说“叁” 

高迎春

    “叁”，是二加一后所得的数目，但也往往用三思而行、三缄其口、三令五申等词汇，来表示多数或多次。中国人自古对“叁”比较偏爱，认为它是个吉祥的数字，因此才有了三星高照、三拜九叩、三生有幸等词汇。俗话：“三六九，往外走”，意思是在农历这三个日期出门，是个好日，大吉大利。原始人以三木支撑，搭造茅屋，从此有了数成于三的概念。到了有鬲氏时期，古人发现三足站立之奥妙，发明了炊具鬲。处于结绳记事时代的伏羲氏，认为阴为二，阳为一，阴阳相合生万物，所以他创立的八卦符号，便是用三个横杠，来表示阴阳八卦，以三爻成卦。

     在中国，人们常用“三山五岳”来指代祖国的名山大川。三山的说法，流传最广的是传说中的东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲，为神仙居住之地，宫殿是黄金和白银建造，山上遍生长生不老草药。李白《登金陵凤凰台》中有诗句：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”诗中的三山，指的是江苏南京长江东岸排列的三座山峰。五岳，指的是东岳泰山，北岳恒山，中岳嵩山，西岳华山，南岳衡山。在历史上，五岳几经变迁，才尘埃落定。汉武帝曾称呼安徽潜山县的天柱山为南岳，河北曲阳县的大茂山为北岳。三国时期，吴国皇帝孙皓曾封江苏宜兴县的离里山为中岳、荆南山为南岳。五代时期，闽帝王延钧封福建宁德县的霍童山为东岳，永泰县的高盖山为西岳。唐朝南诏统治云南，则以辖内点苍山为中岳、乌蒙山为东岳、无量山为南岳、玉龙山为北岳、高黎贡山为西岳。

     有人将中国古代，分为三古：既上古、中古、下古。《易》云：“上古穴居而野处……上古结绳而治。”《韩非子》云：“上古之世，人民少而禽兽众。”上古，亦称远古，是人类开化初期。中古，指传说中的虞夏时期。下古，据《礼》曰：“五帝下古”。三令五申，是一再告诫的意思。这句成语，许多人常用，但却不了解古代的“三令”，令的是什么？“五申”，申的是什么？宋代的曾公亮撰写《武经总要》，其中记载了三令五申的具体内容。所谓三令：一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐耳目；三令举斧钺，以宣其刑赏。所谓五申：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧钺。这些三令五申，都是教育将士应该在战阵中和军事行动中所遵守的作战守则。

     中国的三十六计，是用兵要诀，最早出于南北朝梁朝时期成书的《南齐书》，其中记录了“檀公三十六计”。到了明末清初时期，有人根据檀公三十六计，改编成人们所熟知的三十六计。它分六套，每套六计。第一套战胜计：1、瞒天过海；2、围魏救赵；3、借刀杀人；4、以逸待劳；5、趁火打劫；6、声东击西。第二套敌战计：7、无中生有；8、暗度陈仓；9、隔岸观火；10、笑里藏刀；11、李代桃僵；12、顺手牵羊。第三套攻战计：13、打草惊蛇；14、借尸还魂；15、调虎离山；16、欲擒故纵；17、抛砖引玉；18、擒贼擒王。第四套混战计：19、釜底抽薪；20、浑水摸鱼；21、金蝉脱壳；22、关门捉贼；23、远交近攻；24、假道伐虢。第五套并战计：25、偷梁换柱；26、指桑骂槐；27、假痴不癫；28、上屋抽梯；29、树上开花；30、反客为主。第六套败战计：31、美人计；32、空城计；33、反间计；34、苦肉计；35、连环计；36、走为上。

     古代提倡的三纲五常，是封建社会的道德规范。所谓三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，合称“三纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。这一套封建社会君臣、父子、夫妇之道，最早由汉代的董仲舒提出，之后历经封建统治者系统完善，成为禁锢人们思想的枷锁。所谓五常，也叫做“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。这些人伦关系，反映出封建社会的等级观念。最早见于《孟子  滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”儒教通过三纲五常的教化，来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中，起到了极为重要的作用，成为封建统治者奴化人民的工具。

