在西藏，我屏住呼吸
学者说，哲学的尽头是神学。
作家说，一生没去过中国西藏是天大遗憾。
僧侣说，我在世界屋脊等待有缘人。
那么，我说什么呢？
我怕遗忘了这段美妙而近乎神话的时光，事隔20年后的2021年深秋，我靠在绵阳涪江边一幢高楼的阳台上，回想那段邈远的路程，它这样深深地打动着我，感染着我，浸润着我，洗礼着我，不由双手合十，朝着一座神山喃喃自语，阿弥陀佛！2000年初冬，绵阳市政协组织一起赴西藏拉萨政协的联谊活动，我作为当届市政协委员忝列入席，一行人员以绵阳市政协几个老干部为主，收拾好行囊便集体从成都双流机场直飞拉萨贡嘎国际机场，这是西藏自治区第一大航空枢纽。我们下飞机后在宽广的机场转了转，好像这是藏族歌手亚东拍歌曲《向往神鹰》的外景地，群山连接到乌云沉沉的远方，在贡嘎县突然空出的这座大平坝上建成世界上海拔最高的机场，令人肃然起敬。稍事休息后，机场大巴车载着我们向西藏自治区的省会拉萨行进。至今我记得那是沿着雅鲁藏布江河流并肩行驶的一条弯弯曲曲的道路。一边是陡峭的山岩，一边是汹涌澎湃的江涛，翻滚不止的凛冽的雪山之水在江心高大的乔木与匍匐的灌木丛里翻腾，那水是雪亮的晶莹的纯粹的，闪着寒光，在雅鲁藏布江宽宽的江面倾泻着藏族不朽的传奇！我一直是动感情的人，在伟大的建筑在壮丽的史卷面前，我常常落泪，那些英雄与史诗闪耀在藏山之巅，那些人民与功德奔流在藏江之际……客车到达拉萨城区已近黄昏，倏尔发觉这里的黄昏之境与四川盆地大不相同，夕光反射在坚实厚重的花岗石墙体和松茸平展的白玛草墙领上，那金碧辉煌的赤金庙顶装饰巨大鎏金宝瓶与幢与经幡，呈现神临天下后横空出世之气势！我暗地悚然一惊，心变得郑重起来。由于刚进入海拔3700米的雪域高原拉萨，呼吸就不大通畅，提脚感到了沉重。同行的老委员亦是三步一歇五步一停，脸上隐隐显出酱红色，拉萨政协专门接待绵阳一行的藏族女委员对我们讲，这是缺氧的原因，刚到少走动多休息就好些了。记得这个善良而脸膛黝黑的女委员叫那木平措，心地善良并常露笑容，她们一行在拉萨的宾馆用藏式餐饮款待我们后，彬彬有礼地站在餐厅门口，向我们一行佩戴洁白的哈达，我微微屈身，由美丽的那木平措献给我后搭放在肩膀上，我双手合拢，文雅地回谢一句，谢谢你。
到达西藏我们首访的第一站是让人敬畏的布达拉宫，我们通过布达拉宫边斜长的山道向上进入依山而建的内部，真是刘姥姥进大观园一样大开眼界，感叹在神迹拥戴的布达拉宫实在是藏民心心念念的朝圣之地。它收藏和保存了极为丰富的历史文物，如万众膜拜的释迦牟尼舍利子，秘放宗教文化脉络的经书，明、清以来中央政府对西藏各种封敕达赖喇嘛的金册玉册金印和乾隆皇帝御赐为挑选达赖转世灵童而设的金本巴瓶。布达拉宫内设置一道八座灵塔，最大一座为五世达赖喇嘛修建时耗费黄金3721公斤，镶有万颗灵异的宝石，灵塔外嵌大量金皮和珠宝，塔内安放着历世达赖喇嘛的肉身。布达拉宫珍藏包括从佛教经典到医学、天文历算，十明(十类学问)学科无所不有的贵重书籍。这些璀璨夺目的文物是人类建筑群体重要的一个支撑点，它稳重地托举哲学的广度和史学的深度以及宗教的高度闪烁在人类文明史的扉页而永恒。从神圣的布达拉宫沉默着走出，我坐在路边石头仰望圣山，一缕霞光当空照耀，刚巧射在金顶而不沉落，我陶醉地思考，宇宙之光栖息在布达拉宫的神山，日月之神世代蔽护着布达拉宫的庄严，万世如此，岂不美哉。好客的主人精心陪伴着我们，在后来几天的行程里我们以虔诚之心礼佛位于拉萨市中心的大昭寺，它始建于唐贞观21年（647），这年唐太宗下诏以历代经学家左丘明、卜子夏等21人配享孔子庙庭，以此契机弘扬孔孟之道。而在同年的西藏圣山，大昭寺的大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，因此大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺外辐射出的街道叫八廓街，因为在拉萨居住的四川居民为多，川人口音“廓”“角”难以区分，所以误传为八角街。八廓街以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”，这三个环型便是藏民们行转经仪式的路线，大昭寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕；万盏酥油灯长明燃烧，遗留下沧桑岁月的慈悲和朝圣者经年累月信佛的坚忍痕迹。到八廓街朝圣，有一处地方一定要去看一看，那就是玛吉阿米酒馆，这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。相传仓央嘉措为寻找至尊救世度母，跋山涉水走遍藏区。有一天他在拉萨八廓街一家小酒馆休息，门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”。仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。奇怪的是，我对几个历史上著名的少数民族诗人尊崇，一是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措，他因宫殿内斗而废，长途解送至北京废黜时行至青海湖辞世，年26岁，实行天葬，诗星早早殒落于诗界天空。在这首献给玛吉阿米的美诗里，我眼前时常浮现的是两轮苍白的月亮，仓央嘉措和玛吉阿米，他们在我心中如圣洁般存在，与拉萨飘动的经幡和高远的寺庙一同存在。还有一位是清代的纳兰性德，世称他的词风“清丽婉约、哀感顽艳、格高韵远、独具特色”，一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”便流传千古，至今也是唇齿留香的文字。那么到了名传天下的大昭寺，挨邻不远的小昭寺也必须去看看。寺内寺外总是弥漫着浓浓的烟雾，升华了这里的神秘气氛。藏民信徒大都是千里迢迢赶来的朝拜者，其中不乏仕女，她们装束高贵华丽而体态丰盈，盘髻的头发烫出流行色，上插金簪银饰，在僧众里与众不同。寺内大堂聚集大批僧人，他们身披袈裟，列队趺坐在经案前随着念经的节奏，身体也有节奏地左右晃动。我们怀着谦卑心从小昭寺走出来，藏区的朋友说下一站参观罗布林卡，内心就充满了期盼。位于西藏拉萨西郊的罗布林卡是历代达赖喇嘛消夏理政的地方。罗布林卡一带原为灌木林，拉萨河道曲折，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景无比秀丽。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。由于七世达赖喜欢并常来这个地方，当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。经过两百多年的扩建（罗布林卡藏语汉译为宝贝园林），全园广种拉萨地区常见的珍稀乔木，甚至从喜马拉雅山的山南北麓移来奇花异草，从内地移植或从国外引进名贵花卉，放眼四望，堪称万木勃发的高原植物园。从罗布林卡走出来，我望见一位戴帽的藏族老妈妈坐在荫凉处的台阶上转动手上的经筒，她露出的头发花白，有些凌乱，晒得通红的脸上皱纹密布，一看就是从风霜里走过的老人，然而一双眼睛却是清澈见底，略显羞涩的笑容流露真诚，身着的紫红色藏袍干干净净，她愉快地转动经筒，向遥远处走来的我笑着，一如拉萨天空澄澈的蓝天白云，忽然之间，我停在老妈妈的面前，躬身合十，眼噙泪滴，老人像孩子一样的微笑，手里的经筒转动得更起劲了，我轻轻地呼唤，扎西德勒……在拉萨走动这几天，我以为须带敬畏之心，须存庄重之意，须行稳当之步才可参观游览，由因高反原因，我们绵阳团有一两位上岁数的干部走路气喘吁吁，一到宾馆就倒头沉睡辅以药物方可缓解。可能我从少年时代下乡当知青之缘故，身体素质一直优良，骨骼发育比较健壮，所以西藏高原这些缺氧因素，于我来讲扛一扛就挺过去了。拉萨政协的朋友们古道热肠地一路上导游和陪同，离开拉萨的前一天，她们愉快而郑重地讲参观洋洋大观的西藏博物馆，它集西藏各地文物之大成，镇馆之宝是出土于西藏昌都地区卡若遗址新石器时朝的双体陶罐和珍贵的达赖喇嘛金印以及清乾隆时期为选定达赖喇嘛所赐的金瓶，也就是金瓶掣签选定达赖继承者的那只金瓶。从历史隧道漫长的西藏博物馆轻步走出，猛然看天一阵眩晕，阳光太炽烈太反光了，我望着万里无云的蓝天心想，如果世界上还有净土的话，西藏这方净土必须是首选之地。
