醉翁三日如风狂

郑焕清

“男儿不再壮，百岁如风狂。”人生若不开挂，难得这般潇洒。即便豪放俊迈如欧阳修，历仕三朝，备位二府，名重天下，一生勤勉却屡遭贬谪，骨梗磊落却几被恶讦，鲜有风狂恣肆的时日。不过熙宁四年（1071）九月，苏轼苏辙到颍州（安徽阜阳）看望恩师的三天，却是欧阳修一生中最风狂不羁的三天。插花起舞，醉饮剧谈，颍水传钵，戏语欢歌，师徒共享如醉如痴的美好时光。虽是三天快闪，却在中国文学发展的历史长空中留下惊鸿一瞥。

欧阳修

西湖放歌诗舞庆寿

熙宁初年，欧阳修在朝廷的地位已成鸡肋之势，一方面朝廷尚惜羽毛，唐有一个韩愈而不能用，为天下士子所诟病，欧是当代韩愈，岂可轻易放还。神宗皇帝一度还想让其出任宰相。另一方面因对变法持消极态度，王安石说，“欧阳公德才均在现任宰执之上，但变法不循旧例，宁用庸才，也不能用可能掣肘的能人。”欧阳修识趣，道不同不相为谋，多次请求致仕。熙宁四年六月，皇帝终于恩准其以太子少师、观文殿学士衔（正国级待遇）退休。

欧阳修回到20年前任知州的颍州，过上了“悠悠身世比浮云，白首归来颍水濆。”“欲顷五物称居士（自号六一居士，一万卷藏书，一千卷金石遗文，琴一张，棋一局，酒一壶，加一醉翁），不及颜回饮一瓢”的醉翁生活。

九月，因上书反对变法而贬为杭州通判的苏轼，与一年前贬陈州学官的苏辙，兄弟结伴到颍州看望恩公欧阳修。

当年苏氏父子京漂，身居要津的文坛领袖欧阳修赞赏苏洵文章，“辞辩宏伟，博于古而宜于今，实有用之言”，并向朝廷大力举荐，使老苏名动京城。苏轼苏辙进士科考，欧阳修主考，兄弟双双高中。欧阳修说“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地。可喜！可喜！”二苏参加殿试，还是欧阳修“充御试详定官”，4人殿试，二苏占了两席。仁宗皇帝大喜，“吾今天为子孙得两宰相矣。”苏氏兄弟“似二陆初来俱少年。有笔下千字，胸中万卷…”何等春风得意。

二苏来颍，欧阳修异常兴奋，师徒笑语喧阗，载歌载舞，快意若狂。第一天画船载酒，畅游西湖。颍州西湖时与杭州西湖、扬州西湖、惠州西湖齐名。

金秋时节，西风袅袅，黄菊盛开，空水澄鲜。在时任知州吕公著等人陪同下，游湖赏景。苏轼苏辙身披插花，脚走“凌波”（古代的一种舞步），伴随歌伎乐声，翩翩起舞，并即席赋诗，为65岁的欧阳修庆寿：

“ 谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。

朅来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈。

插花起舞为公寿，公言百岁如风狂。

已将寿夭付天公，彼徒辛苦吾差乐。”

欧阳修双颊绯红，银须颤动，放声如歌：“湖边草木新著霜，芙蓉晚菊争煌煌。”“男儿不再壮，百岁如风狂。生死在天，欢乐由我，活着就要快意潇洒。”众人频频举杯，祝欧阳公健康长寿。

才子从来醉山水，江山明月，本无常主，闲者便是主人。美时美景美酒，引发众人诗兴盎然。欧阳修高声唱道：

“ 画船载酒西湖好，急管繁弦。玉盏催传。稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜。俯仰流连。疑是湖中別有天。”

苏轼情不自禁：“西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰…千夫余力起三闸，焦坡下与长淮通…时临此水照冰雪，莫遣白发生秋风…大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”