     生活在现代的人们，已经习惯了一日三餐。在中国秦汉以前，人们一天只吃两顿饭。据《墨子  杂守》记载：士卒每天食两餐，食量分为五等。又据睡虎地秦墓竹简记载：筑墙劳工，早饭半斗粮（秦代一斗约合现今二升）。晚饭为三分之一斗粮；站岗和作杂务的人，早、晚各三分之一斗粮；均为两餐。第一顿饭，称作朝食，在太阳升至东南方（隅中）时进餐。第二顿称为飱食，在申时进餐（下午四点左右）。汉代以后，一日两餐逐渐变为一日三餐或四餐。《白虎通义》中，就记录了一日四餐：“平旦食，少阳之始也；昼食，太阳之始也；餔食，少阴之始也；莫食，太阴之始也。”并且，一日三餐开始有了早、中、晚饭的分称。一日三餐，预示着一日时光的流逝。因此，人们常用一日三餐，来表达惜时的感慨，或者表示对时光的不同情感。

     人们都说皇帝有三宫六院，但能具体说出三宫六院的人却不多。北京故宫，以乾清门为界，以南为外朝，以北为内廷。内廷就是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫指的是故宫中路的乾清宫、交泰殿，坤宁宫，也称后三宫。六院指的是故宫东路六宫：斋宫、景仁宫、承前宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫。故宫西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫、重华宫。这十二处均为庭院格局建筑风格，所以总起来称为“六院”。在云南大理崇圣寺，有三座宝塔，这就是闻名中外的“大理三塔”，始建于五代末宋代初年，中塔全名：法界通灵明道乘塔。人们也称呼它为“千寻塔”，塔高十六层，六十九米，气势雄伟。中塔西端南北，有两座实心小塔，呈八角形，塔高十层，四十二米。大理三塔，均为白色，雄浑壮丽，是大理苍洱胜景之一。

     “唐三彩”，是唐代三彩陶器的简称。说三彩，其实并不限于三种颜色，釉色有白色、浅黄、赭黄、浅绿、深绿、蓝色等。唐三彩，属于低温釉陶器，制作考究，经过两次烧烤而成。唐三彩大多为殉葬器物，种类繁多，包罗万象。有建筑，有家具，有牲畜，有生活用品等等。唐三彩始于唐代高宗时期，兴盛于武则天时候。安史之乱之后，民不聊生，经济衰败，唐三彩也随之衰落。唐三彩流行时间很短，主要在洛阳、西安、扬州三地，因此唐三彩成了考古、收藏不可多得的珍品。唐三彩，为研究唐代社会风物，民俗风尚，审美特色，提供了丰富多彩的实物材料。民间俗话：一问三不知，神仙怪不得。“三不知”这一词汇，最早出自《左传》。鲁哀公二十七年，晋荀瑶统帅军队，进攻郑国，荀子文认为敌情不明，不可铤而走险。他说：“君子之谋也，始、中、终、皆举之，而后入焉。今我三不知而入，不亦难乎？”由此可知，三不知是指对事物的开始、经过和结局都不了解。

     人们常常把形式完整，故事连贯，风格一致，作者是同一个人的文学作品，称之为“三部曲”。三部曲最早出现在古希腊，至今已有近三千年的历史。远在公元前五世纪，爱斯库罗斯创作的《普罗米修斯》三部曲；《俄瑞斯特》三部曲，对世界文学创作，影响很大。不但戏剧有三部曲，小说有三部曲，甚至诗歌也出现了三部曲。比如唐代诗人杜甫的《三别》《三吏》；当代作家冯德英的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》。文学三部曲的出现，受到读者的追捧，这样进而促使更多作家，有意识进行文学三部曲的创作。中国现代作家创作的三部曲，有郭沫若的“女神”三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》；漂流三部曲：《歧路》《炼狱》《十字架》。有矛盾的“农村”三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》。有巴金的“激流”三部曲：《家》《春》《秋》。郭小川的“将军”三部曲：《月下》《雾中》《风前》。

