交虏怀王，
俘坑赵卒。
翦灭项军，
纯以诈谋。
秦亡于暴，
不亦宜乎？
楚虽三户，
亡秦必楚！
陈吴首义，
起于陇亩。
天下响应，
不可胜数。
项羽救赵，
破釜沉舟。
火烧咸阳，
是为复仇。
以暴制暴，
霸何以久？
汉强天下，
名垂千古！
吾表弟谓：秦灭不在于暴而在于高层内讧、 篡权。秦制沿用两千多年至今不衰逐见其文明成度，儒家皆批暴秦而历朝皆是外儒内法 此所示者何？行政体系 、法治原则优越也。若秦制一以贯之 ，始皇传万世诚不虚也。
其实不然。秦后皆传秦制，然两千年王朝几循环，皆因秦制也哉？若单一法治有用，又何必外儒内法？
制犹未足，何论治也？制者，治之先也。若治者，制之动也。制之不善，治之善亦难。治之不善，则制善不显。
单一法治之弊，弟尤未省矣。法者，绳也，网结天下，惩恶而不扬善。人心不古，竭力钻孔而出，若此，则补不胜补，防不胜防。若驱狗逐兔，免不息而狗不得安。故古之治世者，德法两用，德之帅而法之技，外法而内儒。若论当今，法治和德治并论，何哉？以法治国，法也，核心价值观，红色文化，传统文化者，德也。
人心也者，实乃合法性之始也。民犹水也，载舟亦能覆舟。得人心者得天下，人心未服，岂能长治久安？
秦力取天下，无信无义，人心未服。得天下而治之，犹行霸道，以力服人。劳役未歇，天下不安，实积薪待火耳。陈吴，匹夫耳。一发而天下动，何哉？
以力服人，口服心不服也。单以法治天下，人心未至善也。不与民生息，人心不安也。此秦之弊也。
文武之道，一张一驰。秦以一朝之力，竞成万世之功。究其因，单一法治，以力取天下故也。其速亡，咎亦在单一法治，霸凌天下。是故成也法治，败也法治，只张不驰故也。所谓一将功成万骨朽也。千古功业净是百姓血泪。后世岂可不慎哉！
陆贾曾语高祖曰：马上可得天下，马上可治天下乎？一语中的。
制未全，治未安，欲之长久，不亦难乎？
秦制欲行天下，选培官吏，尤为重要，但孔门与秦法不容。始皇焚书，简单粗暴，亦是教训。礼法并用，新的意识形态树立乃一过程。秦无意识亦无时间，只能留与后人。
霸王亦然，所谓以暴易暴也。又弃秦制之善者，岂能久安？
高祖入关中，约法三章，人心始服，关中为基，天下统一之始也。黄老天下，与民生息，天下始安。
秦为汉基，亦为汉鉴，是无秦亦无汉也。
汉治，鉴秦之失，儒法并用，然其亡在治之败坏，天下不安。以后各朝皆然。先贤所谓长治久安，难矣！
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