2024年11月9日，在黄果树大瀑布的故乡，任正非的故里 贵州省安顺市镇宁县，一台《寻回遗忘千年的夜郎文明赓续活动有声有色很受人们欢迎和点赞！

这次镇宁县江龙古镇隆重举办竹王文化活动，旨在让蒙正苗族族人知道、了解本支系的传统文化并留下记忆，承上启下把夜郎文明赓续传承下去，让赓续千年的传统文化在中华大地上永绽光彩！

                    蒙正苗族：

《后汉书》卷八十六·《南蛮西南夷列传》第七十六曰：“夜郎者，初有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男兒，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”这是史书的记载。夜郎竹王，即竹王村蒙正苗族后裔敬奉的祖宗。竹王崇拜，2007 年已列为贵州省级非物质文化遗产保护对象。

蒙正苗族是唯一一支以“竹王”为图腾的苗族，在全国130多个支系的苗族中显得独一无二。一直以来，他们都自称是夜郎竹王的后裔，据说他们有一枚世代相传的夜郎王自制的大印，还画出了“夜郎王像”。蒙正苗族自称是夜郎竹王的后裔。经专家考察认定：蒙正苗族为夜郎国王室后裔。

蒙正苗族妇女

夜郎竹王是蒙正苗族的祖先，称为其后裔的人们为缅怀逝去年代久祖先竹王，大家商定在每年农历二月十二这天杀一头牛来祀祖。这一天又称为蒙正苗族祭祖“竹王节”。祭祀是对祖先的尊重和寄托哀思。它有一整套世代相传，富有民族特色的文化程序，蕴涵着独特的文化记忆。

竹王村有夜郎竹王后裔供奉“竹王偶像”的活态文化；蒙正有 “竹王祠”、“活人坟”墓群古遗址；杨柳村有“竹王城”、“孟获洞”遗址；干坝村有“竹王坟”；蜂糖村有古人刻在大石头上的“古夜郎天象图”及文字符号，古人立在蜂糖大坡山脊上不认识的“天书”，在蒙正苗族中，还传承着夜郎王多同自制的夜郎王印和汉代朝庭颁发的一枚县印，有一个为夜郎王用过的会变多兽图形奇石“夜郎国宝” 。这些都是古人留下的物证，是不能再生的资源。

竹王祠

2009年研究会考察在本寨镇蜂糖大坡发现一具大型石刻，历经11年经考古专家破译为上古“太极阴阳地平式游标日晷仪”，在大石上还刻有一只大鹰，有象征性的女阴图和一酷似人头在鹰背上。

太极图 日晷仪

活动当日上午，当地苗族同胞在活动现场准备当天招待参与活动嘉宾的长桌宴。

制作长桌宴

梳传统头饰

中午，受邀参与此次活动的嘉宾以及表演人员一齐在活动现场共进长桌宴。

下午，活动正式开始。主持人介绍完受邀参与此次活动的专家学者后，镇宁县夜郎竹王研究会会长杨文金致辞、副会长朱永斌介绍夜郎天书的破译情况、副会长杨兴顺介绍夜郎天书赓续载体并向观众介绍蒙正苗族的服饰文化。

蒙正苗族女性服饰上的夜郎王印

船形牛皮鞋

船形牛皮鞋底部

蒙正苗族妇女背小孩使用的背扇

银帽

妇女服饰的腰带

竹王文化是夜郎竹王后裔的“根”和“魂”。当日举行了庄重的祭祖仪式。广西、云南、黔南、黔西南、毕节、安顺的竹王后裔都安排了代表前来祭祖。

祭祀仪式

祭祖仪式过后，进行了原生态歌舞表演活动，蒙正苗族同胞向观众们展示了传统的歌舞表演。

后裔射日舞

牛角乐器

传统舞蹈表演

黔西南夜郎后裔进行乐器表演

歌舞表演结束后，贵州省民族民间文化保护促进会会长段丽娜进行讲话，充分肯定举办竹王文化活动的意义，呼吁蒙正苗族同胞学习并传承传统文化。

“竹王节”现已成为彰显贵州及西南地区少数民族文化的载体，承载着民族文化的血脉，是夜郎竹王后裔世代生活交往的凝炼。此次活动淋漓尽致体现了“各美其美，美美与共”的多元文化和特色文化。让来自各地的嘉宾朋友在节日盛况中感受体验了贵州民族民间的文化韵味，丰富了文化生活，弘扬了传统文化，传播了文化旅游，促进了地方经济，让根植于民间的优秀传统文化更加发扬光大。