中国的丧葬习俗，又称丧事礼仪，上升到理论的高度来说，又称丧礼文化，而丧礼文化也是孝道文化的重要组成部分，孝道文化则是中华民族传统文化的根与魂，同时，也是中华传统文化的重要组成部分，世人子女必知的丧事礼仪，也是中华儿女慎终追远，祭拜祖先的诠释。

         曾子曰：慎终追远，民德归厚。体现了中华民族对逝者的尊重，对祖先的怀念及纯朴的民风。

        伟大的中华民族是一个大家庭，在丧葬习俗上有着地域、宗族和民族的差异，笔者下面介绍一下新乡丧葬的一些习俗，仅供参考。

      丧葬习俗，人死不能叫死，一般叫老了、去世、过世、仙逝。人去世后，有停灵、戴孝、入殓、出殡、下葬、圆坟、头七、三七 、五七、百日、周年等环节。笔者下面随心叙写一下丧葬流程的几个步聚，但地区不同，丧葬习俗不一样，三里不同风，十里不同俗，所以，不要死搬硬套，要根据当地习俗，与时俱进。笔者下面写丧葬习俗的几项流程，如有不妥，敬请读者批评指正。

   第一： 停灵

        停灵，就是将去世的亲人暂时停放在屋中用木板搭置的临时的“灵床”上，头朝门口。

        亲人在咽气前，子女要给逝者沐浴、更衣：擦拭身体和脸部后为死者穿上寿衣。在北方汉族的习俗里一般都是穿7件寿衣：贴身穿衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，外衣外裤、最外面套上一件的长袍或者斗篷。整套衣服不能用皮、毛料的，预示转世投胎成兽；也不能用缎子料的，寓意“断子”；也不能够有扣子，谐音“克子”，都用带子系紧，表示“带子”，就是后继有人的意思。

       逝者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋。现在都是去寿衣店里买现成的寿衣。之后亲属要马上把尸体移到“灵床”上——临时用木板在地上搭的“床”，不能让逝者躺床上或炕上，也有在人没咽气前就移到“灵床”上的。然后为死者放入压口钱，两脚穿上装老鞋，用麻线绳拌好。整理完后，用一张黄表纸蒙上脸，然后用黄绸布（伞单）从头到脚盖好。身下铺的是棉褥子（也叫驼龙被）

        当人确定咽气后，要打开逝者屋里的窗子，放出“殃气”，古人认为，人死后“阳精阴魄”会郁化成“殃”，对生者不利。一切安排妥当后，女儿在“灵床”头前先烧三张纸钱，纸灰凉后包好，放入逝者兜里。长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担，扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三遍：爸爸或妈妈，走西南大路，三条大路走正中。

      第二：入殓

    入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服移至“灵床”，大殓是指收尸入棺。一般由长子捧头，次子捧脚，众人帮忙放入棺内。必须在人咽气后二十四小时内择吉时入殓，入殓时，尸体不可以让阳光直射，必须遮挡阳光。入殓时棺底要先筛一层灰，意思“暖屋”，然后棺底用七枚铜钱摆成北斗七星，上面放褥子，亡人入棺，上放被子，枕头两边放金银纸（元宝），有的用棉花掩头，有的用香、书掩头，用纸掩身的，以示书香门第。脚踏莲花台，两边放金银纸（元宝）。左手放入打狗干粮，饼七个用麻线穿上，右手拿打狗鞭子，树条拴上一根麻绳，过饿狗山用。入殓时，亲人要念叨入殓咒：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥。

        有的地方是走马入殓，就是人在咽气前寿衣等项都穿戴整齐，放入棺材里，直到咽气。走马入殓的，灵柩首先放到搭好的灵棚里，但冬季天寒不宜走马入殓。

       第三：戴孝

     入殓后，由上了年纪的懂得撤孝布的老年人撤孝。各地风俗不同，一般不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝：

        夫妻走一个儿子的孝带长度为七尺短两寸，孝衫长九尺短两寸；女儿包头布是一丈二尺短两寸。两个都走了的是足七尺，孝衫长足九尺，包头布足一丈二尺。男的走，孝带系在左边，女的走孝带系在右边，孝带头一长一短，都走了，孝带头一齐。孙辈人孝带头系红布条，再小一辈的系蓝色布条，再小的，不管小几辈的，全部都系五彩条。亡人是男的，戴孝应左长右长短，亡人是女的，戴孝应右长左长短。扎 腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边；亡人是女，都要扎腰右边。老人去世不在了，戴孝是晚辈的孝意。

        切记切忌，父母走一个的，系孝带时一定要一长一短，不能带齐孝，那样是犯重丧，除非是两个老人一齐死的或一齐出殡。

        戴孝过去有很多讲究，现在没那么多讲究了，依当地或宗族习俗就行了。

      丧葬文化繁复，现在人好多都不懂了。厚养薄葬，尽量尊重传统习俗，凡事尽量简约。

  

   第六，灵堂和守灵

     

      入殓后，要搭建灵棚，也叫灵堂。农村节俭，一般都是在灵柩上搭个大帐篷作为灵棚，前头安一灯光，灵柩前面的“财头”左右各摆一只蜡烛，挨左边依次摆：“倒头饭”——两碗饭扣在一碗上，上面插三个缠着棉球的秫秸棍，香炉——点燃三根香，两边的分别代表敬天地，中间的一根是烧给“鬼魂”的，五谷囤，装五谷粮的。灵柩前在地上挖一坑，放置“长明灯”，灯上放一底子钻眼的“老盆”，前面烧纸的地方一般用砖围起来，防止失火和纸灰乱跑。也有在灵柩前另设一个方桌，摆祭品、遗像的，这都是习俗，依当地风俗即可。出殡之前，丧家亲属要昼夜轮守护在死者的灵柩左右，要看守着长明灯，不让熄灭，不断上香，使香火不断，寓意接续香烟之，后继有人。在灵前烧纸，以祭奠哀思。每天早上要烧“开门纸”，代表一天的开始；晚上一切完事，要烧关门纸，以示一天的结束。同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气诈尸。

