐王朝建立之初，把老子奉为先祖，立道教为国教，却不惜“自掏腰包”，大张旗鼓在京建佛塔。道与佛，本源自不同文明，道家飘逸生于本土，释家玄妙传自外来，两种文明合流在同一片天地间，唯有盛世大唐，才有如此胸襟。

告别雁塔，已是夕阳斜照，落日余晖照在巍然方塔上，洒下一串斑驳，璀璨夺目，熠熠生辉，我想，这该是千年前的“雁塔夕照”美景吧？

西安碑林闻名遐迩，早知是享誉中外的书艺圣殿。我虽不懂书法，却喜欢欣赏那些线条流畅、形神兼备的墨宝，尤其对名家荟萃的碑林更是神往。走入碑林方知，此地竟是著名的西安孔庙，顿时生出一分敬畏之心，幻想自己是峨冠博带的书生，得幸进入圣殿，向“大成至圣先师”叩拜致礼。

碑林存放着从汉代到民国的近4000方碑石，珍藏有历代大书法家众多珍品，是中国最大的石刻博物馆。馆内中轴线上，坐落着一座高大碑亭，上书“碑林”二字，据说是清朝爱国将领林则徐被贬伊犁、路过西安时所题。两个楷书大字方正俊朗，很有林氏风骨。

沿着青石板路，观看了馆内展室、碑廊、碑亭。王羲之、欧阳询、颜真卿、褚遂良、柳公权、张旭、怀素等大师们，端庄大气的楷书、隶书，行云流水的行草，笔走龙蛇的草书，令我仿佛欣赏着一曲曲美妙音乐，心旷神怡，陶然而醉。

记忆犹新的是，馆内那方《大唐三藏圣教序碑》。碑上唐太宗为玄奘法师翻译佛经所写的序文，是由玄奘弟子怀仁和尚用24年时光，收集书圣王羲之墨宝，勒石而成。据说怀仁和尚集字时，有的字怎么也找不到，便请朝廷布告悬赏：谁能献出所缺一字，奖励千金。这就是成语“一字千金”的由来。

《圣教序碑》上，书圣墨迹精美绝伦，会让人误以为序文乃王羲之所书。我想，为了这一幕，怀仁和尚穷二十四载光阴，殚精竭虑、锲而不舍，该有多么坚强的毅力和使命感！毕竟，人生在世，能有几个24年？

碑石有灵，翰墨隽永，碑林的每一方碑石都是一个传奇，其背后恒久流传的故事，让冰冷的石头有了鲜活的生命，传承着我们民族生生不息的人文之光。

江山留胜迹，我辈复登临。初次西安之行，令我难舍难离。此后若干年里，或旅游或出差，我一次次造访西安，参观了汉景帝的阳陵、汉武帝的荗陵、唐太宗的昭陵、唐高宗与武则天的乾陵、法门寺、大唐芙蓉园、大明宫及曲江遗址公园等，还去了鲁迅先生想去而放弃的马嵬坡。

1924年，鲁迅先生受邀到西北大学讲学。怀着对大唐盛世风采的向往，先生路上走了七天才到西安。在看了大雁塔、华清池、曲江池、碑林、灞桥几个古迹后，先生有点失望，觉得与想象差别很大，“连天空都不像唐朝的天空”。那时，先生正在酝酿一部关于杨贵妃的历史小说，本想去贵妃香消玉殒地马嵬坡考察一番，怕同样失望，遂取消了行程。那部小说最终胎死腹中。

鲁迅先生特别钟情汉唐文化，对长安尤其喜爱。

（二） 

 长安位于关中盆地中部，被古代视为天赐宝地，有“四塞之国”之称，东有函谷关，西有大散关，南有武关，北有萧关，这些险关组成了一道天然屏障，拱卫着长安。

古代长安四周流淌着八条河流，东是浐、灞，南为潏、滈，西有沣、涝，北见泾、渭，素有“八水绕长安”之说。清澈流淌的泾水，与浊流滚滚的渭水，在长安交汇，一清一浊，形成了蔚为壮美的奇观：泾渭分明。