欧词清丽飘逸，苏诗空灵禅趣，众人一片喝彩声。

来到为纪念座师晏殊（曾任颍州知州）而建的双柳亭，看到亲手栽种的柳树高大成荫，感恩、感慨之情在欧阳修胸中涌动：

“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手植堂前垂柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，看取樽前衰翁。”

晏殊乃北宋名相，聪敏仁厚，才华出众，以词名天下，尤以提携重用范仲淹、欧阳修、富弼等一大批名臣而功垂青史。

苏辙说：“晏公官风清朗，词风清丽，与恩师共创风流蕴藉，温润秀洁的‘晏欧体’词派，开词坛俏丽婉约之先河。‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊’，工巧流丽，风韵天成。‘长于春梦几多时，散似秋云无觅处’，清婉秀丽，空灵藉蕴。尤以‘昨夜秋风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，最为隽永。”

苏轼说，“恩师虽游戏作小词，亦不愧唐人《花间集》。‘庭院深深深几许…泪眼问花花不语，乱红飞过千秋去’，意境浑融，凄婉动人。‘去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿青衫袖。’平白晓畅，大俗大雅，不著爱字，尽得风流。恩师词作工巧自然，来者难及。

苏轼所见甚远，后来李清照对苏轼词作不以为然，“轼不懂词”。但对欧词却佩服得五体投地，仅一句“庭院深深深几许”，多次模写而不得可与之媲美的佳句。

欧阳修说《生查子·元夕》，“人言恋人词，是也不是。那年元夕，馆阁当值，与夫人杨氏约好晚上共赏花灯，不久杨氏病逝。第二年元夕，物是人非，情不自禁，故有此词，情到真处方动人…”

师徒一路游湖赏景，饮酒赋诗，联珠缀玉，笑语欢歌，一天下来，如醉如痴。

颍水传钵薪火煌煌

第二天，师徒在欧阳修居所“六一堂＂聚叙。堂前颍水临流，湖光粼粼，云日辉映，风光旖旎。

拜师学文是二苏此行初衷，与欧阳修早想将文坛宗主传位苏轼的愿望契合。西湖问师，颍水传钵便是此次面晤主题。

作为文坛宗主，欧阳修是发轫于唐代韩、柳，成熟于宋的古文运动关键人物。文学成果丰硕，文学思想精深。留下500多篇文章，1100多首诗词，文备众体，各极其工。苏轼说：“恩师文章豪健俊伟，论道是韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。请问恩师，如何写出好文章？”

欧阳修说，文之好坏，多是主观评判。“状难写之景如在目前，含不见之意溢于言外，乃文章至境。”

二苏何其敏慧，一经点化，旋即开悟。苏轼说，“师言至理。恩公《秋声赋》岂不是状难写之景如在目前。自古多写秋色秋景，鲜有写秋声者。

‘闻有声自西南者，悚然而听之，异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻马蹄之声…’

声之凄切，状之惨淡，心之萧肃，如临其境，如在目前。恩师将散文笔法融入赋体，奇偶相间，纵横开阖，是继汉大赋，六朝骈赋，唐律赋后的新赋体——文赋，必将为后来者效法。”（苏轼后来的《赤壁赋》便是文赋的集大成者）

苏辙说“《醉翁亭记》则是含不见之意溢于言外。看是且游且乐，沉醉山水，‘人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。’太守简政宽刑，百姓安居乐业，醉翁乐民之乐，岂不是范公‘后天下之乐而乐’之意溢于言外。恩师文章之妙，行纡萎备，只是说而不说，说而又说，极具往复参差离合之致。”

欧阳修说好文章必与道俱，文贵自然，文以情胜，意新语工。“我所谓文，必与道俱，道胜文不难而自至。”

苏轼说，道在文章技巧词工之上。六朝骈俪，艳丽并非不好，失在内容虚浮，道之不存。故退之倡导古文运动，“文起八代之衰，道济天下之溺。”

在欧阳修看来，道是文章的灵魂，是文学的思想导向。“国之文章，应于风化。风化厚薄，见乎文章。”文以化人，型塑灵魂，是文学的社会责任。诲淫诲盗为文，屎尿屁入诗，有辱斯文。

