数目拾趣：说“贰” 

高迎春

    “贰”，数学上的概念是：一加一后所得的数目。在汉语口语中，有时候“贰”和“两”会交替使用。读序数、度量衡和数目字，一般只用“贰”，不用“两”；在表示不定的数、双方、新度量衡和半、千、万、亿量词前，一般用“两”，不用“贰”。典型的“两”字词汇有两败俱伤、两面三刀、两栖动物、两世为人、两栖植物、两厢情愿、两小无猜、两性生殖、两袖清风等等。估计外国朋友在中国使用“贰”和“两”，如果概念不清，会让他们懵圈。

      在中国古代文学家和书画家中，往往有并称和特称的习惯。史上俗称：文章西汉两司马。这里的“两司马”，指的是汉代辞赋家司马相如和史学家、散文大家司马迁。《晋书  陆云传》云：“少与兄齐名，虽然文章不及机，而持论过之，号曰二陆。”这其中的“二陆”，指的是西晋文学家陆机和他的弟弟陆云。宋代词坛豪放派代表人物是辛弃疾，字幼安；宋代词坛婉约派代表人物是李清照，字易安居士。因为两人字号中都有一个“安”字，故而人们将两人并称“二安”。东晋的书法家王羲之，代表作有《兰亭序》等；其子王献之，代表作有《鸭头丸》《十二月帖》等，后人将他们爷儿两并称“二王”。唐初书法家薛稷、薛耀两兄弟，笔墨成绩突出，特别是薛耀，代表作有《夏日游石淙诗》《伊阙佛龛碑》等传世，人们将兄弟二人并称“二薛”。

      唐代的张旭和怀素，都是喜好书法狂草。张旭代表作有《肚痛帖》等，人称“颠张”；怀素代表作有《自序帖》《千字文》《苦笋帖》等，人称“醉素”。后世人将他们两人，并称唐代“二草圣”。元代书法家赵孟頫，有代表作《仇锷墓碑铭》《三门记》《汲黯传》《二陆文赋跋》《嵇康绝交书》《兰亭十三跋》等；元代书法家鲜于枢，有代表作《韩愈进学解》《渔夫词》《透光古镜歌》《韩愈石鼓歌》《苏轼海棠诗》《老子道德经》等，后世人将他们两人并称元代“二雄”。明代的沈度，字民则，号自乐，善篆、隶、真、行诸体，字体端稳婉丽。其弟沈粲，字民望，号简庵，善写真、行、草书，字体圆润遒丽，有过于兄。因为同为翰林学士，世人号称“二沈”，亦称他们两“大小学士”。在书法界，也有人将东汉的张芝和唐代的张旭，并称“二张”。

      “知识”一词有两种含义。在古代常见的含义是指相知、相识的人。但现代更多用的是知识的另一种含义，即指人对事物的认识人们在社会实践中积累起来的经验。因此，知识是人对自然、社会、思维的现象和本质的认识的观念的总和，知识范畴具有二重性：1、现象的知识和本质的知识；2、科学的知识和日常的知识；3、零散的知识和系统的知识；4、经验的知识和理论的知识；5、感性的知识和理性的知识；6、学科的知识和交叉学科的知识；7、具体的知识和抽象的知识；8、直接的知识和间接的知识；9、学术性的知识和实证性的知识；10、知识的社会化和社会的知识化；11、必然的知识和统计或几率的知识等等。人在世行走，唯有求知方可以促进才干，唯有求知方可以寻找真理，启迪智慧。因此，人说知识能改变性格，知识能改变命运。

      三垣、四象、二十八宿，是古人对星空划分后的命名。古人将北天极星空，划为紫薇、太微、天市，这就是所谓的三垣。古人将太阳在南北回归线内移动的轨道，称作黄道。将黄道附近的星空分为东方：苍龙；南方：朱雀；西方：白虎；北方：玄武。这就是所谓的四象。古人又将四象分为二十八宿，即苍龙的星座有角、亢、氐、房、心、尾、箕。朱雀的星座有井、鬼、柳、星、张、翼、轸。白虎的星座有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。玄武的星座有斗、牛、女、虚、危、室、壁。“宿”在此读作“休”，意思是一撮星星的宿舍。在汉代，阴阳五行家将金、木、水、火、土加以扩大推演，提出天人相应的观点，并将星空与地面配合，把二十八宿对准地上九州，各有所指，这样就分出了星野。所以，王勃在《滕王阁序》开首四句云：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接蘅庐。”