     汉魏期间，曹操与其子曹丕、曹植，所创作的诗歌继承《诗经》、楚辞和汉府民歌的传统，气魄宏伟，慷慨悲壮，加之政治上的地位，对当时文坛颇具影响，故此后人将他们三人合称“三曹”。西晋诗人张载、张协、张亢三兄弟，是太康文学代表作家，故而被世人合称“三张”。“元嘉三大家”，指的是南北朝诗人谢灵运、颜延之、鲍照三人。北魏文学家温子升，北齐文学家邢邵、魏收，同以诗文为世人所重，又因为他们都是北方人，故而世称“北地三才”。北宋文学家苏洵与其子苏轼、苏辙，在诗词各方面颇有成就，故而后人将他们合称“三苏”。明代文学家袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，都是公安派代表作家，因此将他们合称“三袁”。清初散文家魏祥、魏禧、魏礼三兄弟，因为家在江西宁都，故而人称“宁都三魏”。唐代三大乐舞，指的是《七德舞》《九功舞》《上元舞》，三个舞蹈，舞者众多，气势如虹，为后世称颂。

     江苏无锡的顾恺之（364年—407年），他知识渊博，擅长诗词歌赋，世人称他为“才绝”。他精通书法绘画，他画的《洛神图》《女史箴图》，成为传世名画，世人称他为“画绝”。他为人宽厚，遇事通达，往往装糊涂，所以世人称他为“痴绝”。因为他的小名叫虎头，于是人称他为“虎头三绝”。俗话说：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。古老的中医，非常讲究精气神，认为“精”是人体生命活动的基础；“气”是人体生命活动的动力；“神”是人体生命活动的体现。这三者的盛衰存亡，关系到人体生命的生死，故而是人生命的根本。运动健身，其实质就是提高人体“精气神”充沛旺盛，从而身心健康，延年益寿。许多传统的精神修养、起居饮食、药膳调理、运动健身等养生保健活动，是中华民族珍贵的文化遗产，值得人们发扬广大。

     每年的农历五月初五，是中国的端午节。家家户户过端午，除了吃粽子，还必备菖蒲、艾蒿和大蒜，称为“端午三友”。据《荆楚岁时记》云：“五月五日，采艾叶为人形，悬于门上，可祛毒气。”而《帝京岁时纪胜》则说：“五月五日，细切蒲根，拌以雄黄，曝而浸酒，挥洒床帐间，以避毒虫。”大蒜，在古代称“葫”或“葫蒜”，原产地在意大利的西西里，汉代由张骞带回，在中国安家落户，大蒜有白皮和紫皮两种，均含有挥发油，蒜氨酸，大蒜素，微量碘，等，其营养价值甚至超过了人参，是天然的植物广谱抗生素。生吃大蒜，可以预防流感和肠道疾病。由此看来，古代先民对艾叶、菖蒲和大蒜的除毒功效，早有认识。端午时节，大地回春，容易流行各种疾病，各种昆虫开始活动，各种毒虫也开始危害人们。因此，民间百姓借助菖蒲、艾蒿和大蒜，来祛毒防病。因此，把它们合称“端午三友”，是有缘由和根据的。

     东汉末年，魏国著名儒宗董遇，善于在“三余”时间读书。即：“冬者岁之余，夜者日之余，阴者时之余。”董遇对《老子》很有研究，专门为它作了注释。宋代的朱熹，认为读书要“三到”。即：心到，眼到，口到。鲁迅先生酷爱读书，他的读书方法有“三条”。即：目的性，灵活性，广泛性。著名学者王国维认为，成大事者必须经历三种境界：其一、独上高楼，望断天涯路；其二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；其三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。苏步青教授提出，治学须有三个好学风：第一要严肃，第二要谦虚，第三要刻苦。明朝的夏寅提出君子有“三惜”：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。论语提出的益者三友是：友直、友谅、友多闻。损者三友是：友便辟、友善柔、友便佞。