对于西藏，我的心灵在莫名的颤动，其因在于我的夫人在儿童时代与西藏结下了不解之缘，她在呀呀学语的几岁时就随戍边的父母乘坐部队军车前往拉萨，二十世纪六十年代初期那条进藏的道路艰难险阻，大致从四川雅安出发沿着二郎山方向跨越群峰叠嶂，路基狭窄又破烂，许多地质条件恶劣地带时常山崩地裂，不能前进一步，沿途吃住全在部队修建的简陋兵站。我夫人被干练厚道的部队团长特批坐在“解放牌”军车的副驾驶位置，她一路喜欢嶙峋高山生长纯洁的雪莲花，团长听见欢呼声就命令开车的战士停车，指挥他下车到半山腰采撷一束雪莲递到我夫人手里，她惊喜得唱起儿歌，我的岳父岳母坐在敞篷的卡车厢里，高兴地谢谢团长的好意，一同哼起雄浑的藏歌来。后来我的夫人随父母安顿到拉萨一个部队营房，我岳父是部队连长，每天职责很重，既要保家又要卫国。我岳母是家属队的队长，经常背上战士们的脏衣服到营房不远处的雅鲁藏布江边洗涤，部队就派警卫员持枪站在江畔高地保护她，以免土匪来袭。而我的夫人呢，小小年纪骑在马背上挎起书包去学习，又是年轻的战士们牵马保护她到学校……几十年悠悠而过，我听夫人讲述她的小丫头岁月，她的军营生活，她的西藏情结，她的慈善心肠，我也受到了感动，那座地球最高的雪山，那座海拔最高的金光闪闪的布达拉宫，那座万世庄严的大昭寺和不朽的光荣的藏区文化，你们是无与伦比的，是唯一的，是永远的。我还想起几十年前在家乡盐亭电影院看过的一部电影叫《农奴》，片头曲悲怆地响起，我心就难受了，“雅鲁藏布江呃，再长也有源……”藏族人民和汉族人民，均是大地之母一胞所生，他们因血肉相连而长成地球最英俊最有力最伟岸的大树！ 啊，我和我的56个民族的祖国，共生这悬垂天空红日的大地之上，可以说，没有比这更为幸福更为圆满的佛事喜事了！想于此，我屏住的一呼一吸变得畅快舒适，生活这个美妙的时代，是我们前世修来的造化。
（公元2021年9月16日上午原创于四川省绵阳市涪城区小北街富临外滩花园H楼）
拉萨的天空
近来忽然被拉萨的回忆搅得心神不宁，我在一个人独处的时间总是念叨着2000年，那是十二生肖里属龙的年代，农历称为庚辰年，的确，我怀念那一年的十月，冷意里透着温柔与干净的季节，我作为绵阳市政协委员，与代表团一道去拉萨参观，行程八天，难以忘记。都说离天空最近的地方，生长着一片神圣的土地，抬头仰望，一望无垠的蔚蓝的天空，如海水漂浮的洁白的云朵、大片涌动着的清澈的湖水和高耸入云的险峻的高山，成为人类的灵魂获得释放的净土，那就是西藏。在这里，从第一缕晨光洒落在布达拉宫前的白宫，到落日的余晖被冰川折射在大昭寺的广场，世世代代生活在这片土地上的人们，虔诚地忠贞不贰地敬奉伟大的佛祖。
我们到达拉萨时已近中午，稍事休息后拉萨的主人安排参观神圣的布达拉宫，沿着石梯进入布达拉宫内部，友人热情地讲解，公元七世纪中叶，布达拉宫由西藏吐蕃王朝的藏王松赞干布下令始建，最初的名称为“颇章玛尔布赤子”，意为红山上的宫殿，累计建有房屋1000间后成为当时西藏政府的统治中心。今天从任何一个角度看，布达拉宫堪称是世界上海拔最高的宫殿和世界上唯一一座政教合一的宫殿，这其中，主体建筑是白宫和红宫，白宫第四层的东有寂圆满大殿是历代达赖喇嘛举行政治活动的主要场所之一。而红宫由达赖喇嘛的灵塔、佛殿、经堂等组成，第五层的西有寂圆满大殿庄重肃然，历任达赖喇嘛继位坐床仪式便在此举行。我们在布达拉宫内部缓慢而认真地参观，满眼是珍贵的文物，包括佛像、壁画、唐卡、灵塔、佛教器物等，墙体上鲜红、鹅黄、翠绿、深蓝等各种色彩融和成恢弘天地，在佛教圣地挥洒着庄严的富丽堂皇的气场，真正的气派至极。友人用尊敬的口气介绍，“布达拉宫内的珍宝约有几十万件，其中以圣观音殿里的天然形成的檀香木圣观音最为珍贵，圣观音像与五世达赖喇嘛灵塔一起，被称为布达拉宫的镇宫之宝。”从布达拉宫怀着顶礼膜拜的心情下山后，我们前往名声赫赫的大昭寺，这座建于公元七世纪的寺院，是当时的藏王松赞干布为了安放王妃尺尊公主从尼泊尔带来的释迦摩尼八岁等身佛像而主持修建的，如今八岁等身佛像几经迁移供奉在小昭寺，而大昭寺内供奉的则是由文成公主从大唐带来的释迦摩尼十二岁等身佛像，如今我们在影像资料里看见藏区民众千里迢迢、叩着等身长头来朝圣大昭寺的目的就是希望可以见到这尊佛像。大昭寺距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺门前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前青石地板上留下了等身长头的深深印痕，我站在一旁观看，三位藏族妇女，在门前叩头，匍伏，起立，约上千次而脸上闪着圣洁的光芒，那是对神的敬畏，对天空的崇拜！好客的主人讲，环大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即俗称的八角街，它们是以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈统称为"林廓"，这从内到外的三个环型街区，也是藏民们进行转经仪式的路线。八廓街转经道是藏民心中最重要的一条转经道，傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们，比如来自藏北牧区穿白袍的、来自康巴山地盘扎英雄结的、还有住在八廓街区、衣着亮丽的各式各样信徒，在一阵涌动之后，便严格地按顺时针方向沿着这条环形路转经，场面神奇，令人肃然起敬。我去八廓街时，朋友讲一定要去看一看玛吉阿米酒馆，拉萨城区八廓街大都是白色的建筑，只有八廓街东南角矗有一栋涂满黄色颜料的两层小楼，这就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。世传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母，跋山涉水走遍了藏区。有一天他在拉萨八廓街一家小酒馆休息，门外一个月亮般娇美的少女正掀帘窥望，那一刻，一首美丽的诗篇从云层飘下，“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”。游人至此，去领悟仓央嘉措清秀的脸庞与清丽的诗行。我们在开阔的八廓街上一路走去，只见由手工打磨的石块铺就了陈旧的街道，街心竖有一座巨型香炉，昼夜烟火弥漫。街道两侧的藏式店铺林立，铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠等宗教用品与卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、青稞酒等生活日用品和唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等富含民族特色的商品汇聚八廓街，恍若走进宗教艺术的殿堂。在拉萨我们也去参观了小昭寺，友人介绍，小昭寺的建立与文成公主和松赞干布的联姻有着密切的关系，相传文成公主进藏时，由汉力士贾伽与鲁伽两个人用精巧的木车将释迦牟尼佛像送到西藏，车子行驶到今天的小昭寺处，车轮沉陷在沙地之中，贾伽等人就地四面立柱，覆盖白绸供养佛像。而博学多才、笃信佛教的文成公主通过历算，得知此处是龙宫所在地，决定把释迦牟尼佛像安放于此，并建寺供奉，如此即能镇慑龙魔，以保国运昌盛。小昭寺竣工后，藏王松赞干布大设庆筵，为之开光，藏民们蜂涌而来，向心中的佛祖致以无上荣光的敬意。拉萨郊区的罗布林卡一带，最早生长着茂密的灌木林，也是拉萨河旧道经过的地方，在落日映照下，这里河道迂回，而水流平缓，一到夏日，堤草岸柳倒映其中，风景秀丽。七世达赖格桑嘉措在拉萨哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏，当时的清朝驻藏大臣命令下属在罗布林卡奔流泉水附近搭设帐篷，供七世达赖休息和诵经之用。2000年之夏，我们从罗布林卡出大门时，阳光明澈如炽，晃动我的眼睛，身上却不炎热，门外石槛上坐一位头发花白的藏族妇女，她手里摇着镶铜的转经筒，嘴里诵着佛经，眼神洁净，对我微微一笑，我忽然蹲在她面前，双手合十，泪水滴落。
