江阳、龙马两区旧城改造工程开工建设对大河街、小市牌坊刻字的解读泸州人盼望已久的泸州市江阳区大河街旧城改造工程和龙马潭区学士山、宝莲街旅游景区两个项目工程，今年先后开工建设。笔者应邀对江阳区文旅局和龙马潭区文旅局对大河街、小市绫子街等四块牌坊刻字含义进行解读。 

 一、大河街牌坊刻字1、第一块牌坊刻字“汝南泽远”“汝南泽远”

中“汝南”地名，“泽”恩泽，“远”远方。汝南，汝南县，隶属于河南省驻马店市，汝南地处淮北平原，有近两千年的历史。刘邦置汝南郡，当时已是贯通中原地区南北的水陆码头。境内文化遗址有280多处，被中国国务院批准为对外开放县，被河南省政府确定为历史文化名城。许慎（许慎（生卒年不详），字叔重，汝南郡召陵县（今河南省漯河市召陵区）人，中国东汉经学家、文字学家，在中国文字学史上占有十分崇高的地位，被誉为“字学宗师”、“字圣”。）所著《说文解字》一书言：汝南世家是中国古代著名家族，郡姓门阀之一。源于姬姓，出自周平王姬宜臼的后裔，属于以王朝名称为氏。其中的汝南刘氏为东汉时期的著名世族，在东汉末年湮灭，祖籍在汝南郡。许慎认为这反映了汝南地区在东汉时期的文化地位和影响力。许慎以借代的手法，将周朝（中原一带）的姬姓代表整个中华民族的姓氏，将其中原一带的儒家的家风与家训的恩泽惠及到很远的地方。周朝（公元前1046年—前256年）时的川南泸州属于云、贵、川一带的夷狄之地。深一步说，就是将中原的文化带到了文化相对落后的川南一带。该住宅的主人，以“汝南泽远”作为自励之词，以抬高在川南泸州家族姓氏中的地位。

2、第二块牌坊刻字“鸾凤声高”“鸾凤声高”中的

“鸾凤”指鸾鸟与凤凰 。 汉·刘向 《九叹·远游》 ：“驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”汉语成语“鸾凤和鸣”意思是指鸾鸟凤凰相互应和鸣叫，比喻夫妻和谐。出自《左传·庄公二十二年》。婚联有（上联）：鸾凤和鸣万里云天看比翼，（下联）：夫妻恩爱百年好合结同心。“鸾凤声高”指该牌坊建筑的主人夫妻的恩爱程度比一般夫妻更高。体现了该建筑的主人连万镒对女主人的尊重。是对封建主义社会“重男轻女”的一种叛逆认识。二、小市绫子街两块牌坊刻字1、第一块牌坊刻字“河西武纯”“河西武纯”为辛亥革命先驱，中国早期同盟会员邓西林六世祖邓复禹的字（即邓复禹，字武纯。）河西则指甘肃、青海两省黄河以西的地区。武，武字的本义是抬脚印以及半步高的距离，后来也指勇猛、刚健、威武有力，以及与“文”相对的、与武力或军事有关的东西。作人名用时，主要是采用它的勇武、刚健之义。纯，纯字的原义指蚕丝，后又引申指纯正、纯粹、纯净，以及形容美、善、大、笃厚等。作人名时，纯字的含义主要是纯洁美善等。唐玄宗时设置的河西节度使管辖甘肃及河西走廊‌。邓的祖先乃从甘肃河西迁移来四川，故为“河西武纯”。邓西林家住绫子街23号。邓西林（1878—1936)，名邦植，泸州小市绫子街人。其父邓璧光，清光绪乙酉科举人，曾在山西省任知县。邓西林为清庠生，因见清廷腐败无能，丧权辱国，渐萌反清思想。1906年加入同盟会，时熊克武走遍蜀中十余府县，确认泸州可率先发难，遂于次年在小市绫子街邓家设立同盟会川南支部（为在日本东京成立的中国同盟会，在国内最早的同盟会支部——笔者注）。借其官宦门第作掩护，策划武装起义。并利用邓家宅舍宽敞，秘密制造 备起义之用。他乐以身家性命担当风险。1908年后，同盟会在川南开展联官绅、结识当地防军、发展哥老会等活动，均由邓西林与杨兆蓉负责。时川南支部经费困难，他毅然将祖遗仅有的田产80石变卖，并将妻子的金玉簪环全部出售，以充经费。1911年，邓西林任川南军政府枢密院副院长。 邓西林父亲致仕（退休）后，在绫子街从事丝绸织染业。自古以来小市绫子街就是泸州丝绸织染业的聚集地，故名“绫子街”。民国初，国民政府在绫子街附近宝莲街宝莲寺设立“蚕桑专科学校”以培养栽种桑树及丝绸染织的人才。2、第二块牌坊刻字“六和锁驿”“六和锁驿”中的“和”应为“合”即“六合锁驿。”在邓西林家附近的绫子街与横街子之间。西汉末设有三等水陆驿站（另外一说是在宝莲街下转角店）。驿站雇有二十五名驿丁。十三人负责为走陆路的官员提供马匹。十二人为经泸州的官员提供船只。大门石坊上书刻四个大字“六和锁驿”，线刻，每字1.2尺见方，传为清光绪初四川总督丁宝桢题，督学张子洞书。门坊左有驿马浮雕，右有驿卒，贩夫会聚的人字，门坊上的字和画就是那个年代的驿馆大招牌。石坊大门前有抱鼓，鼓前有驿馆旗杆，杆上有龙旗，夜挂红灯三盏，示意“天地人”，东西南北商旅下榻之所。 小市有六个码头，其中沱江码头为上码头、中码头和盐关上三个码头。长江边有王爷庙码头、抚琴渡码头，洞宾亭码头等三个码头。“六合”意为“各方”的意思。沱江上自贡、富顺等各地所产之盐，由沱江运往泸州小市在“盐关上”码头。将沱江上的小船所载之盐（载一至五吨）周转到长江上码头上的大船（载十至上百吨），运往重庆及长江下游的宜昌、武汉等地。沱江上来的运盐船，在“盐关上”码头， 向“盐道衙门”（征收盐税的机关）缴纳运输税，盐税等。至今“盐关上”码头遗址还在。通往盐关上码头的上盐巷、中盐巷、下盐巷地名均保持了原名。 “六合锁驿”。“六合”即各方运盐的人，“锁”聚集。“驿”驿站。即各方运盐的人均聚集（住宿，休息）在驿站。将“六合”讲解为“各方”如“《阿房宫赋》“六王毕，四海一”即秦灭六国，统一天下。以后将“六”指代为“各方”。古代瓜皮帽，为六瓣，已有借代为“六合一统”的意思。 中国历史上发生在战争期间的“川盐济楚”一次是太平天国时期的“川盐济楚“”，另外一次是抗日战争时期的“川盐济楚”。两次“川盐济楚”时，泸州小市码头聚集了四百多艘运盐船。小市各码头帆樯林立，码头工人上万，蔚为壮观。“六合锁驿”一词为书写泸州小市古镇码头文化增添了浓墨重彩的一笔，是解开小市码头文化的钥匙。

执笔：林维平