【原文】欲知孝子伤心，晨霜践履；每见雄军喜气，晚雪销融。
【注释】晨霜践履：《初学记》说：“琴操，履霜操者，伯奇之所作也。伯奇，尹吉甫之子也。甫听其后妻之言，疑其孝子伯奇，遂逐之。伯奇编水荷而衣之，采苹花而食之。清朝履霜，而自伤无罪见放逐，乃援琴而鼓之”。《履霜操》道“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤”。
雄军喜气，晚雪消融：《唐摭言》：唐李绅镇扬州，请章孝标赋《春雪诗》，孝标惟然，索笔一挥云“六出飞花处处飘，黏窗拂砌上寒条。朱门到晚难盈尺，尽是三军喜气消”。
【译文】尹吉甫听信后妻谗言，将儿子伯奇赶出家门，伯奇认为自己没有犯错而被赶出，就在被赶出的这天早上就这路上的寒霜，写成了琴曲《履霜操》；章孝标赋《春雪诗》云“朱门到晚难盈尺，尽是三军喜气消”，这是说雄壮的军队喜气洋洋，能把门前的晚雪消融。
【原文】郑公风一往一来，御史雨既沾既足。
【注释】郑公风：孔灵苻《会稽记》曰：射的山南有白鹤山。此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之。问：“何所欲？”弘曰：“常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，夕北风。”后果然。
御史雨：《太平广记》载：颜真卿亦自负才器，将俟大用；而吟阅之暇，常留心仙道。既中科第，四命为监察御史，充河西陇左军城覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决。真卿至，辨之。天时方旱，狱决乃雨，郡人呼为御史雨。沾，润泽的意思。
【译文】郑弘得仙人助风，早晨乘南风，晚上驾北风，以助运载柴薪，后人称为郑公风；颜真卿做监察御史，五原有冤案很久都没有结案，天大旱，颜真卿到任后很快就把冤案审结，天始降雨。当地百姓管这雨就叫“御史雨”。
【原文】赤电绕枢而附宝孕，白虹贯日而荆轲歌。
【注释】赤电绕枢：《宋书》“黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝于寿丘”。赤电，赤色电光。枢，星名。指北斗七星第一星，又称天枢。
白虹贯日：白色长虹穿日而过。一种罕见的日晕天象。古人认为人间有非常之事发生，就会出现这种天象变化。《战国策》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日”。
【译文】黄帝之母附宝，见大电光绕北斗星，照郊野，感应而怀孕，二十五月而生下黄帝；荆轲入秦刺秦王，燕太子丹送于易水，荆轲歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，精诚感动苍天，白色长虹穿过太阳。
【原文】太子庶子之名，星分前后。旱年潦年之占，雷辨雌雄。
【注释】星分前后：《晋书》“心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位。前星为太子，后星为庶子。”
雷辨雌雄：《师旷占》“春雨初起，其音恪恪霹雳者，所谓雄雷，旱气也，其鸣依依音不大霹雳者，谓之雌雷，水气也”。
【译文】《晋书》载：三星，是天王正位，前星为太子星，后星为庶子星”；师旷占卜旱年涝年，靠的是分辨雷声的䧳雄。
【原文】中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。
【注释】中台：汉代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。
鼎鼐：鼎和鼐。鼐，音耐。本指两种烹饪器具。喻指宰相等执政大臣。相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。
东壁：《晋书》“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”因以称皇宫藏书之所。诗曰：“东壁图书府，西园翰墨林”。
【译文】三台星里面，中台是宰辅之位，专司调和鼎鼐；东壁星，主天下图书，星明，则人君好文，图书集于库府。
【原文】鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。
【注释】鲁阳挥戈：《淮南子》“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝hui1之，日为之反三舍。”古代行军以三十里为一舍。后以“鲁阳挥戈”谓力挽危局。
孔明借东风：《三国演义》说，赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多刮西北风，没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上风头，刚好烧了自己，根本烧不到曹军。周瑜想不出办法，一下子病倒了。诸葛亮当时在周瑜军中帮着出谋画策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜让诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应：“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，一举击攻了曹军。其实，诸葛亮是善于预测天气，他是通过预报知道这一天有东南风的，根本就不是“借”来的。
纛：音道。古代军队里的大旗。
【译文】春秋时，鲁阳公和韩构鏖战，太阳快下山了还没有结果，鲁阳公将手中戈一挥，果然把西日返转三舍；周瑜欲火烧曹操，苦于冬月无东风，诸葛亮乃登台祭风，果然教东风劲吹，大旗飘舞。
【原文】束先生精神毕至，可祷三日之霖；张道士法术颇神，能做五里之雾。
【注释】三日霖：《文士传》曰：束晢，太康中大旱，晢乃令邑人躬共请雨，三日水三尺，百姓为之歌曰：束先生，通神明，请天三日甘雨零，我黍以育，我稷以生，何以酬之，报束长生。祷：音导。向神祝告祈求福寿。
五里雾：谓浓雾。《后汉书》载：张楷性好道术，能作五里雾。时关西人裴优 亦能为三里雾，自以不如楷，从学之， 楷避不肯见。后亦用以借指道术。
【译文】晋朝的束晳精神贯注，祷告上天，能够有三日甘霖；后汉的张楷道法无边，能够作出五里云雾。
【原文】儿童争日，如盘如汤；辩士论天，有头有足。
【注释】儿童争日句：《列子》载：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔予不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”
辩士论天句：《金楼子》：温问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“何方？”宓曰：“诗云：‘乃眷西顾’，以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣九皋，声闻于天’，若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“‘天步艰难，之子不犹’，若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以然也？”答曰：“今天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东，而没于西”。
【译文】孔子出游，路遇两个儿童就太阳引起争辩，就过去问他们在辩什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午，就只有盘子一样大，这不就是远的看起来小而近的看起来大吗？”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候感觉就像进入了澡塘，这不就是越近感觉越热越远感觉越凉吗？”孔子也无法决断谁对谁错；蜀国有个秦宓，是善辨的士人，他和吴国的使者张温论天说道，争论异常激烈，张温问天有头有脚么？秦宓根据《诗经》“乃眷西顾”回答天是有头的，根据《诗经》“天步艰难”回答天是有脚的。
【原文】月离毕而雨侯将征，星孛辰而火灾乃见。
【注释】《书经》云：“箕星好风，毕星好雨，月之从星，则以风雨”。
孛：音贝，彗星的别称。彗星出现时光芒四射的现象。旧以为不祥之兆，预示有兵灾悖乱发生。
【译文】月亮走到毕星时是下雨的征兆；孛星走到辰宿星座里面，就预示着火灾将要发生。
《盘古诗联学院工作人员》
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盘古诗联编辑部
2024. 10. 26
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