     关于三皇，有六种说法：一、天皇、地皇、人皇；二、天皇、地皇、泰皇；三、伏羲、神农、女娲；四、伏羲、神农、祝融；五、燧人、伏羲、神农；六、伏羲、神农、黄帝。关于三教，是汉儒提出来的概念。汉儒宣扬夏尚忠、商尚敬、周尚文，称为三教。两汉之际，佛教传入中国以后，称儒、道、佛为三教。古时候，还有上、中、下，三个九流的分法。上九流是：一流“佛”；二流“天”；三流“皇帝”；四流“官”；五流“阁老”；六流“宰相”；七流“进士”；八流“举人”；九流“解元”。中九流是：一流“秀才”；二流“医生”；三流“画家”；四流“皮影”；五流“弹唱”；六流“卜挂算命”；七流“和尚”；八流“道士”；九流“琴棋”。下九流是：一流“唱戏”；二流“吹鼓手”；三流“马戏团”；四流“剃头”；五流“池子”；六流“搓背”；七流“修脚”；八流“配种”；九流“娼妓”。人们常用“三十六行”一词，来概括和虚指社会分工。因此演绎出：“三十六行，行行出状元”之说。

     古代谚语，有许多与“三”有关。1、三百六十病，唯有相思苦。2、三杯和万事，一醉解千愁。3、三不拗六。4、三不孝，无后为先。三寸舌害七尺身。5、三寸舌为安国剑。五言诗作上天梯。6、三打不回头，四打连身转。7、三斗始成亲。三分匠人，七分主人。8、三个口不开，神仙难下手。9、三个人抬不过理字去。10、三更灯五更鸡。11、三姑六婆，不可容他进门。12、三官避酒客。13、三虎出一豹。14、三尖瓦绊倒人。15、三句话不离本行。16、三军可夺帅，匹夫不可夺志。17、三军未动，粮草先行。18、三军易得，一将难求。19、三木之下，何求不得。20、三年不进门。当亲也不亲。21、三年清知府，十万雪花银。22、三年哺乳，十月怀胎。23、三请诸葛亮。24、三拳不及四手。25、三日不见，当刮目相待。26、三日不弹，手生荆棘。27、三思而后行。28、三十年河东三十年河西。29、三十年弄马骑，今日被驴扑。30、三月思种桑，六月思筑塘。

      以“叁”开头的典故词汇，也很丰富。1、人们用“三千弟子”，来形容孔子讲学之盛。2、古代用“三瓦两舍”，来特指妓院。3、旧时代新媳妇进门，形影拘束。故此，人们用“三日新妇”，来比喻行动受到约束。4、封建社会，用“三从四德”来约束妇女。三从指的是：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德指的是：妇德、妇言、妇容、妇功。5、人们用“三头六臂”，来形容神通广大。6、人们用“三纸无驴”，来形容废话连篇。7、所谓“三姑六婆”，指的是：尼姑、道姑、卦姑。牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。旧社会用三姑六婆，来指代诱骗人上当的一类人。8、三真六草，天下为宝。书法中有真体、草体。人们用三真六草来泛指各种书体。9、人们用“三缄其口”，来形容口被封了三层，不能言语。10、古代大禹治水，三过其门而不入。后来用此来形容公而忘私。