在拉萨的每一天，我都感觉灵魂漂浮于西藏纯粹的透明的天空下，望着这片着迷的土地，我难道不应该用事人时、敬佛神的虔敬态度去做每一件烟火俗事？也许，我终身都在修行的泥泞道上，终身都在生命的轮回里，阿弥陀佛。
新疆散章：十六章
大巴扎
特别的含义，大巴扎。亲切，温和，随意，率性。大巴扎一如既往地呼唤我的亲人，大巴扎闪动着蓝色的眸子，黑色的瞳仁……
我早就想来观赏乌鲁木齐大巴扎，在我的家乡四川盐亭，城市街道扑素得如乡下村妇，而村子的房屋，又温暖得似城市做手工的大嫂。一到赶场时日，我爱钻进闹嚷嚷的人流里东看西看，农民们担来背来提来粮食家禽和菜蔬，到老东街的汗味弥漫的人堆里交易完毕，用脏兮兮的手帕包着珍贵的角票，迟疑着走进小酒店舀上烈酒，慢慢的喝，慢慢的享受消逝的时光。
我们在充满西北风情的集市里闲逛，商品可称琳琅满目，种类也叫丰富多彩，民族工艺品独具匠心，西域食品可口可乐。我在如流的人群里张望，同时感叹着新时代的光芒普照在这片深情的土地上……戴花帽的维族青年在节奏鲜明的音乐里跳起欢乐的麦西来普舞蹈，烤馕饼的师傅拖着独特韵味的声调出售冒热气的大馕，美食城的大厨在悉心制作香气飘飘的手抓饭，一对情侣们在柔软的夕阳里留下微笑的造型……我的泪水模糊，在内地之天府之国，在域外之新疆首府，天是深邃的，地是壮美的，人是开朗的，连空气也浸润着民族一条心的芬芳。
天山天池
我儿时听说过天山天池，说它分布在遥远的新疆，是西王母娘娘沐浴的瑶池，说它的水是光滑的，美人洗浴后更显高贵，这些我为之迷恋……
我喜欢带神话色彩的故事，其实在远古时期，在没有文字记载的日月，在没有草绳结字的昼夜，刻在阴山的莫名其妙的人形和山岩上的与星辰有关的象形符号，已经泄漏出若隐若现的极早期猿与人的生命信息。关于西域的神秘的西王母娘娘话题，不时浮现在国民酒余茶后的餐桌上和树荫下，我围在人群里听得兴趣盎然，又总是与另一个王母娘娘弄混淆，分不清彼与此。有时我想，天地万事万物间保持着神圣到吊诡的联系，是一两句市井言语就可敷衍了事的，有没有神仙护佑天山？有没有妖女在树林舞蹈？有没有童男童女开心玩耍？有没有大地圣母在池里沉睡？我在相隔几年后，今天又跋涉到天山天池考察，发现群山之巅的金光依然闪烁，发现湖水的波浪依然荡漾，发现四周的松林依然坚挺，发现头顶的天空依然湛蓝。还不止于这些，天山天池是一盆水，把柔弱的早春唤醒；天山天池是一盆水，把仲夏夜之梦做好；天山天池是一盆水，把萧瑟的深秋依偎；天山天池是一盆水，在盈盈一水间将各族儿女的拥抱得更紧……
卧 铺
在祖国的土地上和海外的天空下漫游久了，就时常与交通工具打交道，从初始的鸡公车（独轮车）、手扶式拖拉机、跑长途的大客车到风光无限的北京吉普、小巧灵活的奥托，马力强劲的哈弗H7，再以后乘飞机穿越五洲四海已成常态，只差没有与杨利伟做伴，潜入飞船到太空亲密接触了。
这就要多说火车，记得少年时代多乘绿皮火车，一长溜车厢里布着硬座，在通常的旅途里那是很累人的，手脚固定为一个姿势，偶尔伸展四肢与打个呵哈成为奢侈。过些时日，单位出差可享受硬卧待遇了，是火车上隔成一小间搭上下三床那一种，可舒展全身了，终归爬上爬下还是不大方便，人类社会在一步步螺旋式上升里总会讨巧讨喜到讨得大吉大利。辛丑年初夏我与夫人商量到祖国的大西北深度一游后登上专列的卧铺，为什么叫专列呢？现在国内旅游界兴起联手包一列火车旅行的热流，乘客来自四面八方，操着各式腔调拖着大小行囊走向各自床铺，我们被安排在8号软卧车厢7到8床，仅上下两铺，空间更大，格局更宽，睡坐自如，心情愉悦……我喜欢这个属于我的空间，一旦顶着烈日、或踩着雨声爬上卧铺，我就打开手机的邮箱，开始记述所见所闻，并将思考与观察的文字糅合进文章的意境里去，云南的云，贵州的雨，江苏的风，河南的山，四川的星星，纽约的异彩，欧洲的奇闻……俱在我的笔下一一生动呈现。
卧铺是我使用的行走的睡房，也是我灵犀一闪的后院，妙哉。
可可托海
我曾经写过一篇散文，叹服《可可托海的牧羊人》这首歌的感人旋律与歌词，它的走红有点乖张，词作者王琪饱含深情写出后没激起浪花，东北美女亚男在网上哼哼唧唧也没传唱久远，倒是一个叫洋仔的大排档歌手翻唱后风行天下，让这首歌火得不要不要的。我还听说歌中的女主人公是四川籍迁徙到新疆的养蜂女，她因带两个可爱的孩子在可可托海一带追寻蜂群，后丈夫因病去世，剩养蜂女独力支撑这个脆弱的家庭。不久一位阳光青年愿意走近养蜂女的生活，被温和谢绝……这首歌的主题在此，忧伤的曲调也在此，而引起亿万听众的共鸣。在我居住的绵阳楼下滨江广场，在一切与音乐有关联的地方，《可可托海的牧羊人》总是在黄昏响起，连过路行人也哼唱着抒情的调子。
辛丑仲夏我与夫人游览到了新疆阿勒泰地区布尔津县的可可托海，有高山耸立，有雪峰闪照金光，有云杉挺拔，有溪水奔涌……我们缘水上行，青草在溪边丰盛地生长，蓝天一碧如洗，白云纯粹得漂流天际，慕名而来的游客欣赏美色……可可托海，你真是天下男女梦中的情人。
喀纳斯
朋友们向我热情介绍，来到新疆，一定去看看喀纳斯，那是“神的后花园”，那是仙境，那是脱离人间烟火的绝色之地。新疆美景太多，一步一景，景随人移。但是，说到喀纳斯就一步走到了吗？随便怎么个也要开个几百公里才能到达，不是稀松平常的一件事吧？
我的家乡四川绵阳不仅人文灿烂，而且自然风光也是杠杠的，别的不说，离绵阳很近的九寨沟就独占旅游界的魁首，那可不是浪得虚名吧。远在几千公里之远的喀纳斯一直诱惑我的视线，那就下定决心走一走。当车辆行驶在沟口时，朋友们愉快地讲，喀纳斯不仅有湖畔三绝神仙湾月亮湾卧龙湾，还有浩淼烟波处起伏的水怪，和靠湖边的弯弯曲曲的栈道。这一听，我们决定弃车步行，弯弯的栈道翻涌着雪白的波浪，水花下隐现着造型古朴的树与根，朝里行，笔直的云杉高挑着蓝天白云。步入青翠树林覆盖的广阔的牧场及碧草环绕的湖水，心里一喜，这是神似弯弯月亮的一泓绿波啊，芳名“月亮湾”。顺着蓬松的水生植物前去，两山之间豁然开朗，呈现大片的湖泊，它们在金色光芒照射下跳荡光斑，我眯着眼睛观察一阵，见湖水中心倒卧几棵硕大的云杉，实在是巧了，它在晶莹剔透的水浪里组合成一具恐龙骨架，骨上生苔，周围生树，简直是巧夺天工，让远道而来的客人惊叹不已。
布尔津
对这个词汇我有亲切感，比如前苏联文学作品里的察里津什么的，深入了解才知它与公骆驼和放牧者有关。
当车辆载着我们向喀纳斯湖行进时，刚下过雨，万物葱茏，生机盎然。我忽然想创作一首歌，甚至歌词也不断闪现在脑海里，“我要走过去／走过布尔津的土地／走过森林里的蘑菇／走过孤单单的小屋／我想走啊／已经无回头路／太阳怜悯我／月亮也送来祝福／但我不能停下／这童话的尘世／儿子女儿爱人／一直走到雪山深处”……我甚至为这段沉重的歌词谱曲，也捕捉到它高贵的旋律。我甚至想哭一场，忍了忍，眼泪在瞳仁里打转，我知道不能哭。至于本歌旋律，我想借鉴杜普蕾的哀婉的《殇》和马修.连恩的旷世的《布列瑟农》曲调创作，也包括莎拉.布莱曼月光女神的《斯卡布罗集市》清澈的音符……总之我沉浸其中而久久回味。
五彩滩
朋友们说去寻访一个怪异之地，内心就有了隐隐约约的期待。
突兀之间，迎面汹涌澎湃而来的是一条叫额尔齐斯的大河，它无所顾忌地从太阳升起的地平线向西方滚动，是波浪飞奔的气势，也是层层推动的力量。朋友们讲，这条河流是新疆境内第二条大河，仅次于伊犁河，而且它还是唯一从东向西涌动后注入北冰洋的河。我听后肃然起敬，对于任何逆反的事物，我都会多盯它几眼。这条充满力量的额尔齐斯河的两岸布满悬崖式的雅丹地貌，它们山势起伏叠加颜色多变，盖因激烈的河水切割以及狂风侵蚀作用后共同形成，形成参差不齐的轮廓，且在落日时分的阳光照射下，岩石的色彩凸现红色，间杂绿色黄色白色黑色及过渡模糊色彩，因此被人们称作“五彩滩”，被专家称作“新疆最美的雅丹地貌”。更奇妙的是，当刮风的时候，从参差披拂的沟壑里与千姿百态的岩石下，会发出长短不一的怪叫声，让人觉得神秘莫测。我站在绕弯的人工栈道举目四望，远古雄浑如额尔齐斯大河，席卷旧的事物隐没；又在高高激荡的浪潮之上，托举为人类带来福祉的光芒！野性不羁的两岸，沉默里变幻色彩的五彩滩，为它们壮行长歌！
