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明月出天山
作者:恩清 朗诵:沈虹
来吧，来阜康！春之花，夏之叶，秋之果，冬之雪，沙漠，平原水库，高山湖泊，两天一夜，八十公里的范围，让您经历春，夏，秋，冬……
在首届中国——亚欧博览会上，我和中建的一些高级工程师们参观了新疆国际会展中心。她像穿着一件灰色西装的少女，华贵、庄严而美丽；她像一轮冉冉升起的明月，从天山群峰中缓缓而出，意为“明月出天山”，象征着新疆朝气蓬勃的明天。
在文人的构思下，中建的工匠们打造出了这座“明月出天山”，还有更多的工匠们从全国各地赶来欣赏她，研究她：用什么样的理论？什么样的工艺？什么样的材料？创作出了这位少女？可是，欣赏完，研究完，有了满意的答案，他们又将去哪？赛里木，喀纳斯，魔鬼城，天鹅湖……很好！可是，我更希望他们去一下我的家乡――阜康市，222团，到沙漠的边缘梧桐沟，有胡杨、红柳和白柳……到平原水库冰湖，有芦苇、野鸭和白鹰……到高山湖泊天池，有森林、草地和雪山……噢，还有明月，就在天山顶上，真正的“明月出天山”……
来吧，来阜康！春之花，夏之叶，秋之果，冬之雪，沙漠，平原水库，高山湖泊，两天一夜，八十公里的范围，让您经历春，夏，秋，冬……
什么是天山文化？
有人说：天山文化就是风景文化，我不完全赞同。是的，天山的风景很好，但是也有动人的故事。西王母与周天子在天池相会；冰湖北面的大坝，修它时我爹饿得躺在地上，我娘提着水壶、馒头走了十八公里的路终于在人群中找到了他；梧桐沟，那块土地，一对夫妇在锄草，他们的小女儿、我最喜欢的女同学对我说：“快走吧，别来烦我！”这叫我怎能忘记天池，忘记冰湖，忘记梧桐沟。每个阜康人和到过阜康的人都有一个美丽的故事，要深深地挖掘。所以，天山文化不仅是风景文化，而且还是人情文化。象牙山，不管有没有，以前有或者以后有，可是因为有了一连串的故事，所以人人皆知。请问，有谁能帮我写《天池丽人》、《冰湖母亲》和《梧桐沟之少女》呢？交给大导演，排成电视剧，让全国的人都知道天池、冰湖和梧桐沟，用天山文化来带动天山旅游。
怎样看天山文化？
文人们上天池，叫穷，虽然见得上天池管委会的主任，阜康市的市委书记，可是老他们总是希望主任能关照一下，市委书记能帮助一下，说到底就是钱的问题。不过，他们知道西王母和周天子在天池的哪个地方相会；知道西王母往天池里投下一块玉簪，玉簪化作了榆树长在了湖边，有定海之能，叫作“定海神针”……这是文人们的天池文化。
老板们上天池，摆阔，不求你免门票，不求你接待，只要天池管委会的主任赏脸，阜康市的市委书记赏光，花多少钱也愿意。可这不是钱的问题,为什么上天池？老板们似乎知道，似乎也不清楚。他们陪着贵宾，先看一小盆水，再看一大盆水，哪些是山，哪些是树，哪些是草，嗨，真不如到毡房，大口喝酒，大口吃肉，把贵宾放翻，把自己放翻，然后拉着贵宾的手，不是胡说八道，而是放心大胆和有条有理地说着心里话……这是老板们的天池文化。
我不相信，像文人那样，饿着肚子，听着风声，是一种享受；也不相信，像老板那样，喝足了，醉着，能听懂风的语言。
先吃烤肉、啃干囊、喝奶茶和品小酒，再听听风、望望山和看看水，然后走走、转转和找找，说不定能遇见西王母和她的女儿们……
怎样做天山文化？
那年六月，中国西部地区的一些老板们在天池达成了一个协议，虽然没有惊动我家乡的父母，但是由于没有文人，他们只看到了一盆水；同年七月，中国西部地区的一些文人们在天池签署了一个宣言，虽然知道西王母在哪洗澡，可是由于没有老板，他们惊动了我家乡的父母。所以，这份协议不完整，这个宣言不完善。如果中国西部地区的一些老板和文人们共同达成一个协议，签署一个宣言，那么天池管委会主任就会高兴，他敲锣打鼓；阜康市的市委书记也会高兴，他大宴宾客，向全疆、全国和全世界的人们宣布：
来吧，来阜康！春之花，夏之叶，秋之果，冬之雪，沙漠，平原水库，高山湖泊，两天一夜，八十公里范围，让您经历春，夏，秋，冬……
怎样品天山文化？
没有好的办法，用真情去品。
那年八月，我的一位朋友突然来到乌鲁木齐，他是国家作协的一位领导，国内著名的大作家。我问：同自治区和兵团的作协领导打声招呼？他拒绝；我问：约上自治区和兵团的几位作家？他不同意。于是，我陪他。
在222团，我让我少年时的伙伴领着我们下梧桐沟，参观了建设中的沙漠之村，看到了沙漠，看到了沙柳，还找到了野兔……我向他介绍：我初中的同学，在222团电视台工作。当时团场漂亮的女孩子都往城里嫁，可是我们年级最漂亮的女生却嫁给了他。快30年了，我忘不了我告别222团时他的那个招手……
