典籍说洛阳（29）——紫气东来（原创首发）
——洛阳白江永撰文
老子是彭祖的后裔。商朝阳甲年，玄妙王之女理氏在河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子，理氏将这个李子捞了上来，老子便化神藏于李子之中。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀胎八十一年，才生下一个男孩，白眉白发白胡子，因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说:“李就是我的姓。”
洪均老祖亲传的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主，分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。武王伐纣时期，通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是“老子一气化三清”。
到了东周时期，老子幻化为人，生于东周的楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县），姓李名耳，字伯阳。入职周朝守藏室任柱下史，后转为守藏史这一要职，供职八十多年，拯救周王朝。
公元前520年，周王朝内外交困，发生了争夺王位的内讧，守藏室的图书典籍都被王子朝偷运到了楚国。诸侯国势力越来越强大，每每觊觎朝廷，周室日渐衰落。老子被多次撤职，“天道使然，天意难违。”自己又无书可管，只好来到城北邙山，步上最高处翠云峰，静心炼丹养生，不再过问政治。老子又轩辕洞悟得高妙之道，“世间诸事，非人力而为之。”预料到，将来会发生更大的战乱，就辞官不做，决定西出函谷关传道化胡。他来到翠云谷，牵起正在吃草的青牛就走。那牛眼见要离开此地，对着西方吼了三声，留下来“青牛吼峪”的典故。 汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”《史记·老子列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”
尹喜，字公文，是周王朝中的一位贤大夫。他习占星之术，能知前古而见未来。“夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑，吾当于函谷关遮迎之”。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜在关旁结草为楼以观天象。有一天夜里，但见“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”他便立刻对守关兵说：“汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。
七月十二日午后，光华东射，关卒孙景忽见一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。
尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老子见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，躬身迎迓，便问道：“你是何人？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎之。”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教？”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢？”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“我好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。今视圣人真姿超绝，望圣人略为我指路，感恩不尽。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫亦知汝之奇，当渡汝也。”遂相与入关。尹喜焚香叩首，在老君前行拜师大礼。
于是老子在函谷关融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”又告喜曰：“予行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”言罢，老子飘然而去。其他问请之精义，喜另行整理成为，名《关尹子》。尹喜即辞去关令之职，终日在楼观之上修习，后悟出真谛，得大道。千日后果于青羊之肆再会老君。
有诗赞曰：“函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。”
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