老码头
天下面码头多了去了，有什么值得大惊小怪的呢？就像唐诗里风度翩翩的诗人背上书囊行走远方，在树荫下和青草丛总系着一叶扁舟供他们浪迹天涯。还有归乡的游子怀揣体面与梦想，踏上潮湿的船首向落霞之天遥望，心里却是五味杂陈。
此刻，我坐在新疆阿勒泰地区布尔津县城那条名声在外的河床边上，河水在堤岸围护之下安静了许多，波光粼粼之间跳荡着光斑，是那种雪白的刺眼的光亮，是那种让人晒到发烫的光点，是那种河风温煦的干燥的光影，亦是那种沉浸到骨子里疼痛的光色……我眺望不远处暗蓝色波涛簇拥着的水中老码头石雕沉醉，这是一条自先秦到新中国都在通航的水上黄金航线，与人们生活息息相关的物资自兹上船，通达中亚及更远的区域，而欧洲方向的珍稀商品又载船返回，保障沿途中俄各族居民的生产与生活所需……
我任由发黑到暗紫的霞光沉沦，又听从晶莹的星宿从肩膀升起。记住了，布尔津的老码头，将在我的瞳仁里长久存在，而不会被岁月湮灭！
布伦托海
当地朋友们对我讲，请再去游览一个风光无限的胜地，名布伦托海，曾用名福海云云，我心一动，这或是一处有故事滋养的福地。
新疆的沙漠带绵长，车辆需在长达数小时的奔行后才看到新的阳光和树木，它们在高远天际的映射下袒露出生命的传奇！比如这阵，车一靠边，扑面而来的是浩瀚无垠的湖面，它们在金属蓝的远方与金星闪耀的阳光相互辉腾，宛如梦中多次出场的仙境，让人感到心旷神怡！我寻脚下一处岩石粗砺的凸处坐稳，手抱双腿，遥望神奇甚至诡秘的湖水……它们是谁？它们从哪里来？又向哪里去？它们的波浪温柔吗？它们的星星迷人吗？漫无边际的遐想，让我深感轻盈与愉悦。在祖国的大西北，尤其是硬核与柔曼交织的北疆一带，海不是真的奔腾不息的海，它可以是湖，可以是河，也可以是一湾碧水……在这里人们顺口叫海，往往寄托着对美好生活与幸福未来的永恒向往！
赛里木湖
你的名气太大了，以至于忘掉你就是一条湖。
七年前我背上行囊车过你的身旁，记得是穿过壮美而且一桥擎天的果子沟大桥和漫长的隧道，在出口处豁然开朗，朋友们高兴地讲这是新疆最为辽阔的赛里木湖，定睛一看，季节来得不对，还冰封着呢。所以此次游历，我们专门寻找水草丰美阳光明媚的六闫出行，今天来到你身旁，唯有高天流云之上的彩虹和水势振天的银河可以媲美。赛里木湖是另一种类型的美，浩淼的幽远的优雅的高贵的甚至带些慵懒风味的神情看着我，也夹杂一些怨艾，似乎是责备我的迟到和漫不经心。其实这是错怪我了，从远在几千里之外的天府之国四川到雄峙亿年高原的新疆，也不是一场说走就走的美妙旅行，至少要看老天的脸色吧，至少要看身体的承受能力吧……话是这样说，我依然在事隔七年之后又收拾心情整装出发，祈谅我，“太平洋的最后一滴眼泪。”湖面水波不兴，水底纹石清晰可见，乌云压住通向天边的湖水，阳光顽强地破云而出，突然见一道七色彩虹升自对峙的天山两头，在旅客们欢呼声里，我默默地祈求，见者有福了！
霍尔果斯口岸
那年我千里迢迢追寻你，因为你是一道坚固的国门。
这次我又二度相遇，因为你有一个好听的名字：霍尔果斯！从水色一天的赛里木湖到暮色苍茫矗立的你的身旁，晚霞很优雅地谢幕，惟余几缕从海洋蓝过渡到神秘紫的云彩，拖曳长裙于夜空久久不散……我在人头攒动的背景里拍下与国门的合影，幽幽暗暗的思绪里，回想着几十年前我攀登在云南老山主峰的时光，也在世界屋脊西藏的边界留下了奋斗者的足迹，我亦奔行在内蒙古的二连浩特界碑前留影，甚至驻足在惊涛拍岸的青岛眺望那片神秘莫测的大海……我想说的是，祖国，国门，界碑，旗帜，青春，朝霞，一同在我心中冉冉升起，它的份量极沉，让一切苟活者瞬间失去重量。
伊犁薰衣草
来疆前听说伊犁州薰衣草种植范围十次极广，系世界三大薰衣草（法国普罗旺斯，日本）生产基地，别看这一丛蓝调的叶子上开放一束紫色的花蕊，价值可高呢。
天色太早，主人们边驱车载我们前行，去参观一家在伊犁栽种开发薰衣草都整出名堂的上市公司。新疆是个好地方，这话原本是不错的，且口口相传千百年，好比说这阵，车停稳后就让我大吃一惊，从脚下的土地相接到广阔无垠的天边，深紫的花瓣一串串地渲染大自然的背景，她们歌吟珍贵的阳光和灵光乍现的鸟声，她们吸收大西北干癟的乳汁而哺育花的饱满种子，她们敞开胸脯接受风雨的肆虐而奉献大地芬芳的果实……那些花儿颤动了，那些花儿沉醉了，她们被巧手的女工们制作成名贵的薰衣草精油和其它造福人类的产品，而去服务美丽的社会与广大的天地，其不乐乎？
伊犁四个人
在发黄的历史教科书上，在对大西北群山的追寻里，我注意到一个闪着正气的名字，左宗棠。茶坊酒肆里摆到左大人，那语气里自然是透着尊敬，当然还将另一位名臣林则徐带进了龙门阵，说的是左宗棠抬棺进疆，收复祖国的大好河山；还讲到林则徐遭贬谪流放伊犁教民开化云云。辛丑仲夏行走新疆我才深刻发现，大西北真是太大了，大到无边无际，开车也是顺天山脚下漫行而少于转弯。那么当年凛然壮士左宗棠不收复新疆，我今天的到访就不是用身份证而更可能是用护照方可成行罢了，感谢让祖国版图牢不可破的左大人和林大人。
王震将军是湖南人，自古“湘军”“川军”所向披靡，风扫残云而名存世间。王震在抗日战争时期的延安就以359旅开发南泥湾而声名赫赫，新中国甫一成立，王将军受命进疆，率子弟兵建设天山南北。那才叫艰难险阻啊，风沙满天跑，烈日当头照，吃饭嚼石头，地窝子睡觉，在这种残酷的年代里，王震活生生的开垦出塞外江南和一个和谐富庶的边疆！向王将军致敬！在新疆文学采风时，还不断跳动一个名字王洛宾，这是属于王音乐家的荣誉，他的流浪，迁徙，抗争与创造令人感动，他的丰富情史与动荡的那个时代密切相关。然而人们记住了什么？卓玛？在那遥远的地方？都是，都不一定是。王洛宾的斑斓多姿的花儿，绽放在遥不可及的青藏高原，它因音乐的高度与厚度而垂之后世。
伊犁，你还给我什么震撼？我不知道。
新疆，你还给我什么惊艳？我不知道。
那拉提草原
如果天地之间尚存一个秘境让人念想，海内外许多神圣的地方都是，肯定地说新疆那拉提草原也是。
当我身临其境地乘坐观光车驶入蓝得沉醉的天空和挺拔的山尖以及纯粹的河流时，我知道走进了仙境，与我心目里的神一样存在的后花园亲密接触。这片广漠的如女神翩翩而降的纯美草原，是我心里常年风声飒飒的绿洲，是祖国胸前不可磨灭的胎记。还能从哪里去发现这片不同凡响的大草原？还能从哪里去捕捉这丝天体奇妙的光线！还能从哪里去打捞这片异彩的灼灼其华？还能从哪里去亲近这幅澄澈之水的国画？我觉得许多生物俗气，我觉得许多生物的庸碌，我以为它们不配进入那拉提草原，不配观赏树林间闪现的花朵以及悦耳的流水……要想置身其中，先洗濯贪婪的眼睛，洗涤混乱的思绪，洗刷肮脏的欲望，洗清纠缠不休的利益。只有这个时光，你可能轻轻走进由一棵青草一株云杉一朵白云一湾水流融合而成的那拉提草原！在哪里，灵感飞翔，灵性飞舞，灵魂摆渡，灵草千年修炼而成！
天山山脉
在祖国的高山大川行走久了，不免对审美对象产生了视觉疲劳，四川九寨沟的童话色彩，神州大地的莽莽长城，一柱擎天的山东泰山，奔腾不息的浩浩长江……看久了，心灵翻腾着敬畏，一点一滴的安静也覆盖着在旅透中日渐疲惫的心灵。
可是这次说不。我们从乌鲁木齐出发开向北疆伊犁州，沿途堪用宁静形容，间杂荒芜与干旱，亦有水草与花丛掩映，我们沿一道山脉前进，它足足有2500公里长啊，横亘在祖国大西北苍老的天空下，那些轻盈如风的云朵，是生长在它脸膛上的青春痘，虽说好看也让爱美的天山产生愧意。我是旅游达人，是文学采风的追踪者，可称作田野考察家与面对无穷尘世对话的思想家，对好山好水早已见惯不惊，对美酒佳肴也是口福不浅，对崇拜的神祇保持距离，对下层的百姓怀存同情。在这样漫漫长路的考察里，我没有见过比新疆天山更深邃更壮丽更睥睨一切更虚怀若谷的山脉，它从哪里来？又到哪里去？它为何在一次火焰的狂欢里华丽蜕变？它为何在太阳系的爆发里凤凰涅槃？它并不高大，以匍匐的姿态注视天下风云；它也不自得，以雄浑的身影揽收匆匆过客。在它无所不在的脚下，有蠕动的羊有撒欢的牛有奔跑的马有稳重的骆驼相互走过，有一条雪山涌动的河水湍急的流过，有手执套马杆的牧人骑马跑过，有几间如积木的屋舍愉悦地滑过……我不禁潸然泪下，天山，天一样高的山，不离不弃，护佑大美新疆！