八水悠悠，滋润着沃野千里的关中大地，凭借着山川水势，长安成为历史上有名的“天府之国”。司马迁在《史记》中言关中之地：“人众不过什三，然量其富，什居其六。”意思是，关中人口是天下十分之三，财富却占了十分之六。长安得天独厚的地理环境，吸引了十三个王朝在此建都，是中国历史上建都朝代最多、时间最长的城市。

长安自古王气蒸蔚，周龙腾，秦虎视，汉振天声，唐昌伟业。早在公元前十一世纪，崛起于岐山与渭水之间的周人，迁徏到关中盆地，建起国都丰、镐，丰京与镐京的建立，拉开了千年帝都序幕。风鸣岐山，武王伐纣，牧野一战，西周代替殷商，丰镐自此成为华夏中心。周公在此制礼作乐，建立起宗法和礼乐制度，使中国成为“郁郁乎文哉”的礼仪之邦。丰镐是礼乐文明的象征，蒋介石为美化自己，把浙江奉化老家的居室，称作“丰镐房”。

西周灭亡后，秦人历经六次迁都，最终定都渭水之北的咸阳。阳，在古代指山之南、水之北，咸阳有“山水俱阳”之意。秦始皇奋六世之余烈，横扫六合，建立起中国历史上第一个大一统的封建王朝。秦始皇统一度量衡，车同轨，书同文，强化中央集权，实行郡县制，开创了历史先河，确立了后世两千年的国体。

“百代皆沿秦制度”。无论怎么评说，秦始皇对中华民族作出了不可磨灭的贡献。看看当今世界，欧洲与中国面积差不多大，时下林立着40多个国家，四分五裂，许多政治家做梦都想有个“大欧洲”。中国如果没有秦始皇，很可能就是当今的欧洲。从这点上说，明代李贽称秦始皇为“千古一帝”，名副其实。

汉高祖刘邦取胜楚汉战争后，起初看好河洛地区的洛阳，在娄敬、张良等人劝说下，改由定鼎关中，将都城取名长安，取意“长治久安”。“长安”二字自此正式登上历史舞台。

汉武帝登基后，在原有长乐宫、未央宫、甘泉宫基础上，又大兴土木，修建章宫，凿昆明池，扩上林苑，把长安建成世界最大都城。此后200年里，长安成为中国历史上第一个国际化大都市。张骞从这里出使大月氏，凿空西域，伴随漫漫黄沙、声声驼铃，开出一条联络世界的丝绸之路；青年将军霍去病从这里率军西征，大破匈奴，打通河西走廊，设酒泉、敦煌、武威、张掖四郡，将大汉影响远播中亚；王昭君从这里出塞，过潼关，渡黄河，出雁门，在和亲的胡笳声里，使大汉边疆“三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，赢得和平安定六十余年。

东汉末年，天下大乱，从三国、两晋到南北朝300多年里，烽烟四起，战乱不止，长安先后经历了前赵、前秦、后秦、西魏、北周政权在此定都，城头变幻大王旗。久经丧乱的长安，满目疮痍，破败不堪，但山河依旧壮美。西晋美男子潘岳（安）任长安县令时，写下气势磅礴的《西征赋》，这样描绘：“黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅”，那时的长安如跌落平阳的猛虎，静待时机，重展雄姿。

隋文帝杨坚灭陈，再次统一中国，这个精致的大男孩，无法忍受旧长安的破败，委托天才设计师宇文恺，仅用八个月，便在旁边的龙首原建起新都，起名“大兴”。唐代隋兴，仍都大兴，改回旧名“长安”。

