文/三木秉凤诗文选

鸿昧历苍野

万年幽冥说

日浮辰拱月

遒旷彰萤灼

履霜千里胜

晚秋半坡果

远境云承谷

俯首思无邪

          大道至简，万念归无。“思无邪”乃是儒家提出的一种高尚嘉美的思想境界，心地无邪，莫忆旧怨，无寄情私。生命修行不是就寝觅食，而是灵魂心性的觉悟通达，每一次生命“当下”组成了永恒的“轮回”瞬间，点滴“当下”无始无终，不生不灭，缘聚缘散，无穷无尽。活在当下就是要忘记时间，忘记空间，对眼前的生命截断，悠然享用，不恋其色，不阻其行，无拒其受，莫怖其空，逍遥由在，自然任凭。人类的所有思思与行为，若从广义上讲，不过两种表现形式，即小我与大我、小私与大公，处处以自我为中心，为自己着想就是“小我之私”，反之就是“天下大公”，而儒家思想中的“天下大公”其实就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“己所不欲，勿施于人”和“己所欲”而推己及人的泛爱思想的抽象与升化，万念不住，思出无邪。

        《 中庸》曰：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”氤氲冥冥，时思时行，红尘滚滚，善恶浊清。在天人合一的世界里，能量与现象时时刻刻都在互换，每个人孤独地走在天道为我们设计的通衢大路上，降生在哪里？我们无权选择，与谁共缘？我们也很难选择，然而如何自律地运行生命却掌握在我们自己手中，这也许就是命由天定，运由己行，但“思无邪”却是天下为公的思想基础。当下世界百年未有之大变局正加速演变，应当弘扬全人类共同价值，即和平、发展、公平、正义、民主、自由，构建人类命运共同体。

       “思无邪”这是古代君子修行的真实写照！中国传统儒家文化以“仁义礼智信”作为其价值核心，追求道义至上，故《道德经》曰“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”而西方文化价值追求利益至上，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”已然成为他们的座佑铬！”曾国藩曾总结出自己一生的处世经验即：慎独、主敬、求仁、习劳。其中“慎独”为首。《大学》又云：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后俨然，掩其不善，而著其善。”人生就是一场修行，古圣先贤教育人们处处谨言慎行，谨之又谨，慎之又慎，通过修心养性，升华思想，从凡夫俗子修炼为谦谦君子，做到“思无邪，行无恶”。