喀赞其歌舞
没有想到好客的主人专门安排了一场具有新疆民族特色的歌舞款待我们，它有个悦耳动听的名称，喀赞其。陪同我的新疆朋友们讲述，最早维吾尔族群众从南疆迁居到北疆喀赞其时以传统手工制造业为生，其中又多以铸锅为业，所以，当时“喀赞其”就是指铸锅为业的人。不过，铸锅这个行业现在已被机械化生产所取代，慢慢的退出了锻造与交易的集市。然而在这个区域当今仍然保留了许多传统手工艺产品，比如马鞍、铁艺、木雕等实用品与工艺品。对于外地游客来说，喀赞其足以满足他们“坐着马车城市跑”，“在现代化城市中感受古老传统民俗文化”等愿望。我在这里看见喀赞其特色街区依然保留着原汁原味的维吾尔族传统生活方式：古色古香的维吾尔族民居，诗情画意的小桥流水，随处可见挺拔朴实的白杨，醇香的奶茶精美的糕点，古典传统热闹喜庆交织的维吾尔族婚礼和奔放欢快热烈的麦西来甫…… 时近仲夏黄昏，伊犁的城市上空飘逸着多彩的霞光，我们被邀请坐上用地毯装饰的马车，马儿欢快地沿着大街小巷行进。行至一家蓝红色抹外墙的院落，导游讲解这是巴依大院，我们依次入座，观看青春靓丽的维族男女上演的歌舞，那一瞬间，天与地陶醉在曼妙的异域风情旋律之中！
（2022年5月下旬至6月上旬创作于绵阳一一乌鲁木齐的动车上）
西行记
孔子的"逝者如斯夫"还在余音绕梁之时，我乘坐成都双流机场国航航班朝乌鲁木齐飞去……那是甲午年4月中旬，一个晴好日子。乌鲁木齐市令我向往，小时候，我从书本上读到的是库尔班大叔骑着毛驴，不辞辛苦进入北京城拜见毛泽东领袖的感人故事，也知晓吐鲁番沁人心脾的串串葡萄和《花儿为什么这样红》这首旋律优美的歌曲。飞抵乌市，天色灰蒙蒙的……下飞机进入航班楼后，友人将我们接上，车览我国最大自治区新疆的首府、大西北的明珠乌鲁木齐。
"那里是大巴扎。"
"那里是高架桥。"
我透过车窗向外望去，摩天楼房，盘旋的立交，各色人流与恬静的园林交织在一起，流露出平和、富庶、友爱的气氛。用过餐，友人驾车将我们送往另一个好玩的地方一一石河子市。在新疆，传统意义上的百八十公里路程含义将被颠覆，车辆往往直驱几百里路程呢。好在天山南北下面公路一律宽广平坦，少于转弯，司机只管稳稳把住方向盘朝前行驶就是。驶入石河子市建设兵团142连，时至昏黄。早有亲人在连部小区外迎接，我被邀请到镇上有名的"烧河鲜"用餐。宾客一桌，"红烧鲢鱼"在大盘中冒着热气，佐以凉菜，在主人的频频举杯里畅饮"伊力特"白酒。身旁，或有穿着明丽服装的哈萨克族男女进出，凸现异域特色。酒的度数不低，我竟有些醉意了。一行人出得酒馆门外，晚风依然刺骨，我打个寒战，将薄衣裹紧行走，想道，时序不过暮春，在四川老家，已是春意盎然，此刻在新疆腹地，究竟还如严冬。
这个地方天亮得早，我们在主人的陪伴下，前往主人承包的五百亩土地参观。顺着机耕道朝前走，发现地平线辽阔、深远……一望无垠的黑油油的大地向低矮的蓝天延伸，火烧云不浓不烈，像几帧风景画挂在天边。机耕道两旁，生长笔直的直刺苍天的白杨树，它们手牵着手，成排地铺展到远山近水，袒露出树中君子的伟岸气质。主人籍贯是四川射洪人，来疆劳动已有二十多年。长期风霜侵袭中，脸庞呈现苹果红，目光执着，笑声朗朗，动作干练，这几百亩农地便是他们承包的。我们在地边慢慢走着，风凛冽，土地中飘散早春新鲜的泥土气息，一阵清爽。"这是我们种的麦子，绿油油的。"我们驻足一看，麦苗一蓬一蓬的，长势旺盛，如波浪一般向远方涌动。"我们这儿麦子长得可好了，磨的面有劲道，嚼着巴口，香着呢！"主人的妻子热情地介绍，言语间透着自豪。"那边是我们包的土地，栽植优良的葡萄，你看，我们雇的工人在给葡萄修枝了。"放眼看去，大地间用水泥桩搭架的稀疏葡萄藤蔓下，三三两两农妇在干活儿，她们穿着长衣长裤，脸上罩着塑料布，系防止日晒的高招。我问主人，承包五百亩土地，一年到头是个什么概念？主人也直爽："除开种子、农药、雇工和承包费外，落个十几万净收入没问题。"顿了一下，主人接上一句："还是挺辛苦的吧。"我伫立片刻，对脚下厚重的大地和大地上淳朴的兵团人投去尊敬的一瞥。
是谁讲过，劳动着是幸福的。所言极是。
伊犁州相关文化机构邀请我们文艺采风，加之邀请我的文艺部门领导是地道的盐亭籍人，我们欣然驱车前往。这一行，便知北疆的广袤与壮阔……路好走，全是高速直贯中亚哈萨克斯坦方向。天山横亘，沉默着与老天相依相伴。山峰连绵之处，白雪皑皑，背阴的山谷与阴暗的洼地，积雪恐有一尺深，软软的、泡泡的，反映着太阳刺目的金光。天山太深太长，我不能仰视……默默的，我与这"神"一样的圣山进行心灵交流，祈愿它的福祉笼盖全疆各族人民。而在我们经过的高速公路一旁，汹涌着生生不息的巩乃斯河，它野性十足，无遮无拦地冲刷着高原上的沟谷与七弯八绕的河床，河畔乱石与土砾间，丛丛灌木倔强，挺立在潮湿的土壤之上。车过洁净的奎屯市，稍作停留，我们的车又撒着欢儿向伊宁行驶。到达伊宁，好客的主人开了一辆"沃尔沃"车接上我们，在伊宁"世家酒楼"为千里迢迢而来的内地朋友接风洗尘。酒很辣，主人很豪爽，三大杯一饮而尽。席间，宾客因多为盐亭籍乡友，自然聊的是乡风民情，诸如嫘祖陵、文同故里、三朝宰相之乡以及当今家乡深刻的变化等等。主人听得津津有味，如盛夏酷暑里咬了一块甘甜的西瓜般解渴，他们还想听下去。自然，主人也顺势推介了伊宁的名胜古迹、山川风貌、草原花海与名人故里……我正遐想间，一位几十年都在北疆房地产业打拼的老乡站起，手捧一尊盛满白酒的大玻璃杯，向我敬酒，豪迈地一声大叫："岳老师，先干为敬。"我略有迟疑，怕醉成一团，让人笑话。老板双手端杯，仰脖干掉，我惊悚得一个哆嗦。主人发话了："同学老乡喝吧，这儿醉倒没人笑你的，相反还会敬重你。"他笑着问："咱们盐亭人在外说是什么来着？哦，四川那个傻儿师长讲从不拉稀摆带哈。"主人已随乡入俗，操起一口纯正的普通话，这会儿吐出一句带方言的老家话，甚是亲切。
接下几天一片忙碌，接待方开车送我们一行考察全国唯一的察布查尔锡伯族自治县。在该县博物馆内，摆放着八旗子弟多彩的旗帜，从中哈边境迁徙过来的清代沧桑的界碑，一门锈迹斑斑的牛儿大炮和锡伯人坚韧的塑像……车览了天下闻名的"那拉提景区"和绵延几十里的野杏林自然林。奇异的是，"那拉提景区"铺排于河谷地带，山里面还寒冷，而山外活水潺湲，挟着雪团、野花、鸟影与刺骨的寒气向下游奔跑……驱车到北疆最大的内陆口岸一一霍尔果斯口岸游览，站在庄严的国碑前留影，我向国界外看过去，一排凌厉的铁丝网伸向远方，铁丝网下有条小河流，水流细长。在天际有座雪山突兀地闪烁银光，金赤一片，似火在烧，堪称一景，我用像素很高的三星手机抓拍下这张绝世奇观。在新源县旅游景区，我们被盛情的主人邀至一顶硕大的哈萨克族毡房内用餐，宾客们用手抓住大羊排撕咬，低矮的铺着羊毛毡的长排茶几上，我们盘腿而坐，端起一盏盏玉碗品尝飘香的奶茶，一边下着可口的马肉与馕饼。酒是少不了的，主人提上一罐据说是产自"肖尔布拉克"的"伊力王"白酒原浆，价值不菲，自然又是敬我等一行人三海碗。怎么说呢？新疆是个好地方，然而新疆人的豪放真诚更为世间熟知。你只要把酒端起，一干而净，他心底就对你另眼相待了，自认为是兄弟了，一点假也掺和不得。
说到四川人，这些几十年在北疆辽远大地上摸爬滚打了半辈子的老乡些还是多敬重的："内地人都聪明，脑瓜子好用。"当然也忘不了踏屑一句："喝酒有些人不耿直，假哦。"
第二天，我等一行在主人陪同下，游览了前苏联驻伊宁领事馆，并下车与目光睿智的列宁铜像合影。参观了林则徐纪念馆，听解说员简略叙述这位晚清重臣在伊犁流放中度过的不平凡的岁月。前往伊犁州博物馆，一一细览汉、哈、蒙、回等民族在漫长历史上做出的不朽的贡献。伊犁州及下辖的伊宁、新源、察布查尔、霍城、奎屯等市县，我们停留时间不足十天，虽然匆匆离别，但，我对北疆的印象是明快、炽热而又湛蓝的，在记忆中长存！
