鞓红即青州红
作者/冯蜂鸣
第一章
欧阳修 • 如避新来姬
本书是专说鞓红的。“欧阳修”这仨字恰是紧连着鞓红。而且，欧阳修一身兼做了鞓红文化的父与母。没有他，天下便没有鞓红文化。甚至，今人连“鞓红”都不知何物。
文化精英，就是这么了得。
他又是何等样的精英呢？
他的诗、词、散文，俱为“一时之冠”。
苏轼对他的文笔有过评价：
论大道似韩愈，
论事似陆贽，
纪事似司马迁，
诗赋似李白。
陆贽是唐代的大手笔。他的文章被称为，“昭昭然与金石不朽”。至于韩愈、司马迁、李白，自是人尽熟知。
入宋之初，文人笔下大兴浮华之风。欧阳修力挽狂澜，高擎大旗“简洁质朴”，横扫迷雾。最终扭转了时代之风。
欧阳修还是苏轼、苏辙、王安石、曾巩的老师。师徒五人，一并被推为“唐宋八大家”之列。
就是这样一个人物，在他的《洛阳牡丹图》中，第一个把鞓红引入诗意：
洛 阳 牡 丹 图
（庆历二年）
（节选）
古称天下无正色，
似恐世好随时移。
鞓红鹤翎岂不美，
花色如避新来姬。
【注：
欧阳修：1007年生，1072年卒。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。
庆历二年：1042年。欧阳修36岁。
正：决定。引申为确定。
鹤翎：牡丹名，即鹤翎红。
新来姬：新嫁的美女。】
欧阳修青年时，在洛阳呆过一段，遂与牡丹结下内缘。这里节选的，是他咏牡丹诗中之一段。他说：
古人认为，世间牡丹的颜色，不可能代代不变。它是没有确定色彩的。
世道好了，它才跟随时事开得艳丽。
只这一句“世好随时移”，就把牡丹倏然圣化了。它居然可以与时俱进，也与时俱退。时道转好，它就姣美，时道变坏，它就黯淡。天地人三元的精气，全部钟于了它。它神灵一般，与天地人同呼吸，共命运，同欢欣、共患难。
这就可见，欧阳修心中的牡丹，纵使“国色天香”、“百花之王”、“艳冠群芳”……所有极致的华词丽句，终是难以道其万一的。
接下来，欧阳修说到了鞓红与鹤翎红。他在《洛阳牡丹记》中曾说：“鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色。”鞓红与它正是两个牡丹代表，一个深红，一个嫣红，一个单叶，一个多叶。诗人说，它们不是很美的吗？可此刻的花色，怎么就突然不甚靓丽了呢？
欧阳修接着说，“如避新来姬”。有个新娘走过来，鞓红它们收敛了色彩，如同躲避争美而退让呢。
然而，诗人刚刚说过“世好随时移”。鞓红它们，这几日遇上了好时辰，正在竞吐芳菲志得意满。没想到，又遇到了“新来姬”的好日子。本来，争芳斗艳是花儿的天性，可这次，它们退却了。为了别人更漂亮更可爱，鞓红们莫说减色，就是凋零一次，大概也乐为了。
如此的谦和，礼让，大度，爱人。这品格，这境界，除了愚氓谁不肃然起敬？
自唐至清，留下的牡丹诗词，多不胜数。能有几篇赞颂花儿品格的这般灵动、深美，高尚得白云般令人仰视。
其实，这四句里早已弹出了两段心弦。
先是，这花儿也与云霞山水、人间万事，灵气相通了。花儿好不好，是世事好不好的影子。如同因与果一样是割舍不了的。因此，欧阳修这“无正色”的牡丹，到底是什么？是山水的精魂？是天地的灵气？还是人心的本性？实是令人思之不尽。
接着，诗人又说了世间那高贵至极的人品——为给他人增色，宁肯自己减色。
这可是日月一般，光照千古的精神。当名、权、利，成为一个时代的焦点，成为世人唯一的梦寐以求时，为给自己增色，极力减损别人，甚至卑鄙下贱地不择手段，也便成了天经地义。那“花色如避新来姬”的崇高，也就如同粪土里的钻石，便是偶尔一见也属大难了。
难道，这也是鞓红在当代被消失的原委吗？
唐人咏牡丹，除了说它美人之娇艳，就是赞它华贵之雍容。结果，欧阳修这28个字，就把牡丹文化推进了一个新时代。他人类的崇高精神，折射至鞓红们之身，同时也打开了鞓红文化的源头。自此之后，鞓红诗词也便闪动着波光云影，浩荡起来。
我猜，欧阳修当时并不知道，由他起首的鞓红文化很快就成为华夏文化中一道奇异风景，且无出其右了。因为，许多花的文化都可以独立成章，牡丹亦不例外。但一千多个牡丹品种之中的某一个，就可成为洋洋大观的文化，这在人类这里就是独一无二了。