长安，再度复兴，开启了长达千年的传奇。

随着唐帝国的兴盛，长安城创造出举世无双的辉煌。由太极宫、大明宫、兴庆宫组成的三大宫群，飞檐斗拱，碧瓦朱甍，气势恢宏，金碧辉煌；湖光山色的芙蓉园、溪水流觞的曲江池，风光旖旎，美如仙境；以25条大街、108坊形成的城市布局，四通八达，整齐有序，其中居于中轴线的朱雀大街，宽约150米，可容纳100匹马并行，相当于时下36车道，韩逾的诗句“天街小雨润如酥”，描绘的就是这条街；人声鼎沸、川流不息的东市和西市，是帝都的CBD，商贾云集，邸铺林立，商品琳琅满目，据说“买东西”一词，由此而来。那时的长安，连风都带着繁盛气息，熏得人睁不开眼。

经隋唐两代经营，长安以87平方千米面积，成为世界最大都市，是东罗马都城拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格达的6倍。公元九世纪，长安人口达到100万，而同期的巴黎只有2.5万人。

从七世纪到十世纪，200多年里，长安不仅是华夏文明中心，也吸引着天下人目光。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，王维这首和贾至《早期大明宫》诗句，形象再现了身着胡服的外国使节，拜倒丹墀，朝见威武大唐天子情景。据文献统计，有200多个国家派遣使节来唐，可谓“千官望长安，万国拜含元”（含元为大明宫正殿）。

东亚的日本260年里，前后派遣15批遣唐使到长安，学习制度文化、科学技术，一笔一划抄写典籍、诗歌、经文，重塑着日本人的精神世界。

“奈良时代”是日本进入封建社会后第一个盛世。奈良城就是日本天皇命人仿照长安样子建造的，取名“平安京”。直到1100年后，明治天皇才迁都东京。“长安”东渡，让日本至今吹拂着唐风。

新冠疫情期间，日本在支援我国物资的包裹上，赫然印着颇具文艺范儿的中国古典诗句：“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同袍”，引发国内民众一片热议。

作为唐帝国之都，长安以自信开放的姿态，张开双臂，拥抱外部世界。史料载，当时居住在长安的外国人，占总人口的5%。如今，除香港外，内地哪个城市长住外国人能达到5%？

来到长安的外国人，可以读书、科考、经商，甚至还能入仕做官。康谦，一个来自撒马尔罕的商人，逆袭成为肃宗朝鸿胪卿，相当于今天的外交部长；大食学者李彦具，官居三品，被唐僖宗任命为信史；波斯人阿伯拉罕，官至右屯卫将军，封金城郡开国公，代唐出使东罗马，议定边界立碑；越南人姜公辅，一度担任中书门下平章事，官居宰相。据“大侠”金庸考证，唐朝有25位宰相是胡人。

经常出现在《全唐诗》里的晁衡，本是日本人（阿倍仲麻吕），在唐54年，常与李白、王维诗酬唱和，深受玄宗、肃宗、代宗祖孙三代皇帝信任，曾出任安南都护（唐朝总共六个都护府）、镇南节度使，成为主政一方大员，后升任光祿大夫兼御史中丞（中纪委副书记）。这种超越国别、种族的开放程度，即使放在现代社会的今天，也是难以想象的！

长安，是盛世大唐昂首挺立于历史潮头的见证。

时下，中国已是世界第二大经济体，在国际舞台上举足轻重，威望空前，可国民的“大国意识”跟上了么？

（三）

长安除了“王气”，还有“文气”。如果说，中国是诗歌的国度，那么，长安就是诗歌的故乡。中国最早的诗歌总集《诗经》305篇，大多是长安及周边地区的诗歌，使长安从一开始就“满腹经纶”，散发着诗意。到了汉代，司马迁在这里写下究天人之际，通古今之变的史家绝唱——《史记》；一大批汉乐府民歌和汉赋，为长安涂上浓厚文化底色，尤其是后者，对长安的描写，留下众多名篇。如，司马相如的《上林赋》《子虚赋》，杨雄的《甘泉赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》等。这些大赋铺张扬厉，汪洋恣肆，想象丰富，生动描绘了汉长安的雄奇，如朵朵明艳鲜花，绽放于中国文学史上。