一听说要去东疆，我自然来了劲儿。那么，东疆泛指哪一片广阔的地平线呢？有人讲，北疆是指伊犁州这一块，南疆是指喀什、阿克苏这一带，东疆就是以吐鲁番为代表了。姑且对与不对，我们慕名而来，就乘兴一游吧。提到神秘、广漠、无边无际的吐鲁番，就不能不想到葡萄沟、坎儿井、火焰山与传唱久远的被誉为"东方小夜曲"的《草原之夜》了。新疆天气怪异，早晚温差大。这不，一大早我们还穿着长袖衣裳在宾馆享用丰富的早餐，出门尚有寒意。哪晓得太阳挣破厚厚的云层露了红脸蛋，立马就觉得燥热，真是应了"早穿皮袄午披纱，围到火炉吃西瓜"的民谚。小车驶出乌鲁木齐，沿途经过了大片戈壁滩，看见宽阔的大地，脑海里我回响起电影《冰山上的来客》中那首脍炙人口的插曲《冰山上的雪莲》…… 啊……啊……我是戈壁滩上的流沙……啊，任凭风暴啊，把我带到地角天边……"新疆你多么让人神往呢？一首歌谣，也让我青春激荡了几十年。先说葡萄沟，女歌手关牧村演绎的"吐鲁番的葡萄熟了"，指的就是这个美妙的地方。车子在峡谷中东穿西行，停在了沟底，此地奔泻的河流向下，灌溉着葡萄沟，方圆几十里受益。史载，吐鲁番得名于《明史》，是我国最低的盆地，仅次于约旦的死海。吐鲁番又是我国夏季气温最高的地区，史称"火州"，难怪唐代边塞诗人岑参对此苦吟"火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来"。也难怪突然在这个极端气候条件下冒出一个叫沙漠绿州的"葡萄沟"，该叫人多么惬意。又让我欣喜异常的是，在通往"葡萄沟"的大路边，意外发现了"王洛宾纪念馆"以及"阿凡提庄园"。关于有着"西部歌王"之称的王洛宾，国人多知，不再详述。拣一句要紧的话讲，凡歌者都知晓名曲《在那遥远的地方》，是啊，哪个男人不愿做一位骁勇的骑手，去轻轻抽打美如云霞的藏族少女呢？这大名鼎鼎的作曲家，便是一生颠沛流离、成就斐然的王洛宾先生。至于新疆智慧的化身阿凡提，我尚在年幼之时便读过写他的书籍，比如幽默，比如机智，比如善良，比如勇敢等等。今天巧遇两处胜景，我马上招呼同行人下车合影纪念。
东疆还有处名声在外的"坎儿井"，对于这个与我国古代长城、大运河并称为三大工程之一的瑰宝，我们自是不会放过观摩的机会。在主人陪伴下，一行人沿梯走到地表下面，参观暗渠，见流水汩汩，潮气扑面，一派清亮，令人神清气爽。我问导游坎儿井的作用，答："坎儿井的清泉，来源于盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，它们欢快汇聚，灌溉着吐鲁番盆地，让火洲变成绿洲，生产出驰名中外的吐鲁番瓜果和丰富的粮食、棉花等农产品，供应祖国各地，作用太大了。"好客的主人讲道，离吐鲁番市城西约十公里处便是名声赫赫的"交河故城"。"来一趟新疆不容易，一定要去一次。"他加重语气说道。史载"交河故城"是远古西域三十六国之一的车师国的国都，房屋开凿在黄土层里，尚存房、窗、梯、城门、窑址、寺庙和手工作坊，坐落在亚尔乃孜沟中，姑师人便聚居在这片河心洲上。"交河故城"的作坊，全为泥夯，历经两千多年岁月而不坍圮。我走在沧桑的人行道上，遥看天幕下顽强挺立的故城老模样，内心是极为震憾的一一在苍天这只"命运的手掌"摆弄下，人，不但凸显无助与渺小，并且终身为之奋斗的名利场也如一浮云耳，若不信之？且跋涉到这远古蛮荒之地来体验吧。
让我闭目沉思吧，我要陶醉在《草原之夜》的优美旋律里……不知从何时起，我就喜欢上了如"夜莺一样婉转"的《草原之夜》，我想念着祖国的大西北一个叫"可克达拉"的地方，它如森林中神秘寂静的和声，弥漫在树梢、小溪流、松鼠与落叶堆上，弹奏出奇异的旋律来。我们是在前往霍尔果斯口岸时，专门绕到"可克达拉"民族风情园来参观的。"可克达拉"位于伊犁霍城县，系哈萨克语，翻译为汉语即"绿色的原野"，非常传神。通过交谈得知，"可克达拉"隶属兵团64团场，建国初期至1958年，兵团战士在亘古荒原掀起建设祖国边疆的开发热潮。此时，词作家张加毅、作曲家田歌受命拍摄大型彩色纪录片《绿色的原野》，两人结伴到"可克达拉"农场体验生活。黄昏之际，落霞与苍鹰齐飞，天空的剪影下，成群为开发边疆挥洒热血的各族儿女小歇，拿出随身携带的乐器，边唱边跳，抒发对人民的爱，对脚下泥土的爱，曼妙的歌声飞入云霄。张加毅一愣，这不是纪录片的歌词吗？啊，伟大的时代，赐于我无尽的力量。他马上掏出纸和笔情不自禁地写出第一句"美丽的夜色多沉静……"田歌一读，击掌叫好，迅速谱上曲子。至此，后来被联合国教科文组织命名为"世界著名东方小夜曲"就诞生了，传唱至今。是的，我高兴地与同伴以及主人在"草原情歌诞生地"的"可克达拉"草原之上的栈道漫行，走走停停，到茂盛的芦苇丛边停步，我回头问："他们写歌词的地点是哪儿呢？"向导手指不远处蓬勃生长的草原："那儿！"我们看过去，大地庄严、无边弗及，与天尽头的山峰连成一片。"站在大白杨树下，凝视着裸露的树根，我提议："大家在这儿，在这个圣洁之地，唱一遍经典的《草原之夜》，让我们在"东方小夜曲"的诞生地，向当年的兵团各族儿女，向词曲作家，向我们这个美好的时代致敬吧！”
车回乌市，见时辰尚早，弯入天下名胜天山天池游览，套用古籍所述："是日天清气朗，云如纯银矣；天山雄峙，终至峰顶，天池闪耀，雪山素裹，一泓仙界气象。"新疆半月记行圆满收官，完美、精美、大美，不复言耳。
（2014年初稿于新疆北疆及东疆，2016年二稿于绵阳富临阳光小区，2024年三稿于四川绵阳东河坝）
天山脚下的四川人
新疆我去过两次，我两次去过新疆。新疆的壮美，辽阔，神秘与素净，要去过的朋友们才有发言权，至于纸上谈兵和电视观影，一律隔靴搔痒，是触不到根子上的。天山是新疆的母亲山，《山海经·西山经》记载“天山有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也”。在绵亘的行程里，天山赋予我伟大的沉默，也指引我获得无穷的力量！
今天，我在观赏改编作家李娟作品的《我的阿勒泰》电视剧后，心内一阵涌动，实在是想发表一些关于新疆的认知与体验，记录成文，以传后世。李娟籍贯四川乐至，1979年生于新疆建设兵团，妈妈是农技员，一天到晚，忙得脚不沾地。李娟从小在乐至随外婆生活，上乐至中学初、高中，后回新疆随母生活。 1999年开始写作，2003年1月，出版首部散文集《九篇雪》。 2017年，出版散文集《遥远的向日葵地》，后获第七届鲁迅文学奖。在李娟的系列散文中，有多篇描述她和外婆在乐至的生活片段，满载作者的童年回忆，让四川读者分外亲切。我读过李娟的一些散文，真切地感受到：大地的力量，是生长的力量！日出日落，是天地之间可贵的和解方式！
某一天，我见新疆昭苏县副县长贺娇龙手握缰绳，身披红斗篷，在万马奔腾的雪地上，自由驰骋，为宣传昭苏旅游飒爽英姿出镜。她在抖音的播放量达到6亿多人次，粉丝数量一路跃升到100多万。通过代言，累计销售农产品256万单，销售额达1.96亿元。贺娇龙籍贯四川射洪仁和，与李娟一样，同生于1979年，那是一个拨开云雾见晴天的年代，大地万物复苏，社会走向春季。两人命真好，赶上了欣欣向荣的好时代。
刀郎原名罗林，籍贯四川资中，他在一个川剧艺术氛围的家庭成长，以音乐人身份漂泊社会。我记得刀郎1990年代在四川绵阳跑场子卖唱，收入菲薄，在这里认识了许多朋友。后随妻子迁徙新疆，2004年，刀郎的事业迎来巅峰期，发行专辑《2002年的第一场雪》，在没有打榜和宣传的情况下，正版销量达到270万张，远超圈内包括天王周杰伦等一线歌手。亮眼成绩让大家称赞刀郎获得传统唱片业的最后一个春天！
我知道，新疆建设兵团以及疆一代中，就有很多跋山涉水远奔新疆的四川籍人口，他们是真正的老前辈。在残酷的大自然面前，川籍先辈与新疆各民族儿女，将荒漠戈壁改造成亿万亩良田，做出令人惊叹的卓越贡献。这部分人中，有来自天府之国四川成都、绵阳等发达城市的居民，也有大盆地含辛茹苦的勤劳乡民。新疆的土地，你给它几分耕耘，它就能给你几分收获，如此广阔天地，正是勤劳勇敢四川人的大舞台。种棉花、种大枣、种香梨、种葡萄……做工程，做生意，干工地……三百六十行，行行出状元，四川人从不让这片广袤的大地失望。