在阜康市，我让我少年时的另一个伙伴领着我们上天池，参观了上海世博会中国馆移址，看了“龙潭碧月”，看了“玉带银帘”，真不好意思，还去了西王母洗澡的地方……我向他介绍：我高中的同学，曾经是阜康市供销社的一位经理。当年有位领导想把女儿嫁给他，可是他拒绝了，娶了自己心爱的姑娘。后来，车祸，他残疾了，可是那个姑娘依然守着他，让他锻炼，让他在山上山下快跑如飞。快30年了，我忘不了我离开阜康市时他的那个拥抱……
晚上，我们在冰湖小村一家“农家乐”吃饭，各种各样的野菜，烤鱼，烤兔，烤羊肉……清炖鱼，清炖兔，清炖羊肉……天山上的草，天山上的“火”与“水”。高中同学说：“来，喝，天山雪水泡的茶。”初中同学说：“来，干，天山葡萄酿的酒。”
啊，很纯，很醇……
大作家拉灭了灯，问道：“老弟，您看到了什么？”我望着我的两个同学，虽然看不太清楚，但是他们的面容清晰地印在了我的脑海中，我还看见他们身后的女人……这时，月亮出来了，从天山上升起，很亮，很亮，感到了纯，感到了醇，是那样的真……
啊！我明白了，我品出了天山的文化。
赏析：
《明月出天山》是一篇情感饱满、视角独特的散文。它以新疆阜康市与兵团二二二团的自然景观与人文故事为画卷，通过作家的邀请和回忆，层层深入地探讨了“天山文化”的内涵。全文以“明月”为意象，从建筑到故事，从风景到人情，最终落笔于最真挚的人间温情，为阜康市和二二二团的文旅走出天山开山铺路。
文章核心与赏析：
1.以“邀请”开篇，绘地理奇观
文章开篇即以热情的口吻邀请读者来阜康市，来二二二团，点出其最独特的魅力：在八十公里的空间内，可历经四季，囊括沙漠、平原水库（冰湖）、高山湖泊（天池）等多种地貌。这为后文展开的丰富“文化”奠定了壮丽的自然背景。
2.由“建筑”起兴，引文化之思
作者从首届亚欧博览会的地标建筑“明月出天山”（新疆国际会展中心）写起，巧妙地将现代工程之美与古诗意境相连。随后笔锋一转，希望全国的工匠和游客在欣赏完这座“人造明月”后，能够去追寻一下作者的家乡新疆阜康市和二二二团那片土地上“真正的明月”——即丰富、深厚的天山文化。
3.层层设问，深化“文化”内涵
这是文章的精华所在。作者通过四个自问自答，步步深入地阐述了对“天山文化”的理解：
是什么？
不仅是风景文化，更是人情文化。每个地方（天池、阜康市、冰湖、北亭镇、梧桐沟）不仅有神和王的故事（西王母与周穆王），还有普通百姓的故事（父辈修坝的艰辛、少年朦胧的情愫），正是这些故事让风景有了灵魂。
怎么看？
批判了两种片面视角：“文人”的困窘与“老板”的浮夸。认为两者都未能真正与天山对话。
怎么做？
提出需要“文人”与“老板”（文化内涵与商业开发）的结合，才能完整地推动文化与旅游的发展。
怎么品？
给出了终极答案：用真情去品。这部分的描写极具感染力，通过与少年伙伴的重逢、家常的宴饮、朴素的对话，在月光下，作者终于“品”出了“天山文化”的真谛——那沉淀在岁月里、闪耀在普通人身上的纯真、醇厚与坚守。同学身后的女人，便是这种坚守的象征。
首尾呼应，意境升华
文章以充满诱惑力的四季邀请开始，以月光下澄澈的情感感悟结束。“明月”从开篇的建筑意象，变为文末照亮人间真情的自然与心灵之光。真正的“明月出天山”，是这片土地上厚重、温暖的人情美在作者心中升起的觉悟时刻。
朗诵提示（基于沈虹的朗诵风格）：
全文的朗诵基调应是深情而质朴的，充满对故乡的眷恋与自豪。
开篇邀请部分：语气可热情、舒展，带有展示家园美景的骄傲。
中间论述部分：需有思辨色彩，在谈到不同人的“天池文化”时，语气可略带反思与调侃。
结尾品悟部分：是情感的高潮。语气应从回忆的温暖，渐变为感悟的深沉与激动。最后描述月亮的段落，应放慢语速，声音柔和而明亮，营造出“豁然开朗”“心境澄明”的意境，将“纯、醇、真”的韵味徐徐道出，余音绵长。
这篇散文如同一杯用天山雪水酿的佳酿，初品是辽阔的风景，再品是鲜活的故事，回味则是岁月沉淀下，人与人之间那份最醇厚真挚的情感。这正是它超越一般风景散文的动人之处。
作者简介：
恩清，名李彬，住建部《建筑》和《城乡建设》杂志新疆区顾问，中国建设科技主管，亚太建设科技信息、中国建筑和中国土木协会主办的《施工技术》杂志新疆区顾问。新疆和兵团作协会员，兵团朗诵学会顾问，乌鲁木齐市作协理事，乌鲁木齐市水磨沟区作协副主席。
诵者简介：
沈虹，昵称叶子，新疆兵团人，曾长期从事编辑播音工作，《都市头条》认证编辑，众多朗诵作品散见于各大网络平台，曾多次荣获朗诵大赛奖项。