      古时候，把一日分为十二时。据《左传》杜预注解，十二时为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、哺时、日入、黄昏、人定。汉代乐府《孔雀东南飞》里有一句诗曰：“庵庵黄昏后，寂寂人定时。”其中的“黄昏”，“人定”，均为古代十二时之一，现代人如果不了解古时候的一日十二时，就很难理解诗句的正确含义。汉代初改朔之后，人们对于一昼夜有了等分的时间概念。以十二地支为纪，每个时辰恰好等于现代的两个小时。即夜半为子时；鸡鸣为丑时；平旦为寅时；日出为卯时；食时为辰时；隅中为巳时；日中为午时；日昳为未时；哺时为申时；日入为酉时；黄昏为戌时；人定为亥时。古人又把一个时辰，分为试初和时正两部分。时初四刻，时正四刻，这样一个时辰八刻，一昼夜就是九十六刻了。古人还把一夜分成五更，月牙偏西是一更，三更半夜，鸡鸣拂晓是五更。

      十二生肖和属相，是我国传统纪年方法。在采用天干地支配地支纪年的同时，又用十二地支各配一种相应的动物名字，表达这一年的顺序和名称。排列顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。辛酉年就是鸡年，这一年出生的人就属鸡。这样，就有了各自相应的出生属相。比我是一九五四年农历正月十五出生，因此属马。属相有阴阳说和图腾说，但也有人认为，以干支纪年的办法，最初来之西北游牧民族。因为在古代，只有游牧民族才以动物纪年。随着华夏民族的大融合，华夏民族的干支纪年和游牧民族的动物纪年融为一体，产生了十二生肖。清代文学家、史学家诗人赵翼，乾隆二十六年进士，提倡诗歌作品独创性，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。他断定十二生肖风俗，起始于后汉无疑。在全国，也有不少人以十二生肖为姓，渊源流长。

      中国是诗歌王国，从远古至今，诗歌何止千千万万，可说是浩如烟海。诗歌最初，也有一个萌芽、产生和发展变化的过程。最初的诗歌简单，以两言为主。如《弹歌》：“断竹、续竹，飞土、逐肉。”据说，这是黄帝时期的歌谣，原始时期的诗歌，就是从这一首开始。中国最先了解二项式系数法则的人，是北宋数学家贾宪，公元一二六一年，南宋钱塘人杨辉，撰写了《详解九章算术》，书中对二项式系数法则做了形象的描绘，并以宝塔状形式，将指数从零到六的二项式系数一一列出。公元一三零三年，元朝数学家朱世杰撰写《四元玉鉴》，内有古法七乘方图，把二项式系数扩增至八次方。杜牧《赤壁》诗曰：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”二乔，指三国时期乔公的二个女儿，以貌美著称。大乔嫁给了孙策，二乔嫁给了周瑜。

      唐代诗人魏征，在《述怀》诗中云：“季布无二诺，候赢重一言。”二诺，比喻轻诺寡信，随便答应。在古代，扬州交通便利，经济繁荣，唐代就有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的比喻，赞扬扬州繁华为天下之冠。古代谚语云：二人同心，其利断金。形容二人同心合力，就能顺利做成任何事。俗语云：二月二，龙抬头。到了惊蛰，冬眠的动物开始活动。这句话的意思，是说二月二神龙回复元气，是个吉利日子。中国民间乐器，有一种叫二胡，它是胡琴的一种，琴桶上蒙上蛇皮或蟒皮，演奏时声音低沉圆润。民间过去，将再婚的妇女称作“二婚头”，含轻视的意思。二流子，是指游手好闲，不务正业的人。二愣子，是指那些行为粗鲁不细致的人。二十四节气，指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。为我国古代发明之一，现在已经被联合国批准为世界非物质文化遗产。

作者简介:高迎春，中国散文家协会会员，德州市政协文史专员，德州市作家协会全委会委员，德州市第一批“文化之星”，宁津县作家协会副主席，宁津县收藏协会副主席，宁津县郭澄清文学研究会秘书长，宁津县蟋蟀协会副会长 宁津县青年文学联合会特约顾问，《宁津古树风情》执行 主编，《宁津文艺》编委，《宁津文苑》编委，中财论坛文化创新版主。文学作品连续三届被评为“鬲津文艺奖”，至今已出版七部散文集， 一部文学评论集，一部书信集。