八月桂花开，桂花香已馥。今年桂花略迟暮，只缘人间热温度。桂花性喜凉，天地适温度。不喜秋中热，秋热猛如虎。天南地北都言热，四海之内皆言苦。人间这般热，天热很特殊。桂花感觉不舒服，天气太热蕊不出。有人大惊呼，讨论上热度。古人预言亦搬出，桂花不开乱红土。皆拿桂花作文章，吾与众同伍。前日见院内，桂花香气馥。金色花蕊盈满目，又见往年金粟。心情何愉快，胸襟何欢舒。一块石头落个地，内心不再堵。疑窦皆移去，预言均消除。人人喜欢太平年，太平当为第一福。

      缓移步，赏花束，桂花仙子曼舞步。近年再看橙黄粟，花香沁人胸与腹，好惬意，特舒服，如同酣饮五十度。碧绿丛中难掩护，金花橙颜遮不住，香气浓郁盈四处。花儿不敢近花身，浓香鸟儿经不住。层层香气播人间，阵阵香息惹人妒。人间花香谁能比，桂花香浓堪为独。

       今年桂花演此幕，告诫人间应开悟。世间灵性属万物，无论花草与树木。全国未开皆不开，神州花开同其步。是谁担任雁传书，应是秋风担任务。秋风一夜传南北，无论东西携温度。

       尚有八天即寒露，明天举国庆国度。有人故说花迟开，为给国庆送祝福。此言听之好感动，先烈闻之泪如注。中华氏族诞辰日，桂花仙子来相祝！方知人间要惜福，桂花奔走也相呼。中华盛世天相祝，天佑中华不为虚！

       中国代有明主出，为了江山更牢固。虽然国运有起伏，百年灾难业已渡。国与人同无坦途，胜不骄傲败不哭。前师之辙不能忘，今日中国有前途。桂花从未演此幕，今为华诞献花束！放眼世界国强大，洲际弹发打招呼。欧美东亚心突突，势压群雄不含糊！

       登月成绩惊世目，宇宙之中扩疆土。中国军事亦突出，碾压欧美越十度。缘何军扰又退出，信息屏闭如障目。世界战争未歇步，中东炮响连俄乌。大陆气势压台独，日韩菲澳称小巫。北约来扰亦怯步，中国军事太迅速。世界都在看中国，中国免签惊世目。哪国发展最迅速，中国渐成世界主。国家太平至上福，桂花今年开特殊。

作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。

修行在世：点滴之间皆大事

神经导能疗法河南省分会会长

神经导能疗法世界研究总会会长

文/王保江

图/来自网络

2024.9.30日

普渡众生与个人修行

      已故台岛易学大师曾仕强先生尝于讲座中言：“普渡众生，乃予每人以机缘，然能谛听而践行者，终归少数。师父领进门，修行在个人。”斯言发人深省。

一、普渡众生之义

实则，从哲理与伦理之角度观之，普渡众生，即引导众人向善，劝诫其舍弃恶行，净化心灵，提升自我。此理念背后，蕴含对人性本善之信任及对人类潜能之肯定。然于现实之中，真能理解和实践者寥寥。主要缘由，在于世人常为世俗琐碎所羁绊，难以超脱既有思维模式，因而忽略此等教诲。于忙碌之生活中，鲜有人能静心自省，寻求内心之平静与和谐。

二、悟道于现实

      俚语有云：“良师即南墙”，意谓唯有历经挫折，人才能彻悟真理。又如“不到黄河心不死”与“不见棺材不落泪”，亦表相同之意。史籍不乏能预未来之智者，如姜子牙、诸葛亮、袁天罡、李淳风、刘伯温等，彼以其卓越之智慧与洞察，为后人遗宝贵之精神财富。实则，每代皆有此等智者，然常不为时人所认同，直至后世方为人所记念尊崇。

三、智慧与洞见

       此等智者之洞见，并非源于凡人之智，乃出自更高层次之理解。彼所传递之信息，乃对人之警示。若能悟透此点，则个人可获启迪，提升自我。否者，此等教诲仅成过耳之风，难以深入人心。古人云：“知易行难”，知之非难，行之不易，真智慧需通过实践方显。

四、警世者之角色

       每遇世风摇曳之时，必有众警世者涌现，不论男女老幼，其智慧不拘于年龄。彼等共性在于态度严谨，举止端庄，行为稳重，从容不迫。实则，彼乃更高层次智慧之人间传播者，藉彼以引导大众。若无此高层次智慧之引领，则社会思想恐更纷乱，世人易迷失方向。

五、天选之人与使命

       近岁，“天选之人”之说频现，彼等被视作肩负特定使命之代表。吾辈当敬重每人之独特价值，勿妄议或伤之，盖此行为实损社会正能量。违此正气，必遭社会之谴，失人之信与支。人人应以积极态度面对生活之挑战，而非怨天尤人或逃避。

六、人与兽之比较

      于整个自然界中，人仅为其中之一部分。较之人类，兽类亦多有可学之处。譬如，犬、狼、蛇等兽皆知感恩，以各自方式表达对同类之感激。人于某些方面，并不优于兽类，反在某些行为上更显残忍。吾辈当自自然中汲取教训，学会与万物和谐共处。

七、行善积德之重

       正因如此，无论何种文化信仰体系，皆倡导人行善积德。唯有积极行为，方能对己、家及社会产生正面影响。因果关系不仅存于人与人之间，亦存于人与兽类之间。善行有善报，恶行有恶报，因果循环，无一例外。此信念促使人于日常生活中更注重道德行为，追求内心之平和与安宁。

八、敬畏与修行

       居世之道，当怀敬畏之心，拥大爱。勿自恃过高，“骄狂必损，狂妄必祸”。修行之人，应时刻警醒，“害人之心不可有，防人之心不可无”。于日常中，当慎行如履薄冰，谨言慎行。唯有谦卑之态，方能在复杂多变之社会环境中保持清醒，不为浮躁之表象所惑。

      于斯充满机遇与挑战之世，人人皆应珍惜周遭之一切，不断学习成长，为自己及周遭之人创造更多价值。愿吾辈共携手，为构建更美好之社会贡献己力。