世尝有云：“入空门，远红尘，斩七情，断六欲，可追其本心。”然非也，余拙见：定其心，修其本，司其职，谋其政，是为本心之谛、人之根本也。

     昔有弘忍传法，神秀作：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能不思而作：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。因慧能之灵秀，五祖夜至三更，唤慧能堂内，传《金刚经》，慧能一闻，言下便悟。其夜受法，使人尽不知，曷为？神秀妒其才，欲贼之，恐慧能争位而逾己。嘻！神秀虽于空门数年，远红尘，未悟本心。其心不定，故重位，心定者，虽不于高位，仍有高卧之夜，无忧之境，无垢之德，其本不修，故欲贼同门。本修者，虽不饱学于琅嬛，仍有至善至情，悟禅之灵性。慧能心定，本修，此所谓弘忍传法于慧能之理。

     至南梁，武帝不正国心，不顾社稷之事，不振兵，不艺种，不抚民，朝夕跪拜于佛前，祈求国泰民安，至痴而不可自拔，自感大悟本心，渐涨出家之志，群臣死谏无果，恰达摩祖师来梁，曰：“朕重佛法，大兴土木捐德寺庙，可谓大悟本心。”祖师淡然笑曰：“非也。”逐摘一轻苇渡江，终不可见矣。武帝仍痴，致侯景之乱，祸起萧墙。此不司其职，不谋其政之果。清顺治帝，异名而同出，笃信佛教，不顾朝纲、君纲、子纲、父纲。董鄂氏薨，福临忧思成疾，出家五台山，以悟空心为己任，愚昧至极。两帝皆以空心为本心，不顾国心，此本心非本心，国乱于情理中也。

     世皆有心，佛有空心、道有无心、百姓怀家心、帝王怀国心。本心皆于其四者，相依而存，假各四者而生。

     共产党人承马克思主义之信仰，守社会主义与共产主义之信念，秉为人民谋幸福、民族谋复兴之初心，披荆斩棘、乘风破浪，故有今日之盛世。

     江山留胜迹，我辈复登临。逢山凿路、遇水架桥，以毫末生合抱之木、以垒土起九层高台，高擎一代人之使命，绘就伟大复兴之梦想。责任编辑/王帅