我分别于2014年春季和2022年初夏乘飞机和坐动车前往新疆。对天山及其雄浑的过往，我能听清它脉搏的跳动。腐败无能的清朝廷无力顾及新疆，甚至想遗弃不管。晚清时期是中国历史上落后挨打的屈辱岁月，也曾出现过一抹亮色：1865年中亚浩罕汗国的阿古柏侵略军，在英、俄两大帝国主义列强的支持下入侵新疆。已70岁高龄的老将左宗棠毅然抬棺出征，才保住我国六分之一的国土。我曾经跟夫人笑谈，没有左宗棠收复新疆，现在去新疆需出示护照才出得了关。2014年我去新疆伊犁，四川的绵阳的盐亭的各界朋友们轮流热情款待，他们见到从绵阳千里迢迢去北疆的我，高兴地用美味佳肴接风洗尘，把酒言欢。在富有民族特色的宴会厅里，我望着各行各业的四川籍人士，望着他们的沧桑面容与和气笑脸，心里涌起佩服的浪花。这些人，大多一无所有从川内奔赴天山南北，白手起家，勤奋为本，硬是在新疆的许多行业，闯出一片朗朗晴天。自二十世纪七十年代，四川籍有识之士来疆创业至今，人数多达60多万，这些川籍人士创办企业，涉及产品贸易、产品加工、建筑安装、手机研制生产、房地产、石油化工、天然气输配、零售、家具制造、旅游、印刷、煤炭、酒业和高科技产业，年经营额突破几百亿元。新疆金和集团总经理郑全义当选新疆四川商会首任会长。郑全义身上散发奋斗的色彩，他是四川盐亭人，1960年代乘运煤列车流浪新疆，在举目无亲的天山脚下，他用川人的智商与能力，在竞争激烈的商界获得一席之地。我应邀参观过伊犁何东周老总的建筑工地，高楼林立，机器轰鸣，工场一片热气腾腾。同行的朋友悄声告诉我，何总已成为伊宁建筑业首富。我知道何总是四川南都与盐亭交界一个山沟走出去的农民，他憨厚朴实，呵呵一笑，眼睛翘成一个豌豆角。在石河子，我与一位种棉花的农民相遇，他来自四川射洪，承包了几百亩地种棉花，地边一排白杨树高耸入云，树下水渠潺潺流动。他告诉我，种棉花很辛苦，收获也很好。只要肯流汗水懂得管理，棉花也是真金白银地汇聚家中。我当时感慨良多，觉得幸福就簇拥在劳动之间。
天山脚下是我可爱的家乡……
巴山蜀水也是我亲爱的故乡……
（2024年5月14日原创于绵阳市东河坝富临外滩花园）
乙未年，内蒙访古
一朵云，一片云，一团云，一堆云……奇形怪状，极轻极柔，似乎可以从太古滑落高原，又像是被水浸泡过的海绵，晃晃悠悠的，被苍天这只无形的手托住又感觉托不住，慢慢地掉下来……我在从巴山蜀水飞往内蒙古大草原的航班途中，在这有些疲累的小欢喜里，看云团的幻化，看骆驼的跋涉，看牧羊犬的奔跑，看海豚的翻跃，看熊猫的憨拙……云，已让我惊奇不已，那么还有谁?不能让高原安静下来?哦，是大团雨水包住的云层向我的梦境挤压过来，似乎有些沉重，又仿佛无比轻盈。是的，我必须写下我对内蒙古高原的认识、感知、体验与思考，它就像在高原山脉上行走的霞光一样，与无边的青草和白云一样浮动的羊群、悠闲啃草的马儿、漫不经心嚼着植物的骆驼喃喃耳语：生活，多美好。对于这个形容词汇，我必须承认我的平淡无奇，第一个形容美女像鲜花的人是天才，第二个呢?是庸才。呵呵，不管那么多了，在高原的像林中妖精一样嘻闹、依偎、梦呓般的云团下面，我发现我什么也不是，高贵与平庸在她的纯粹面前丧失了面对的勇气，丢掉了存在的意义。是的，这轻盈如风的云层，这御风西行的云团，很轻松地摘下人世的虚假的面具，让人在她面前羞愧，内疚于自己内心世界的贪婪与谎言。在忏悔里，人们一小步一小步地向洁白而纯净的云团走近，袒露很难见到阳光的灵魂，坐在草地上，在对峙中消解，在怨艾中融化，又在安宁中走近蓝得透亮的内蒙古高原……前不久，我在收看电视台的节目时，被一句“祖国正北方，亮丽内蒙古”的宣传语所打动，好像在清澈的小溪流边上听着星星歌吟着从头顶升起一样……我有些讶异，内蒙古是一幅什么模样呢?粗犷还是细腻?大气还是柔美?这正如一位哲人所言“不要在山头散步，因为晚霞在睡，星星也安眠了”。我轻手轻脚地进入，只为目睹你刻写伤痕的阴山与在暴风中崛立的大青山，还有柔情似水的额尔古纳河流……内蒙古高原的辽远让人眩晕，它高地上的每一片雪亮的阳光晃来荡去，将群山撞击得訇然洞开。那些连天的碧草、如云朵飘浮的蒙古包和佳期如梦的云彩，互相依恋着在大草原生存，并订下百年之好，千年之约。我慨叹：蛮荒之远古，奇异之当下，这片内蒙古高原，不打扰谁，也不愿意被谁打扰着在蓝蓝的天空下凸立、存在、对峙与挺拔……它向尘世宣告：净土，不容亵渎；高原，不容掠夺!至此，我又无端生出苍凉来，大自然是需要敬畏的，人类不要在它面前逞能，这个可开不得玩笑。
我是在乙未年初秋的一个黄昏进入这片内蒙古高原的。这之间，还有个有趣味的小插曲：当飞机从绵阳南郊机场飞向北京首都机场的上空时，我在慵懒倦怠的机舱里透过舷窗，数着机翼下飘曳的云层……机上广播响了，被告知燃料不够，需先停靠内蒙古呼和浩特市白塔机场，稍事后再飞向北京。这正合吾意，飞机着陆白塔机场后我马上下机，先乘坐列车去乌兰察布市(集宁市)看看。漫长的旅行开始了，火车在内蒙古海拔一千多米的群山之间奔驰。说是群山，我要搁上一个注脚才能明了意思：在我久居的大盆地，人安然囿居于山之下水之间，感觉天之邈远于无垠。抬头四望，山的峭壁威严耸立，如剑门关的阔大沉雄：“一夫当关，万夫莫开。”世事俱在诗仙李白的长叹里沉入谷底，永难寻觅踪影。而在高原上，火车在起伏的山峦间运行，煞是有趣：它载着的行人似乎可以随时停下来，走出车厢，到青草涌动的高地上坐一阵，一把搂过在身边呢喃的云朵，摩擦她，与她说悄悄话，无非是“天好高啊云好白啊草好蓝啊”之类的乌青体吧。可现实是严峻的，当我乘坐在呼市开往乌市的动车上，在这个莫名的秋天黄昏，动车外的山脉恒久地沉默着，从洪荒时代就这样缄默不语，有坐化尘世的意味。我与它面对，又与它一道行进，心中，阵阵愁绪弥漫，一如这亘古的永久的山水，这支古老的民歌从南北朝的阴山下响起，好像是诗人何其芳笔下神秘的“年青女神”，性感、妖冶、山鬼一样地出没，并栖息在长长的夜色里。这支民歌古老，历尽沧桑，而又用沉重的长调，敲击人们心中的柔弱的心灵：“棘勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”我沉寂于世俗的海底，这首民歌，恰如李白一声断喝“噫吁巇，危乎高哉”这般睥睨天下一样的横贯天际，又如女词人李清照凄惋的“知否知否，应是绿肥红瘦”这等妩媚可人一样的拨动心弦……我默然而坐，在这个嘈杂不休的世上，还有谁的诗行，可以镇住万古草原的风暴而不朽?千百年来有多情者用无力的哀伤，矫情的短歌去显摆，风沙漉尽虚荣，喝令它们统统在这二十七个汉字面前黯然失色。哦，好一个“笼盖四野”，你叫我热血喷张，你叫我大碗喝酒，你叫我迎风长啸，你叫我涕泪泗流!在你雄浑、无尽、宽容又温暖的怀抱里，我领悟了人的行走，不必凌厉一击，应是笑傲江湖。这个笑，是温和的、友善的、静谧的……不管是面对人生相交几十上百年的朋友，还是曾经为了一己私欲而对你下过套子的小人，宽恕他们吧，阴山低低祈祷。在内蒙古劳作的朋友专程驱车来迎接我，在辽阔得让人发晕的大高原大草地上驰行，是一件无比惬意的事情：白音察干、乌兰察布、集宁、朱日和、二连浩特、呼和浩特……在内蒙古，每一个蒙文地名与中文地名一样，都是藏着深意的。我查了一下，比如“朱日和”，蒙文解释为“心脏”之意，倒也贴切。网上有人恶搞成“朱”代表中国，“日”嘛，当然代表日本，然后朱驾驭日，方为和平云云，我失笑，这自然是网友瞎掰，当不得真的。话是这样说，我们一行在部队的许可下进入这片称为“世界第二、亚洲第一”的军事训练基地参观，仍然是大开眼界!天上的流云涌过来，高原下的河流在翻滚，呼喊铁血男儿，江山之永固，边塞之安宁。至于“二连浩特”，寓意是这样解读的，“二连浩特”，国外谓之“海市蜃楼”，国内谓之“斑斓的城市”，都是漂亮洁净的意思，我们走近一看，真叫名符其实。我先发一阵感叹吧：在内蒙古我所经历的每一座城市，为什么都干净得让人纳闷?不仅仅是纯净，它的高速公路一直平坦，似乎通向广袤的天边，它的人文又如此深厚，从侧面反衬出我们对内蒙古高原认知的局限。比如“二连浩特”是中国恐龙的故乡，其历史的广博性种类的丰富性远远超过四川省的自贡市。这不，车子停靠在“二连浩特”恢弘的城雕前，两条恐龙凌空翘望，相互颔首，令人心生敬意。新兴边城“二连浩特”发展得很快，城与市的建筑格局不谓宏大，却精致怡人。