34代传承人秦礼军（19336983829）：
训马不用马笼头和绳子：可以耕犁田地了！
《农民劳动也快乐！》
你用马犁地不用笼子和绳子吗？从实际角度出发，用笼子和绳子似乎是必不可少的工具才方便呀！
他们是控制马的方向和力量的手段嘛！能确保马接照农夫的意愿在田地里耕耘听话，如果没有了笼子与绳子犁地的话，犁田的效果可能将大打折扣杂乱无章呀。
其时好马也懂人话，只要主人训练好了听话的马，那么使用笼子与绳子就会变成多余的使用工具啦！在特定的条件下，只要马能直行就算不错啦。
自己想想吧：如果完全摒弃笼子与绳子而犁田犁地去使用马，让马得到绝对自由的话，也许会弄成这边一抓那么一抓，东面一划西面一划，那就耽误犁地事情啦！
办什么事情都有技巧呀！农夫犁地也犁出经验来啦！苦中有乐劳逸结合呀！
贵州省黔南州平塘县“非物质文化遗产传承人秦礼军19336983829：傩戏：古书籍堪舆阴阳宅研究布局：传承人：34代传承人：秦礼军（19336983829）：训马不用：马笼头：和绳子：可以耕犁田地了。
“关于”贵州省黔南州平塘县：“非物质文化遗产：傩戏：古书籍：堪舆：阴阳研究布局：34代：传承人：秦礼军。古书籍：丰富：博大精深！是秦礼军家祖祖辈辈遗留传承下“非物质文化遗产：傩戏：古书籍：遗产”堪舆阴阳研究布局34代传承人：秦礼军。关于2024年甲辰岁：农历九月初一日公历十月三号这天。我秦礼军去赶克度镇鼠场刚到场口我：秦礼军：刚下车早上九点钟左右。罗甸县董架社区。花红关：杨优乐：在鼠场：场口得找我秦礼军。杨优乐：他说我早上七点钟就到你们鼠场的场坝路得你秦礼军二个小时了，我杨优乐：这几年非常不顺利了。很多人介绍对我：杨优乐说啊！你：秦礼军：家是祖祖辈辈遗留传承下来“非物质文化遗产：傩戏：包括：古书籍：堪舆阴阳研究布局有所奥妙研究布局”传承人：34代传承人秦礼军。是油岜五队王平里介绍我：杨优乐：找你秦礼军的啊。我杨优乐：听到很多人都说你秦礼军，研究布局阴阳宅厉害啊！《你秦礼军从来，不过他们家出现什么病症：发生什么事故》接你秦礼军一去他们家研究布局奥妙！能研究布局判断出来很准确的了。我杨优乐今天一律不说我家出现什么病症和发生什么事故！接你秦礼军今天去研究布局我杨优乐座的阳宅房研究布局一下啊。最后：杨优乐：拿车子带着我秦礼军直到他家。我秦礼军用罗盘一看杨优乐家座房子是《座兑宅：震门：大门开震宫：厨房灶在坤宫》根据：古书籍：堪舆阳宅研究布局易经奥妙！杨优乐家《厨房和灶在坤宫不吉利》我秦礼军判断：杨优乐：“在2019年七月出现胃病：又在2021年十一月杨优乐突然发现老梗病了。又在今2024农历正月你杨优乐：妻子：无故跑走了。把你们家人电话和微信：全部拉黑了”问一问你杨优乐一定实话实说。关于我：秦礼军：研究布局你家阳宅。你们家出现病症和一切问题合不合啊？最后杨优乐家老少和寨上人们“伸出大母指鼓励”直说你：秦礼军：《风水大师》太厉害了啊！他们很多人和主人家鼓励佩服我秦礼军了。最后我秦礼军说你家阳宅房子《兑宅开大门震宫：坤宫厨房灶》唯一把坤宫厨房灶不吉利弄掉了。在把厨房灶修在巽宫就吉利了。“座兑宅：大开门震宫：厨房灶位巽宫：就吉利”这样研究布局你们家老少一帆风顺！夫妻感情乖好！全家身体健康！弘扬中华历史悠久古书籍：堪舆：阴阳研究布局遗产。坚持保护为主：合理利用。中华民族历史悠久传统文化伟大复兴，作出引进推荐中国旅游客贡献！
《多彩贵州风）5410场开场仪式又创新受点赞！
2024.11.11.19时，在贵州省贵阳大剧院广场，人声鼎沸，热闹非凡，《多彩贵州风》又出新招，在当晚《多彩贵州风》第5410场的7点半开演前半小时，曹景鹏主持 《多彩贵州风》拦门酒之十二道酒（善良酒 勤劳酒 富俗酒 美丽酒 诚实酒…）
知名主持人陈颂英老师看到我发的朋友圈后，兴奋地说：
《多彩贵州风》是贵州最美的风景…
仁智云：中国五千年传统文化的积淀，决定了中国的商业创投孵化，是有自己的底层逻辑的。
过去几十年沿用的西方创投孵化逻辑，现在的病症暴露已经很明显：底层资源被无序切割，信息刻意不对称，操作规则内耗互害，利益分配不科学，组织僵化阻碍业务发展，项目寿命短暂甚至见光死！
新时代元年以来，不管人们接不接受，整体戏游规则已经在改变中了，能不能跟得上，怎么跟，才是大家要去研究的重点…
黄永亮云：
保持公益本心不变、让更多创业者参与；
真正做到赋能创业者、赋能到参与沙龙的企业
加强与政府的联动和合作，把更多福利带给参与企业和创业者
在宝德商城专门推出沙龙共创企业专区展示
加强与其他行业协会的合作和共创
逐步形成立体的宣传矩阵
做更多的细分活动
未来将举行更多的交流会，链接更多的优质资源
打造成一个互帮互助、资源共享的平台、共学共成长的平台…
镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长 杨文金
《张之洞与李端棻》
二人均为贵州人。他们有着深厚的关系。
他们同为清流派成员，在政治上有许多共同的主张和立场。
两人同在同治二年（1863年）考中进士，张之洞成为探花，李端棻入选翰林院庶吉士，之后在翰林院共事三年，志趣相投[^0^]。
在中法战争、中日甲午战争中，他们都主张主战，因此在同乡、同年之情外，又增添了同志之谊[^1^]。
在戊戌变法期间，张之洞向光绪帝进呈《劝学篇》，阐释自己的变革主张，而李端棻在京城与梁启超等维新人士一起推动变法。
尽管后来李端棻因戊戌变法被革职谪边，张之洞仍然是朝廷重臣，但他们之间的私人情谊并未因此受损[^2^]。
光绪三十年（1904年），李端棻获赦免并“开复官衔”，北上进京谢恩时，张之洞在武昌挽留他“小作盘桓”，显示二人情谊依旧[^3^]。
此外，张之洞与贵州有着深厚的渊源。他少年时生长于贵州贵阳六洞桥，成年后与贵州的联系也相当紧密。他的妻子石氏也是贵州人，兄长石均也曾出任都匀知府[^4^]。
因此，张之洞与李端棻的关系不仅是政治上的同道，还有着个人情谊和地域联系的深厚背景。
