1，据考古论证尧舜禹时期的政治中心大多都在山西临汾，永济，夏县一带，以上地方均离龙门不足百公里左右。2此时权力交接是推选部落贤能者的禅让制。3韩城河津龙门山的地理地貌却是太行山余脉均为花岗岩山体，黄河逆流而上是黄土高原祁连山脉青藏高原，龙门以下为晋陕大峡谷这些地方永无水患之忧！只有出潼关进入河南之后黄河才多次泛滥不断改道。

      综上所述大禹和他父亲鲧在其他地方有没有治水不得而知，但是黄河从发源地到龙门山以及下游几百里晋陕大峡谷山高沟深没有水患无需治理。2并且当时整个华夏部落人口估计不足百万，半狩猎半农耕粮食储备及人力不足以支撑如此浩大工程。3彼时生产力处于新石器晚期青铜器早期，看看龙门周围山体所谓的火焚水激更是杜撰！以上三点足以证明大禹凿龙门只是传说！

      大禹之前是部落禅让制大禹治水之后开启了家天下这点毋容置疑！那么大禹治水的事迹就有些令人联想是不是大禹用这等丰功伟绩给自己家天下一个合理的理由？《山海经》也许由来已久代代相传补充章节无法考证具体作者，但是治水的故事恐怕只有大禹和他的臣下伯益知道原本。

      想起了高句丽金大爷还是金二爷用石头砸落美国的卫星还是大灰机的故事，还有我们封建历史上朝朝代代君主天选神授的故事也不乏过度美化神话的现象，也许禹才是开宗立派的祖师爷！

       文字记事蒙发于虞夏，完备于商周而后盛之。就唯物主义者而言山海经如同佛家玄幻零散飘渺而不知其根源所踪缺乏逻辑连贯性，也许是人类超自然的想象能力抑许是外太空赋予的基因被激活。但是自此后的易学等则是如同单一的文字被串联组织一样有了它的逻辑性连贯性！如同文字在虞夏商周进程里的写照！

      文字进程的缓慢这也导致了很多上古古籍作者对好多时期事件都没有固定说法，所以前三千年碎片化的事物特别多。历史不缺乏记载传承和争执但缺少对权威的质疑和反驳。后两千年则是对质疑反驳创新进行了完全的压制！

   人类文明又何尝不是如同黄河从涓涓细流融汇博大千回百转终奔腾入海，如这百年盛世繁华！