我们在大街与俄罗斯的金发碧眼美女、蒙古族强悍的小伙擦肩而过时，心里却想着另一个地方，温润而暖心，就加快脚步向它走去：国门。“二连浩特”的国门堪称雄壮，它就稳稳当当地矗立在中蒙辽阔的边境，挽满天流云，御一地风沙，威不自露，公而生明，将东方龙的气势，挥洒在无遮无拦的远方。我在朋友陪伴下，登上国门了望台，对着一望无际而又让人心悸的高原凝视，泪水在心田活活地流：在绿色的永恒的远方，有我魂牵梦萦的大地，它们是俄国伟大诗人普希金赞美过的《皇村》与《三注泉》，是不朽作家列夫·托尔斯泰描写的巨著《安娜·卡列尼娜》中的寒风呼啸车站，是著名作家萧洛霍夫大作《静静的顿河》中混血儿葛利高里斜睨的眼神与婀克西尼亚放荡的嘴唇与顿河暴烈的雷声……再往远看几千公里，雨果愁闷着走来，巴尔扎克笨拙地走来，雪莱轻盈地走来，海涅哼着歌声走来……这片土地，被马蹄屡屡践踏，又被诗歌的纤手覆盖：你就睡吧，这座城，很大，遮蔽着不羁的旷野；又很小，甚至握不住一颗流沙、一粒星尘。我相信，“二连浩特”的谜底已被我轻轻揭开：它的血性，一如“天似穹庐”的远古先人，流淌着不屈的鲜血，并用光荣与梦想浇灌着这座城市的灵魂，护佑着世代边城人民的福祉!与高原亲密接触，我是无法忘怀一位绝色女子的，她是被史书记载为中国“四大美女”之一的王昭君。我了解的王昭君，生于西汉时期的湖北兴山，因美貌被其父王襄献于汉元帝，后宫女子众多，昭君不肯贿赂画工毛延寿，因而呈献帝前的画像也丑，元帝无意宠幸。竟宁元年(前33年)，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉女为妻，元《后汉书》载：“......帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂于匈奴。”就是说，元帝又悔又气，怕失信国格，只得作罢，当然他是气鼓鼓马上命令将画工毛延寿劈死，方解心中之恨。王昭君骑马北上，心绪难平，弹奏一曲《琵琶怨》，琴声凄美，大雁南飞而忘记振动翅膀，相继跌落平沙之上，故而成全了一个典故“沉鱼落雁”，“落雁”，端指美人王昭君。我又埋头史料里研读，得知王昭君生命凄凉，令人唏嘘，几年后呼韩邪单于病逝，依匈奴婚俗，昭君再嫁其子复株累单于，两人共同生活十一年，育二女，复株累单于又撒手而去。昭君被命再嫁复株累单于长子，也就是呼韩邪的孙子，王昭君终于无力承受悲惨现实，于33岁绚烂的生命之年服毒自尽，香消玉殒，留下一座“青冢”筑在阴山脚下，遥望故国，岁岁年年。唐代伟大的诗人李白叹息不已：“汉家秦地月，流影照明妃。”一向老成持重的杜甫也大声叫屈，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。字里行间，既是哀怨流涌，又是敬慕依然。我自然要去敬仰一次“昭君墓”的，在呼和浩特市的大青河畔，阴山之远，日曛黄云，愁煞我矣。在这片博大的高原，我如愿以偿地走进蒙古包，想念了几十年啊……晶蓝的天边，低垂的星宿如童年的梦境一样，降临在身旁。我被先知们的目光温暖着、闪烁着，任它们如秋水一样地泛滥……那是内蒙古高原昨夜的黄昏与醉人的柔情，在草尖上动荡，在星空下起舞，在晚霞上飘逸。梦，似乎没有做醒的时候，而梦幻般的天涯，却真实地存在着，并将长久地陪伴我们到老，生生不息，永不停歇。我在内蒙古高原的行程，也是带戏剧性的。记得当年美国一群玩得不亦乐乎的人写了一本书叫《在路上》，出版后风靡世界，效仿者甚多，我读后也被深深吸引。他们的玩世不恭让读者眼前一亮，我们不也这样玩乐吗?在山就走动，在水就畅游，在高原我们就去触摸晶莹剔透的星空，让它永世在暗夜里陶醉与沉沦。我尚不能忘掉蒙古族同胞的眼睛，在那片广阔的天地间游走，时常被蒙古族牧民的眼神打动，眼眯缝，细长，像凤眼上翘，看人似半睡半醒。我看久了，忽然惊骇，温和的眼帘下有异样的光点在闪烁，如同贝加尔湖畔上空凌厉的闪电划过，足以让碧波粼粼的湖水跳荡不止了。为此我思索良久，这是一种什么精神昂扬世间呢?哦，成吉思汗的后裔们，骨子里奔流着野性而且不屈的血液，把年轮灌溉得血红，并冲起一道不灭的大漠万丈光芒。我将带走思念，虽然能带走高原上那一片片珍贵的白云，却带不走高原共鸣性很强的胸腔里的一阙和声……蒙古族歌手呼斯楞深情款款地唱道：“我也是高原的孩子啊，心里有一首歌；歌中有我父亲的草原母亲的河……”我的生命意义上的父亲呢母亲呢?你们在高天俯瞰着我与普世的人类，我颤栗不已，匍伏着对你膜拜，并祝不朽!
尚记得2000年秋天，我在青藏铁路未开通之际便飞向西藏拉萨，朝拜布达拉宫、大昭寺、小昭寺、八廓街、罗布林卡、西藏博物馆等圣地，任我身心与宗教的光泽一同融合在夕阳的祝福里。前些年我不远千里，奔走在新疆天山南北，半个月在火焰山的光芒、伊犁那拉里草原的柔软月色和天池的律动里，沐浴着异域凉爽的风和那片土壤生长出的蓬勃爱情与无尽欢乐。今天，我们游走在祖国的正北方，去感受成吉思汗挽弓射雕的铮铮铁骨，岑参送武判官回京时大声诵唱的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的塞上苍茫风光以及在当今一支神曲里不断流动的乌拉特民歌《鸿雁》，这些是最为深邃的苍天，也是点滴润心的缱绻，它们余音绕梁，直达内心。我就在这样时光的拼图里，绘就生命大美无言的斑斓多彩的图案。的确，我平生酷爱文学、音乐、书法、绘画等文化艺术：从小时候腰无半文开始，到今日的衣食无忧，有人问我，人生的意义是什么?我笑一笑，因为西方哲学家就嘲讽道，“人类一思考，上帝就发笑”。这就是说，上帝可以笑，我自然也是可以笑的，虽然带着些名人鲁迅笔下讥笑的阿Q精神法。话说回来，生命的本质究竟是什么呢?某位名诗人在抒情诗中告诉隐秘：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这是极为拨动天地之间那根奇妙的弦又令人久久难忘的。我曾经说过，把一枚硬币抛向桌面，去细致辨别正面的庄严与背面的阴谋吧，它们互为因果，久为矛盾，一样玩弄尘世，同样涉过忘川，是一对难解难分的挛生兄弟。在乙未年的秋天，有一朵云一阵风一片土壤一些男女陪我云游就行了，我思故我在，进而可宣布，某年某月某日某地，瞬间，恒久，精彩，真好。
我是四川人，用蹩脚的声音模仿内蒙古悠扬的长调吧：“我也是高原的孩子啊……”人至中年，尚能少年否?不得而知。好吧，万能的天神，在这神秘莫测又潸然泪下的旋律里，请让孤独的我，缓慢而吊诡地深入内蒙古高原事物的那一粒“核心”。
（公元2015年8月25日原创于绵阳市芙蓉溪畔之李杜祠）
作者简介：岳定海，四川盐亭人，定居绵阳。中国传媒大学(原北京广播学院)毕业，任中国散文诗学会理事，中国散文学会会员，中国林业生态作家协会会员，四川省作家协会会员，四川省文艺传播促进会副会长，四川省散文作家联谊会副会长，四川省嫘祖文化促进会副会长，四川省辞赋家联合会副主席。
岳定海在国家级和省级出版社正式出版、公开发行个人文学著作25部，代表作系《我的文学史》《日暮乡关何处是》《岳定海散文卷》《蜀境》《劳动之歌》《岳定海文学课》《小史记》《人民》《秋风萧瑟》等。他先后在《诗刊》《诗潮》《青春》《外国文学》《江南》《中国当代散文精选》《文学报》《中国旅游报》《中国交通报》《工人日报》《现代散文精选》《天津文学》《四川文学》《散文选刊》《鸭绿江》《海外文摘》《中国西部散文选刊》《西南文学》《青海湖》美国《世华文艺》《西南作家》《格调》杂志《中国乡土文学》中宣部《学习强国》等几百家国内外重要文学报刊发表各类小说、散文、诗歌等文学作品，达数百万言。并执行主编《绵阳散文选》《绵阳大观》等文学选集，荣获“鲁迅文学杯全国首届文学书画大赛冠军”，“中国通俗文艺奖”，“金税杯全国文学征文大奖优秀奖”，“四川五一文学艺术奖”，“四川散文奖”，“首届《格调》杂志美文奖”，“四川省报纸副刊散文奖”，“绵阳市五个一工程奖”等六十余个奖项。画家岳定海还创作上千幅寓意深远、色彩斑斓的文人画作，已在省级报刊发表几十幅画作，并被全国许多藏家珍藏。
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