当历史的滚滚车轮驶入唐代，唐诗成为长安最靓丽的文化符号。《全唐诗》四万九千余首中，涉及长安的超过万首，唐诗与长安血肉相连，诗人与长安休戚与共。人文荟萃的长安，聚集着大唐最优秀的诗人，他们或以文会友，或对酒当歌，畅谈见闻与感受，抒发快乐与忧愁，留下浩如烟海的诗篇，描绘了盛世长安的万千气象、千古风流，令长安成为中华文化版图上耀眼的地标。

站在唐诗峰巅的无疑是诗仙李白。后世有人写诗，学杜甫，学高适，学白居昜，但没有一个人敢说，我要学李白。

李白曾两次入长安，长安是李白的理想之地，也是失望之地。

天宝初年，李白启程前往长安，这次是奉诏入仕，皇帝亲自邀请的。已过不惑之年、蹉跎了半生的诗仙，终于一朝扬眉：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”一向狂傲不羁的诗仙，将“狂”又推向了新高度。

与第一次到长安遭冷遇不同，李白这次是皇帝的座上宾，在朝堂上受到唐玄宗“降辇步迎”“赐食于前，亲手调羹”的高规格礼遇，这是他人生最得意的时刻，觉得上天所有的阳光都照耀着他，心心念念的治国安邦理想就要实现了。事与愿违，李白只得到“翰林待诏”一职，就是为皇帝写诗的御用文人。像是被一盆冷水浇下，李白从头凉到脚。

李白素有远大抱负，他的梦想不是写诗，诗歌只是爱好。终其一生，他的梦想是做官，而且是做大官，居庙堂之高。他在《代寿山答孟少府移文书》里曾自抒胸怀：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”他要像春秋战国时期名相管仲、晏婴一样，做帝王师，当宰相，匡扶社稷。“辅弼”就是宰相。理想丰满，现实骨感。尽管得到天子礼遇，但玄宗递给李白的却不是指点江山的权杖，而是一支哄皇帝高兴的彩笔。

暮春时节，各色牡丹争奇斗艳，姹紫嫣红，唐玄宗携杨贵妃到兴庆宫沉香亭赏花游乐，觉得旧乐章配不上眼前景，于是急诏李白进宫写新词章。醉态酩酊的李白，当着皇帝面，让当红太监高力士脱靴，让贵妃娘娘捧砚，大笔一挥，即兴写下三首《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”。沉香亭畔，诗仙尽情挥洒着绝世才情。三首词，语语浓艳，字字流葩，以牡丹喻贵妃，花即是人，人即是花，名花美人相映红。

唐玄宗大悦，命乐圣李龟年当场谱曲高歌。诗仙与乐圣，一个词章惊艳、浪漫风雅，一个天籁之音、婉转绕梁，两大才子珠联璧合，相互辉映，令人如醉如痴，如梦如幻。那一刻，长安歌舞升平的景象，达到极致。

李白诗艳长安，但过得并不开心。天宝年间的唐玄宗，已不是开元盛世里那个英明神武、励精图治的李隆基了，变得奢靡享乐，疏于国事，“重色思倾国”。眼见自己济世安民、“大道匡国”的政治理想无法实现，极度失望之下，李白选择了“长安市上酒家眠”“天子呼来不上船”。灵魂无处安放时，就满上一杯酒，且行且醉且高歌也不错。最终，他被“赐金放还”。

纵观李白一生，陪伴他的是一壶酒、一身傲气。傲气让他摆脱世俗的枷锁，遗世独立，快意人生；美酒释放着他天马行空、飞腾壮丽的想象力，挥就出“光焰万丈长”的诗篇。倘若天不生李白，震古烁今的唐诗，将大为失色，盛世大唐也只剩一半。

李白离开长安后，一生再未踏入。长安之于李白，是理想的起点，也是理想的终点。

诗佛王维与长安因缘最深，任京官30余年，一生的高光时刻都与长安有关。他从小就是“别人家的孩子”，出身好，学习好，才艺好，模样好，啥都好。别人把一项技能做好都不容易，可他诗、画、乐、佛样样精通，这样的逆天全才，放眼大唐诗坛，无人出其右，独步天下。