道是文学的现实关照。文学应“忠于时病而不为空言，善识权变而期于有用。”欧阳修说“文章以华彩为末，体用为本。经世致用乃文章要旨。令尊《六国论》析六国之败，弊在赂秦，看似论古，实则谕今。靠贡银买不来和平。”

欧阳修反对空言圣道，放言性理。“孔子之后，惟孟轲最知道。然合其言，不过教人树桑麻，蓄鸡豚，以谓养生送死为王道之本。”“其道易明而可法，其言易明而可行。”

他告诫青年文学爱好者：“京东聚群盗，河北点新兵。饥荒与愁苦，道路日以盈…何必凤凰鸟，始能绕瑞庭。”反映民间疾苦，说真话，言实情，何必做好高骛远，取悦瑞庭的凤凰鸟呢。

道是文者的社会责任。“知古明道，履之以身，施之于事，观之于文章而发之。文章立言，传于后世，不可亵玩。不怕先生骂，只怕后生笑。文者要卓然自立，顺时取誉，见利忘义，不是我的学生。”苏辙说，“恩师教导永远铭记。文者气之所形，心气浩然，落笔便是一片烟波。”

道是文学的批判功能。文学有歌颂，有批判，“是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。是者君子之常，是之何加？一以观之，未若非非来得正也”。谄媚之文，鲜有传世佳作。被谄之人，往往难有善终。齐桓雄霸天下，丧于小人之谄。李存勖三箭复仇，毁于伶官谄媚。

欧阳修著《新唐书》《新五代史》，深谙兴衰治乱之道。后来“公相”父子（蔡京蔡攸）以“豫大丰享，国运昌盛”“珠星碧月，跨凤乘龙”等谄词，把千疮百孔，危机四伏的大宋王朝涂抹得光鲜亮丽，终于把徽钦二帝带进沟里。历史之殇，令人唏嘘。

欧阳修说，“文贵自然”，真实自然是文学的生命。“太学体”失在险怪奇涩，聱牙戟口。迅雷不及掩耳，偏要说成‘震庭无暇掩聪’。一手好字，偏要丑书、怪书。“人们头戴帽子，你却把帽子戴在脚上，用碗装饭，你却用酒杯盛饭，岂不怪哉。”

吕公著说，“文章始自嘉祐新”，嘉祐二年，永叔主持科考，痛革科场积弊，将太学体文章一律淘汰。太学生多为官宦富商子弟，欧公顶住压力，将“生于野草，不学时文，词语朴实无藻饰”的苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢等列为高等。自此“场物之习幡然转变，一时文字大变从古”，终于将文学引入健康轨道，形成平易自然，婉转流畅的群体文学风格。

欧阳修说好文胜在情真，“圣人之言，在人情不远。不近人情，不可为法。文章要不逆意，不逆情，以人情为本。”

以人情为本，是欧阳修文学思想和文学作品的显著特征，也是宋代文学审美情趣的显著变化。从纵论天下大道到关注内心情感，从崇尚骨力挺拔到倾心风神姿态，从豪迈雄健到婉转流畅，从容自如，使宋代散文独树一帜，屹立于中国古代散文的巅峰。“散文至宋，始是真文字”，真在不压抑，不虚空，不矫饰，直见人情、人性、人心。

意新语工，新在“言人之未言，见人之未见”。苏轼说，同题诗文若出新意便是佳作。同样咏明妃，介甫“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北…汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”，奇特新警，突破前人恩怨得失的意境，刻画了深明大义的昭君形象。恩师“汉宫有佳人，天子初未识。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。”意境别出心裁，身边人尚且不识，千里万里外的敌情又怎能轻易得知，不知情又怎能御敌保疆。

欧阳修一时高兴：“《和明妃曲》和《庐山高》是老夫最得意诗作。《庐山高》他人写不出，只有李白能写。《和明妃曲》太白写不出，只有杜子美能写。至于前篇，杜子美写不出，只有我能写。”众人一时笑语盈堂，欢呼雀跃。