     第七：出殡

      按阴阳先生择的出殡吉时，出殡前先要打开棺柩给亡人开光。开光后，放入亡人心爱的物品，包好的纸灰钱，剪开拌脚丝，让亲人看最后一眼，开光完毕封棺，准备出殡起灵。快起灵时，倒头饭装到“下水罐”里，上面盖一发面饼，用红布包好，五谷囤也用红包包好，一般由女儿和儿媳分别抱着。 一切安排就绪，扛幡的孝子头顶“老盆”跪在灵车前。阴阳先生念：头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。今日起灵，家宅安宁，万事吉昌，大吉大利。念完起灵咒，阴阳先生喊一声：起灵。孝子摔碎丧盆，灵车起动，缓缓而行，女亲友在后边送行，一般到村头就回去了；男亲友在灵车前，孝子扛幡引路，左右亲友打着花圈，不时回头跪下叩头，直接到坟地。起灵后，一般由长子或者长孙扛灵幡，每逢过桥、路口都要扔纸钱（也叫引路钱），到坟地时要把引路钱全部扔完，有的过桥时压黄纸。

     

第 八：送盘缠

     

       送盘缠有的在出灵的头一天晚上，也有在出殡前的，还有在出殡后当天晚上。把纸活、如牛马、钱库、九莲灯、旧衣物等，一起烧掉。一切程序完成后，烧纸钱，纸马（牛）、车、九莲灯一起烧掉。

     

第九：殡葬

       

      当今社会，所谓的殡葬有土葬与火葬之分。所谓的火葬就是火化，人火化后，将骨灰装进骨灰盒。条件好的家庭，还要购置棺材，将骨灰盒装进棺材内，再进行土葬，这样做，就失去了火化的意义，但是，国家有明文规定，工职人员病故后，凭火化证明，到单位可领取20个月的退休金，如没有火化证明的，就不能领取20个月的退休金，所以，诸多家庭都采取先火化，然后再土葬的做法。

    

    第十:扶山

      

       所谓的扶山就是圆坟，就是在殡葬的第二天上午，逝者的子女和侄子，孙子等孝子，身穿孝衣，带铁铣，到坟地，先烧纸祭拜，然后用铁铣就近取土进行圆坟，如用土远，需用平车装也可以，但一定且记圆坟聊土时，不能用铁铣照坟头拍坟，当圆坟结束，脱下孝衣，回到家里，还要再请男支客，女支客等人座席招待。

       第十一:做七与百日纸   

        所谓的做七和百日纸，就是逝者从短气的那一天计算，每七天到坟地烧纸，一七，二七，三七，四七，五七，六七，七七，八七，九七，按此类推，一直烧到百日纸。其中五七，百日，女儿和侄女都要上供，到坟地烧纸祭拜逝人。

   

第十二，周年祭逝者

      

     所谓的周年，就是逝者短气的那一天算起为周年祭日。而不是殡葬的日期，当给逝者烧完百日纸后，逢遇清明节，中元节，寒衣节要给逝者烧纸。这也是对逝者慎终追远，表示孝心的诠释。

      记忆在封丘一带做周年， 还流传周一不周二，周三要大办。其意就是办一周年，三周年。两周年不办，只有女儿，孙女，亲侄女等人上供，由主办人收礼代客。但现在生活条件都富裕啦，还有儿女给老人办五周，十周，十五周，二十周年不等……

         

第十三:清明节，中元节，寒衣节

       世界各国的丧葬习俗，可以说五花八门，臂如讲，树葬，蚁葬，笑葬，家葬，山葬，立葬，棺葬等等。笔者在著《丧礼文化》一书时，曾用心写了35个国家的葬礼习俗，因受篇幅限制，在这里就不一一诠释，敬请读者谅解致谢！

         本文撰写丧事习俗的目的，是让更多的人了解丧俗礼仪和流程，因中国有56个民族，各民族不同，丧葬习俗固然不同，所以，敬请读者视情而定，且记入乡随俗的根本道理。因笔

者受平台发表篇幅的限制，所以，有些内容没有写进文章中，也请读者多多包涵致谢

        从古到今，每年的清明节，中元节，寒衣节人称鬼节气，也是我们在世的人，对先辈的哀思和孝心，也是世人慎终追远的诠释。

        传统的丧葬礼仪一文，接近尾声，但笔者心中久久不能平静。这是因为，在日常生活中，人们对"婚俗与丧俗"有两种截然不同的概念，笔者也有同感，在职时我撰写"婚庆礼仪"小册子自费刊印约200份，索要一空，如果是"丧事礼仪"小册子，我分析索要人不会太多，这就是传统观念上的差别。因此，"婚俗礼仪"文章诸多网络平台都愿意发表，而带有"丧"字的文章，有的网络平台，可能会以读者阅读少为借口，不愿意发表，所以，笔者心中矛盾重重，鼓足勇气来写这篇文章，能否发表，必中无底，抱着试试看的心理来写此文，总之，也是为传承中华传统的丧礼文化尽一份微薄之力吧……

      中国古老的殡葬礼仪繁多，因中国地大物博，人口众多，民族不同，地区不同，百里不同风，千里不同俗，所以，笔者，只能根椐本人在职与退休当丧事老懂的所见所闻，并亲自实施的丧事礼仪，用文字写出来，与读者共同分享共勉之，如有不妥，敬请包涵致谢！