15岁那年，王维告别家乡来到长安，17岁时在长安写下《九月九日忆山东兄弟》，火爆京师。长安城里王公贵胄，无不以结识王维为荣，他走到哪里，都自带巨星光环，迷死一拨又一拨粉丝。

唐代科考实行“公荐”与“行卷”。公荐就是请名人推荐。唐玄宗的弟弟岐王，是王维的“脑残粉”，为保偶像拿到公荐头名“解头”，特地将王维推荐给当时最有权势的玉真公主。玉真公主是皇帝玄宗的一奶胞妹，极受宠爱，是个要月亮不能给星星的主儿，能量比岐王还大。

那天，在玉真公主府邸，王维为公主弹奏了自创琵琶曲《郁轮袍》，只见他轻拨琴弦，指尖翻飞，大弦嘈嘈，小弦切切，轻拢快捻中，曼妙之音如泉水流出，一曲终了，满座动容。玉真公主望着这个“妙年皎白、风姿郁美”“鬓如云鬟似雪，愁眉不展如丝”的俊朗帅哥，倾心不已，款款言道，有如此颜值，何必还有如此才华！王维趁机奉上自己的诗作，玉真一看大为惊讶：我过去读这些诗，还以为是古时圣贤所作，原来是出自你手。

在玉真公主推荐下，王维高中状元，那年他才21岁。同龄的李白那时还在四川老家埋首苦读，杜甫还是成天上房揭瓦的小屁孩。白居昜中举时都28岁了，还跑到大雁塔下嘚瑟：“十七人中最少年。”

唐代中举，只是拿到参政资格证，正式入编还要经历再考，称之为“关考”。而王维没经关考，直接就被唐玄宗任命为太乐丞，当上国家歌舞团团长。想想“百代文宗”韩愈，一个博学宏词科，连考三次折戟，第四回才过，而王维不费吹灰之力便过关，这上天也太偏爱他了！估计那会，王维梦里都是止不住的笑声。

当然，王维若没有真才实学，也不会得到通晓音乐、被尊为“梨园鼻祖”的唐玄宗赏识。机会从来偏爱有准备的人。

“送别诗”是唐诗中一个重要类别。古代交通落后，通信不发达，因而“送别”成为骚客吟咏不绝的内容，留下许多千古名句。如王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”；王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等等。还有近代李叔同的那首“长亭外，古道边，芳草碧连天”，也令人肝肠寸断。如若评选送别诗哪个“第一”，王维《送元二使安西》则当仁不让。

安史之乱前，王维送好友元二远赴安西都护府（今新疆库车县境内），一直送到渭城，即咸阳（渭城今为咸阳一个区）。霏霏细雨沾湿了路上浮尘，棵棵柳树在雨雾中含烟吐翠，一派春和景明景色。想到朋友远去，王维触景生情，写下：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

中国从汉代起就有“折柳送别”风俗，柳与“留”谐音，折柳寓意惜别与想念。王维这首“折柳诗”，清丽如画，语言明快，抒情浓郁，韵味深永，几乎成为送别代言诗，后人评价：“唐人别诗，此为绝唱”。这首诗还被谱成琴曲《阳关三叠》，为十大古琴曲之一，至今传唱不衰。

千年前，王维于长安折柳送友，千年后“折柳送别”被搬上北京冬奥会闭幕式，向全世界传递了中国人重情重义的浪漫情怀，上演了一幕最美中国风。

中国古代，文人最大的梦想是投身科举考试，“一举成名天下知”。中唐诗人孟郊也不例外，他两次参加科考，均名落孙山，别提有多难过了：“一夕九起嗟，梦断不到家。再度长安陌，空将泪见花”，一晚伤心到醒来九次，对着花泪流不止。46岁那年，屡败屡战的孟郊，在母亲鼓励下，第三次出战长安，终于金榜题名。放榜之日，孟郊一扫多年郁闷，按捺不住内心狂喜，写下平生第一首欢快诗《登科后》：“……春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

