由寒山与拾得的对话想到的（散文）
作者：季志林
夜来读书，偶然翻到寒山与拾得的一段对话，觉得意味深长，值得深思。
寒山与拾得是唐代天台山国清寺两位著名的诗僧，相传是文殊菩萨和普贤菩萨化作苦行僧来到凡间，行迹怪诞，言语诡异。其故事民间流传甚广。
一日，寒山受人侮辱，气愤至极，便问拾得：“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处之乎？”
拾得听后回答：“只要忍他，让他，由他，避他，敬他，耐他，不要理他，再待几年你且看他。”
这段对话，寒山问的好，拾得答的妙，表现出一种不生气，不斗气，豁达超然，大度洒脱的处世态度。同时也是一种少私寡欲，摆脱烦恼的处世哲学。读到这里，不由暗自佩服高人就是高人，这位拾得师父修炼之深已臻化境，岂是凡人能比的？
此时我又联想起不少朋友喜欢在客厅或书房悬挂“宁静致远”这句成语，原话出自西汉淮南王刘安的《淮南子，主术训》，意思为心态安静平和，不被世事困扰，才能达到远大的目标。不知从何时起，这句话成了许多人修身励志的格言。
由此进一步想到诸葛亮在《诫子书》中讲到:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话则从哲学高度阐明了保持内心平和，静观事物变化对于实现远大目标的重要性和必要性。
从淮南王刘安到诸葛亮，再到寒山与拾得，他们对于修身的态度几乎一脉相承，都强调内心平和沉稳，淡泊名利，清心寡欲，洁身自好，与世无争，视富贵若浮云，将功名比粪土。用今人的眼光看来，寒山和拾得的对话可能存在一定的历史局限性，但仔细琢磨，这种守身如玉，超然物外的行为其实就是修身养性的一门学问，至今仍具有积极的意义。
在物欲横流的市场经济大潮中，难免出现价值取向扭曲，利己主义抬头的现象。你往这尘世间看，争地位，争权力者有之，争名利，争待遇者亦有之；跑官卖官，行贿受贿者有之，弄虚作假，坑蒙拐骗者亦有之；冷嘲热讽，贬低别人者有之，搬弄是非，恶语中伤者亦有之。即便普通老百姓，也会有人为一些生活小事发生争执互不相让，甚至搞得朋友反目，邻里不和。这个世界慢慢的变得让我们看不明白了。
显然，这些不良现象是与我们建没中国式现代化格格不入的，所以人们期待中华民族传统美德的回归，而精神文明建设必须从每个人做起，加强自身修养是每个人的必修课。
退一步天高地阔，在名利面前能保持心静如水，遇到矛盾能做到宽容忍让，既是加强自身修养的一种方式，同时也是人生的一种智慧，一种境界，一种格局。当今社会复杂多变，利益交织人心浮躁，生活中充满了矛盾。世人应从寒山和抬得的对话中得到启示，那就是：世事看淡心平静，胸怀放宽人轻松。
然而先贤之言可借鉴而不可照搬，拾得的观点用来修身养性应该是十分有益的，但若用来治世，这种思维方式显然有极大的局限性。任何人都不会生活在真空中，现实生活有美好、善良、真诚的一面，也不可避免的存在丑恶、暴戾和虚假的现象。假如遇到坏的一面，又该如何处置呢？
2024年11月6日于咸阳渭滨苑
作者简介：季志林，陕西省咸阳市农业农村局退休干部。《世界文学》优秀签约作家。
北京中宣盛世国际书画院研究员；
北京润墨斋书画院高级院士；
陕西省书法家协会会员；
陕西书画艺术研究院研究员；
陕西省咸阳市作家协会会员。
中国散文学会会员。
著有长篇纪实文学《大漠生命线》，
其军旅小说，诗歌，散文，书法作品多次获奖。
首届“盛世华夏”杯文学与艺术作品大奖赛征文链接
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