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“二维码”——摆摊老人心中的“魔盒”

吴熙禄

传统的现金交易，尽管买卖双方眼睛瞪得溜圆，点钱时还是免不了出差错。多点了，顾客吃亏；少点了卖家赔钱。事后发现“多给了”或“少收了”，回头理论，钞票又没打着个人印记，你还真难说清楚！

现在好了。购物扫码付款，数额在手机屏幕上那是真真切切，不怕一方赖账。从这个角度说，只要操作不出错，手机扫码结算确实灵光！

然而对于不同的人群，感受是不一样的。譬如那些农贸市场上卖东西的大部分老头老太太们，自从时兴手机付款后，别提他（她）们有多憋屈了！之前，是担心东西卖不了，现在呢，东西卖了，却担心能不能见到钱。

怎么回事？

众所周知，扫码付款必须用智能手机，然而好多老年人别说是智能手机，就是老式手机，有的也没有。面对大量不带现金、习惯用手机支付的顾客，固守现金付款的老交易方式，就等于拒绝了大多数顾客。没办法，一部分老头老太太只好把二维码“挂靠”在子女手机的户头上。

问题来了。懂事的孩子，能把收款换成现金交给老人，那些不懂事的特别是“啃老族”呢，天赐良机，铃声一响，“天上还真掉下馅饼”，坐䝼一份“红利”！结果就是，老人忙活大半年，蹲半天摊子，货卖完了，钱却没到自己手里，你还不好意思要。你说窝心不窝心！

二维码，就成了一些不肖子孙收割老辈血汗钱的“魔盒”。

我深知这些老人的苦衷，所以在用微信付款时，都是关切地问一问卖东西的老者：“扫码收款，回头小孩给你吗？”为了家庭的门面和小孩的声誉，大多数人言不由衷地“给啊”，然真实情况“你懂得”，那副苦笑的表情已出卖了他（她）们！

为此，每当我用手机付款的时候，面对苍老疲惫的摊主，总觉得有点悲催，为忙活一年得不到回报的老者心有不甘！为此有时出门特地带上点钱。然大多数情况下依赖手机付款，现金也懒得拿了。

这一天，我散步经过市场，看到一位老太太摆放在地上的萝卜大小合适，于是买了两个。我拿出掏手机装备付款时，老人家颤颤巍巍地乞求道：“给我现钱吧！”我自然明白老人的苦衷，然上述的原因，口袋里空空！于是不忍地说道：“这么说，咱这买卖就不成了。”一听这话她知道我没带现金，无奈地从包里拿出印有收款码的纸牌牌，我在纠结中按她说的钱数扫码付了款。

看到老人复杂的表情，我的心情由纠结变黯然：现代化的结算方式给这些老人带来的是什么？——“周瑜打黄盖”式的“代际剥夺”！“啃老族”借手机收款，牙更长了！“割韭菜”者，岂止美国！

回来的路上，老太太那句“给我现钱吧”的恳求和那张眼巴巴的脸，不时闪现，直觉扫码付款欠了一笔人情！她蹲一下午，能收到一份现金吗？仔细想来，农贸市场摆放的，何止是农民的血汗，还有部分人卖了东西钱难到手的酸楚！

社会活动的电子化确实方便快捷，而且效率高，然任何社会进步总有部分人因“对不上频道”而成为弱者，譬如扫码付款就是一例。如何让所有人都享受到现代化带来的好处，依然是社会管理亟待解决的课题。

2024年11月3日于汶河社区（原金鼎花园南区）

作者简介：

吴熙禄，网名“棋山风景”。1947年12月生。退伍军人，大专文凭。山东省职工教育优秀教师。籍贯济南市钢城区棋山管委圈里村。1965年参军。退伍后，先后就职于莱芜铁矿，莱钢安装工程处、莱钢职教中心。当过矿工、宣传干事，文科教师。曾在报刊、网络发表文章一百余篇。出版内部读物《汶水流情》《雁过留声》《玉壶冰心》《荣河纪行》《门槛记》《荣河遗爱》等。正式出版历史小说《大明清官吴来朝》《古槐幽梦》《天光云影》。