     “三”字入联，妙趣横生。传说乾隆六十年间，为表示尊老敬老，乾隆皇帝在皇宫大摆“千叟宴”。各地老寿星，纷纷赴宴，何止千人。宴席间，乾隆发现一位银须白眉长者，声若洪钟。便上前询问年龄高寿，长者回曰：虚活一百四十一岁。乾隆随口吐出一联：花甲重逢，增添三七岁月。命令纪晓岚对出下联，伴驾的他已经算出，花甲重逢是一百二十岁，再加三七二十一岁，正好是一百四十一岁。只见他不慌不忙，对出下联：古稀双庆，更多一度春秋。七十古稀，双庆自然是一百四十岁了。再加一度春秋，合起来正好也是一百四十一岁。乾隆与纪晓岚，算法有别，结果一样，可谓一副算术绝对，珠联璧合。

     “三”字入诗，也是各有千秋。1、杜甫在《江畔独步寻花》中云：“江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。”2、苏轼在《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵》中曰：“三径瑶草合，一瓶井花温。”诗中三径，指的是他归隐后所住的庭院。井花，是对井水的雅称。3、晏殊在《菩萨蛮》中云：“高梧叶下秋光晚，珍丛化出黄金盏。还似去年时，傍栏三两枝。”诗中的黄金盏，指的是黄菊花。4、龚自珍在《西郊落花歌》中云：“呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”诗中的三四子，指的是三四人。失色：因为吃惊而变脸失色。5、戴复古在《山中见梅》中云：“有梅花处惜无酒，三嗅清香当一杯。”诗中的惜字，是可惜的意思。6、范成大在《雪后守之家梅未开呈宗伟》中云：“破寒一竿日，春随人意生。端叶再三白，南枝尚含情。”7、陆游在《梅花》中曰：“江上梅花吐，山头霜月明。摩挲古藤杖，三友可同盟。”……

     中国地大物博，因此各地诞生出许多“三宝”歌谣。北京三宝：景泰蓝，象牙雕，玉器玲珑轻又巧；天津三宝：嫰鸭梨，小笼包，乡下栗子重糖炒；吉林三宝：紫貂皮，乌拉草，吉林人参天下晓；浙江三宝：杭州棉，龙井茶，金华火腿味道佳；山东三宝：烟台苹果，莱阳梨，青岛啤酒数第一；广东三宝：功夫茶，菠萝蜜，香蕉好吃没得比；云南三宝：普洱茶，大理石，云南白药把伤治；青海三宝：麝香贵，鹿茸好，出名中药是虫草；宁夏三宝：滩羊皮，同心草，遍地枸杞称红宝；新疆三宝：哈密瓜，和田玉，吐鲁番葡萄甜如蜜；福建三宝：文昌鱼，大桂圆，寿山石雕美名传；安徽三宝：芜湖螃蟹，徽州墨，泾县宣纸品质好；贵州三宝：茅台酒，玉屏萧，安顺场上产宝刀……

     三字词汇，林林总总。三生有幸：表示难得的好运气。三位一体：表示三个人、三件事或三个方面连成的一个整体。三心二意：形容犹豫不决或意志不坚定。三头对案：指与事情有关的双方及中间人对质，弄清真相。三下五除二：珠算口诀，形容做事动作敏捷利索。三一三十一：珠算口诀，用来指按三份平均分配。三足鼎立：比喻三方势均力敌。三灾八难：泛指各种灾难或疾病。三天打鱼两天晒网：比喻学习或干事缺乏恒信，时常中断，不能坚持。三亲六故：泛指亲戚和故旧。三六九等：比喻等级森严，种种差别。三思而行：表示考虑要细致周全。如此说“叁”，还真不是三言两语就可以说清楚的呢，就此收笔。

作者简介:高迎春，中国散文家协会会员，德州市政协文史专员，德州市作家协会全委会委员，德州市第一批“文化之星”，宁津县作家协会副主席，宁津县收藏协会副主席，宁津县郭澄清文学研究会秘书长，宁津县蟋蟀协会副会长 宁津县青年文学联合会特约顾问，《宁津古树风情》执行 主编，《宁津文艺》编委，《宁津文苑》编委，中财论坛文化创新版主。文学作品连续三届被评为“鬲津文艺奖”，至今已出版七部散文集， 一部文学评论集，一部书信集。