欧阳修说，“诗穷而后工，善吟者益精益穷，唐代诗人大多穷困潦倒，因而状物抒情格外难得。”

苏轼应声道，李煜富贵时，只能吟出“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”这般艳词。国破身囚才吟出“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的千古名句。乃身穷而后工之一例。理穷而后工者，孔子周游列国，穷天下至理，方有不朽之《论语》。“穷理明性文自高。

苏辙说，恩师文章豪健俊伟，清音幽韵，“天下翕然师尊之”，文坛宗主地位无人能及。

欧阳修说，“文之兴衰，关乎斯文。文学薪火相传，文坛旗帜当由尔等高举。当今文坛人才济济，介甫文章峭劲挺拔，‘半山文瘦硬通神’，但他‘意不在此’。曾子学理纯正，文章敦厚质朴，只是文采感染力不足。惟有子瞻，五百年难遇的天纵才子，读轼文，自愧弗如，三十年后世人不复道我。文坛旗手非轼莫属。”

苏轼离席稽首相拜，“恩师对学生期望太高了。虽如此，学生也不敢不勉力为之。”

欧阳修郑重地说，“文章立言，不朽于世。尔当卓然自立，不可见利而迁。利而失道，沽名钓誉，就不是我的学生。”苏轼再次避席跪下，拱手而拜，“恩师教导，学生将终身铭记。”

文坛后继有人，群星闪耀，众人频频举杯，额手相庆。

“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”颍水传钵，薪火煌煌，中国古代文学从此进入更加璀璨的时代。

苏轼实践了自己的诺言，命运虽然多舛，但他把贬谪织成风景，把苦难酿成美酒，以不屈的精神韧性，卓越的文学才华，豁达的人格魅力，辉煌的文学成就，成为无可置疑的文坛领袖和超越恩师的文坛巨星，引领宋代文学登上一个新的高峰

堂前戏师风神奕奕

第三天，师徒欢歌聚星堂。聚星堂是欧阳修任知州时，一大批文学青年慕名前来拜师学文，用来雅集唱和，酬客送远的处所，并在此创造了＂禁体物语”的诗歌创作形式（如咏雪，禁用玉、月、白、絮、梅、舞、鹅、银等字词），一时为天下士子瞩目。

聚星堂前梨桃百余树，山茶三五行。疏篱曲径，竹石烟霞，亭榭廊槛宛转其间，颇得江南园林风韵。

将文坛旗帜托付于苏轼，实现了心中大愿，欧阳修更加心情舒畅，神采奕奕。他对苏轼说，“当年你的进士卷中说皋陶当法官，有个人犯，他3次提出杀他，尧帝3次赦免。我问你典出何处？你说在《三国志·孔融传》中。我遍寻不得，何故？”

苏轼笑曰：“曹操灭袁绍，把袁的美貌妻子赐给儿子曹丕。孔融不满地说，‘武王伐纣，把纣的宠妃赏赐给周王。’曹问此事见之何书？孔融说并无此事，以今推古而已。学生也不过以尧帝仁厚，皋陶严法，想当然也。”

欧阳修笑曰“子瞻戏我！”，并说“善读书，善用书，文章定然灿烂天下。”

苏辙说，“恩师德业煌煌，历仕三朝，知州五府，为何独钟情退隐颍州？”

苏轼忙说，“恩师‘平湖十顷碧琉璃，四面青阴乍合时。柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟’，已经回答了啊。如同杜牧‘自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝’一样，此地有花恋啊。”

欧阳修大笑不止，嗫嚅着说“子瞻欺我！”并解释道，颍州山青水蓝西湖美，物产丰腴水陆通，既无京都压抑感，也无扬州粉脂气，最宜养老。

苏轼说，恩师莫掩饰，当年在韦城遇见冰雪聪慧的歌伎，“拼将一身休，尽君一日欢”。恩师醉于花下，“双手舞余拖翠袖，一声歌已釂金觞（干杯）。休回娇眼断人肠。”

