憨子憨解道德经第四十二章
负阴抱阳 冲气为和
作者：憨子（刘彦强）
提要：老子在本章说明世界演化发展的过程，并指明这种变化过程是事物阴阳二气两个方面相互冲突斗争的结果，并就此教育统治者要从两个方面看待事物并处理问题，一味的逞强必然带来极不好的结果。
将老子这一章的核心思想概括为人生处世的指导思想，就是“负阴抱阳，冲气为和”。
[原文]
道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称⑥。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑦。
[注释]
①、道生一：这里的道是本源意义上的道，按照老子的观点，道生于无，道是世界起源时的混沌状态，“道生一”的“一”就代表世界的原初状态，是一个完整的统一体。②、一生二：即一分为二，也就是统一体中产生的矛盾的两个方面，即“阴阳”二气。③、二生三：即是由两个对立的方面（阴阳）相互斗争产生更多的东西。“三”：表示多，再三。进而生成万物。④、负阴而抱阳：负，背负，抱，怀抱。这里都有包含、蕴涵的意思，形象的说明事物有正反两个方面。⑤、冲气以为和：冲，冲突、交融。意为阴阳二气互相冲突达到成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。⑥、孤、寡、不谷：这些都是古时候王公用以自称的谦词。⑦、教父：父，根本、本源。教父即教条原则，规矩。有根本和指导思想的意思。
[译文]
道产生统一的混沌，混沌中产生阴阳，阴阳相互交合斗争产生更多的事物。进而产生万事万物。万物中又各包含着自己的阴阳二气，阴阳二气相互冲突交合形成万物和谐平衡状态。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也这样去教导别人。“一味逞强逞凶的人不得好死”，我把这句话当作信条来教育人。
[耄耋白话]
本章分为二个层次。
第一个层次说明宇宙演化的过程及演化的动力、原因。第二个层次是依据宇宙演化原理引出人们不能只顾一个方面，应该看到两个方面，只顾一个方面就会带来不该有的恶果。
对第一个层次，很多专家都认为老子是在讲宇宙生成论，这并非没有道理，但我觉得，老子在这里更像是讲物质世界变化发展的原因，这个原因就是事物自身矛盾双方的相互斗争相互作用。
在老子看来，作为世界本源的道产生于无，这时的道是混成为一的，是一种混沌的状态，这混沌的状态即为一。一分为两个方面，即阴阳二气，这就是“一生二”，套用现代哲学术语就是“一分为二”。阴阳二气通过相互冲突斗争，产生更多的事物，这就是“二生三”，三即多。众多的事物都要一分为二,“二”要继续发展就产生了万事万物，这既是“三生万物”。万物生成，宇宙形成。但老子的论述并没有到此为止，而是进一步指出之所以会有这样的变化发展，是因为“万物负阴而抱阳”，即任何事物都包含矛盾着的阴阳二气，这阴阳二气相互冲突斗争，最后达到和谐统一，即“冲气以为和”。用现在的哲理解释，显然老子在这里强调的是任何事物都包含着矛盾的两个方面（阴阳二气），这两个方面通过相互冲突斗争（冲气），通过冲突斗争达到事物的统一平衡（和）。也就是说，事物的阴阳二气既是事物本身所固有的平衡统一的两个方面，又是事物变化发展的根本动力。
想想看，2500多年前就产生了这样的哲学思想，这老子是多么伟大的智者啊！
基于“万物负阴而抱阳”的观点，老子进一步提出了要从阴阳两个方面看问题。他以损益两个方面为例，减损反而使事物增益，增益反而使事物减损。由此出发，他告诫人们：一味地逞强逞能必然没有好结果（强梁者不得其死），要人们将这种观点当做信条牢记。
将老子这一章的主题思想进行归纳，我们应该得到人生处世的基本方法：“负阴抱阳 冲气为和”，即处事要从阴阳矛盾两个方面看问题，通过两个方面的相互制约取得事物的和谐。