孟郊字冬野，有“诗囚”之称，诗作大多带有“苦味”，情感深沉。这首《登科后》一改往日诗风，节奏轻快，明朗通畅，将心中苦尽甘来之情一泄而出，在“思苦奇涩”孟诗中别具一格。诗中还留下两个成语：春风得意，走马观花。

当梦想照进现实，成功的喜悦让世上的一切都变成了风景。心花怒放的孟郊，迎风策马，四蹄翻飞，在和风吹拂下，疾驶在鲜花烂漫的长安大街上，恨不得把那天所有的骄傲都告诉长安。那天的长安，属于孟东野。

与孟郊并称“郊寒岛瘦”、同为苦吟诗人的贾岛，同样为长安刻下深深烙印。

一个满目萧瑟的秋日，贾岛骑着瘦驴，打着伞，缓缓走在长安大道上，神情落寞，心事重重。他的好友吴处士去福建，离开已很长时间了，仍无消息。他清晰记得，相聚那晚，大雨如注，雷电交加，寒气逼人，二人秉烛夜谈，彻夜未眠。此情此景尚历历在目，转眼间已是深秋，朋友天涯相隔，音信杳杳，怎不令人思念？

彼时，秋风正劲，渭水微澜，金色的日光在长安街道的树梢上追逐，飘飘落叶铺满一地。骑在驴上的贾岛正在苦思《忆江上吴处士》诗作，眼前景色令他灵光一现，一联“秋风吹渭水，落叶满长安”妙句，从脑海中刹那闪出。

贾岛就是贾岛，不愧是占据唐诗一席之地的“诗奴”，两句话，十个字，既含美艳，又带凄凉，将一个寻常时令，演绎成一幅品味无穷的画卷。渭水生风，落叶长安，在万千思念的贾岛眼中，这瑰丽的秋景透着伤感。不写伤感，最为伤感，于是两句诗便有了穿透千年的力量，引得后世名家屡屡借用，如宋代周邦彥的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中“伤心故园，西风渭水，落日长安”等。贾岛的长安，落叶成了文化符号，被人反复吟诵。

千年一城韵，半部全唐诗，长安厚重的历史及人文风光，成为诗人们挥洒诗篇的灵感源泉，催生出千古传唱的不朽诗句。长安给了文人诗兴，唐诗也赋予了长安灵魂，二者共同撑起这片土地荡气回肠的绵长文脉，流入一代又一代人的记忆中，成为收藏在中国人心中的精神家园。

风流总被雨打风吹去，伴随唐王朝的终结，长安也凝固在历史深处，但千年风韵依然根植在国人心田，化作浓浓情结。宋太祖赵匡胤在无法迁都洛阳时许下心愿：“迁河南未已，终当居长安耳。”元世祖忽必烈、明太祖朱元璋，都把最疼爱的儿子封到陕西。

西安本来还有机会再度成为“长安”。朱元璋长子、太子朱标代父巡视关中，相中西安的王气，有意迁都。但天不遂人愿，朱标病倒在巡视路上，回南京不久便去世，令西安与“长安时代”失之交臂。

如今，行走在中华大地上，也许一个不经意间，便会与“长安”相遇，著名的北京长安街只是其中一个。有人做过统计，叫“长安”的地方有4500多个。长安，像神一样存于国人心中，是多少中国人追梦的云端之地。

岁月的河流，带走了千年光阴，站在时光的路口，看古韵悠悠。今天的西安，车水马龙，游人如织，酒香未散，弦歌未尽，华灯依旧，这勃勃生机的背后，承继的是昨日繁华，续写的是明日华章。

罗光明，1973年1月入伍，在铁道兵四师19团历任战士、新闻报道员、新闻干事。1981年任《铁道兵》报社编辑、兵改工，后任《铁道工程报》《中国铁建铁道建筑报》编辑室主任、报社总编助理，至2014年退休。

槛外人 2024-11-21