后来师母薛夫人听闻此事，怒气冲冲掀开被子，推倒屏风，到小榻上睡，怎么赔礼认错都不肯罢休。这可是老师您说的啊：“夜来枕上争闲事，推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡…”

欧阳修差点笑岔气了，“子瞻穿凿也！尽捏老夫痛处。”众人喧嚣，欢笑声不绝于耳。

一番欢声笑语后，苏轼神情庄重地说，恩师风神奕奕立当朝，公之德业，彪炳史册，公之谏诤，务倾大忠，公之进退，远迈前贤，公之文章，独步当世。文、诗、词、赋，冠冕群贤，金石、诗话、史学，独领风尚。一生勤勉，以至身体羸弱，多病缠身。希望老师多重养生医术之道，颐养天年。

欧阳修说“春寒、秋热、老健，此三者终是不长之物”“生而为英，死而为灵”。不过久病成良医，也略知医道养生之术。并笑谈他的医道：“从前有人乘船遇风，惊吓而病。医生从船舵上刮下舵工手汗浸染之处的粉末，间以丹砂、茯苓，煎成汤药，竟药到病除。这类事看似儿戏，却也有理。”

苏轼应声道，“据此理，将笔墨烧成灰应可治昏庸懒惰病，喝伯夷的洗脸水可以治贪，吃比干的剩饭可以治侫，舔樊哙的盾牌可以治怯，嗅西施的耳坠可以治丑…”

欧阳修笑得前仰后合，银须乱颤。众人为苏轼的风趣幽默和机敏博学所倾倒。

在欢声笑语中乐声响起，进入欢歌醉舞模式。几番举杯，欧阳修欲醉欲仙：

西湖南北烟波阔， 风里丝簧声韵咽。

舞余裙带绿双重， 酒入香腮红一抹。

杯深不觉琉璃滑， 贪看六幺花二八。

明朝车马各东西， 惆怅画桥风与月。

苏氏兄弟见恩师年迈还能吟唱这般风流蕴藉，雅趣盎然的诗句，深为钦佩和高兴，并被老师依依不舍的离别惆怅而深深感动。

世上没有不散的筵席。欧阳修走到苏轼苏辙身边，深情地说，“子瞻、子由皆旷世英才，良剑终不密于匣中，你们前途无量，当勉力为之。然‘人生聚散未可料，世路险恶终劳神’，‘轼乎，吾惧汝之不外饰也’，子瞻真诚明敏，不知掩饰，易被外物所伤，‘当为轴者恨’。‘辙乎，吾知免也’，子由也当把握好自己。望你们‘宠荣声利不可以苟屈兮’，以智者不惑，仁者不忧，勇者不惧的精神面对未来，成就立功立德立言之不朽事业，老夫死而无憾。”

苏轼苏辙趋前叩首：“老师教导铭记于心，定当勉力而为，不负众望”。并跪地三拜，泪别恩师。

一年后，“中国文化史上第一位百科全书式巨星”在颍州陨落。醉翁西去，秋声凄切。清颍洋洋，东注入淮。

20年后（元祐六年）九月的一个清冷月夜，新任颍州知州苏轼，荡舟西湖，听到水远烟微处传来阵阵清音幽韵，细听清音唱词是恩师的《木兰花令》，琴韵是苏轼赋曲的《醉翁操》，心中百感交集：

“ 霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。

佳人欲唱醉翁词，四十三年如电抹。

草头秋露流珠滑， 三五盈盈还二八。

与余俱是识翁人， 惟有西湖波底月。”

第二天来到欧阳修曾经坐过的公堂，物是人非，不禁悲从心来：

“凡二十年，再升公堂。深衣庙门，垂涕失声。白发苍颜，复见颍人。颍人思公，曰此门生。虽无以报，不辱其门…”

一行热泪从苏轼那明显疲惫而苍老的脸庞滚滚落下。

（2024年10月写于汉口）

槛外人 2024-10-31