说到“强梁者不得其死”，春秋战国之交的三国分晋智氏被灭可以作为典型讨论。
春秋晚期，智氏发展成晋国六大卿大夫中最强大的一支，实际掌握着晋国的大权。是极有可能取代姬氏成为晋国的新主人的。但智宣子怎么也没有想到，智氏的基业会毁在他的接班人智瑶手里。
当智宣子决定选智瑶做继承人时，族人智果就立马劝谏，说：
“智瑶有五个方面比他人优秀，但有一点不好。五个优秀的方面是长得一表人才，又精于骑射，还多才多艺，能文善变，性格强毅果敢。一点不好是他这个人不仁义。就会通过强力去驾驭别人，那谁受得了呢？如果您立了智瑶，智氏一定会因为他的一味逞强被灭族。”
智宣子非常生气，站起来拂袖而去。智果感觉很失望，为了避免祸端，他改姓辅氏，脱离了智氏家族。
智宣子去世，智瑶继位，开始凭借掌握着晋国的执政大权逞凶逞能。
有一天，智瑶与韩康子、魏恒子在蓝台宴会。在宴会期间，智瑶居然屡次戏弄韩康子，侮辱韩家的总管段规。族人智国向他进谏：“激怒对方而不小心提防，恐怕要大难临头！”
智瑶根本就不相信智国的话，还得意地说：“什么大难？我不给人大难，谁还敢给我带来大难呢？”
尽管所有的公卿之中智氏的地盘最大，但智瑶还不满足。一日他向韩康子索要一座城池。韩康子听后非常生气。韩家总管段规冷静地规劝到：“智瑶贪图利益，并且刚愎自用。如果我们不给他，他一定会兴兵攻打我们。我们不如给他，他得意忘形之后，一定会如法炮制，再去找其他家族索要城池。如果别人不给，就会发生战争，到那个时候我们再见机行事。”韩康子也冷静下来，觉得段规说的有道理。于是就送给智瑶一座一万户的城池。
智瑶得到韩康子的一座城池，果然如段规所言非常得意。马上就如法炮制，再找魏恒子索要一座城池。
魏恒子听后也非常生气，准备拒绝智瑶。魏家的总管家任章劝说他：“我看智瑶的命也不长了。《周书》上说，：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主公你不如给他一座城池，让他骄横，他就会继续逞凶，遭到大家的反对，然后我们就可以选择联盟来对付他了。”
魏恒子觉得很任章说的很有道理。于是也送给智瑶一座一万户的城池。
智瑶看到魏恒子也同意了，就更加得意了。接着就找赵襄子索要城池，还点名要两座城池。没想到赵襄子直接拒绝了。智瑶勃然大怒，立马拉着魏、韩两家的军队一起来攻打赵襄子。
形势非常不利于赵襄子。于是，赵襄子派张孟谈偷偷出城去见韩康子和魏恒子二人。 说服他们联合对付智氏。于是，他们就达成一致，三家联合攻打智氏，智氏军大败，智瑶被杀，智氏一族全部被灭。
再过两代，赵魏韩三家的孙子辈就约定瓜分了晋国。
以上就是三家分晋的故事。故事的重点不在赵魏韩三家分晋，而在于智氏为什么被灭族。智瑶自以为聪明，恃强凌弱，正如老子所说：“强梁者不得其死”。
智氏被灭族的历史无可辩驳的告诉我们，应该学会对人对己都要两个方面看问题，做到“ 负阴抱阳 冲气为和”
2023-9-22
作者简介刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人，高级教师，现为秦韵诗文学会会长，《检察文学》杂志社编辑部主任，西咸新区作协会员。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名政治教师，曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》以及多种教辅读物。退休之后涉猎历史文学领域，主编出版《坡刘村志》《咸阳人》两部近百万字史志类书以及《草根憨语》杂谈文集，有短篇小说《佳儿传奇》《生死孽缘》《儿媳要嫁前公公》等十余篇小说，《屈原的冤屈》《圣主如何变为蠢猪》等百余篇散文发表。另有很多诗词散见于多种刊物、网站。
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