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东方飞龙（137）
作者/三木秉凤（周凤森）
中国未来的“社会模式”之定型选择既是从探索中获得，同时也在冥冥之中早已注定！当鸦片战 争中大英帝国以科学之“术”战胜文明之“道”时，西方之术与东方之道的大融合由此萌芽！人类历史从来不设条件，也没有前后假设，历史车轮只依循规律滚滚向前，而规律的本质就是促成事物内外之间的和谐。对于东西方两种文化的未来融合的切入点我不敢妄加测想，但从两种文化的历史沿革和近百年在中国发生的相互碰撞中，我还是可以觅找到些许端倪。从洋务运动到戊戌变法，从三民主义到共产主义，从全民所有制到混合所有制，从中央集权到权力下放，从人民公社到新农村建设，从英国脱欧到上合组织扩容，经济全球化导致的世界文化大融合是历史的必然！在中国文化太极圈内的阴阳已经飞速运转之下，中华民族的传统文化正在复兴，而这次复兴不仅仅是中国，而将是世界各国。东方文化影响下的中国仅仅是世界大同社会建设运动的领跑者而已！
中国的文化与中国的历史密不可分！中国五千年文明历史如果从秦朝分界，在此之前的历史，中国实行的是部落分封制或者诸侯分封制，自秦之后中国实践中央集权下的郡县任命制。古代诸侯部落制的特点是国中有国、邦中有邦，诸侯部落联盟的首领权力大多下放，各部落小邦或诸侯小国享有国家主要权力，且爵位大都世袭。虽然实行土地分封，但诸侯国君必须向中央纳贡缴税并维护中央天子的特权尊严。而秦以后的中央集权制的特点是郡县管理、等级森严，地方官员实行中央任命并服从中央管理，国家的主要权力集中在上层中央，国家的法律政策等由中央统 一制定并发布实施。而这两种政治体制在社会稳定性及认同度上存在差异。
在春秋战国之前的诸侯部落体系中，由于王朝权力下放，导致各个部落或诸侯国相互制约。各地方部落首领或各国诸侯为了长治久安，在邦国治理上往往采取“以德配天”的仁治方略，以仁义道德来教化民众，从而上行下效邦泰民安，整个王国存在时间较长。如夏朝享国600余年，商朝450余年，周朝800余年，若不是末代统治者晚期荒淫背道，这些朝代的国运将会更长，而德治是这个阶段的诸侯邦国的治理特点。春秋战国时期礼崩乐坏，从秦朝统 一开始，国家采取了中央集权制，也就是将过去的诸侯部落的地方权力上移中央，统 一文字及度量衡标准。这种金字塔型权力的高度集中，其最大的政治缺陷就是塔顶权力容易失去监督和制约，以致秦后二千多年里中国更换了近五百位皇帝，而且常常在王朝更换中社会混乱民不聊生。
没有制约的权力所带来的大至侵略小至侵权的行为比比皆是。大家知道引起美国走向衰败的“9·11事件”实际就是美联邦中央的中东政策在阿拉伯、以色列实行双重标准而带来的阿拉伯民族的局部反抗，是对大美帝国对外政策的武力恐怖反击。
百姓遇到明君贤主，国家可能“一言兴邦”，以致政治清明天下大治，如文景之治、贞观之治等；但若遇到无道昏君，又无良才贤将匡抚，又可能“一言丧邦”战火不断民不聊生。中国二千年中央集权制的大部分时间是从政权争夺上拉开战 争序幕的。从中国近五千年历史看实行“王天下”的诸侯分封制时期，王朝国运较长，仅夏商周三朝国运就近两千年；同样实行中央集权制后的两千余年，国家真正的国富民强时期也不过文景之治、贞观之治、北宋盛世，康乾盛世以及改革开放以来等屈指可数的几次而已。
中国实现中央集权制以来政治起伏、社会动荡是封建两千余年的二大基本特征，中国的历史从秦朝开始出现了以短命王朝为主的封建时代主要特色。如秦朝二代而亡，而后刘邦开创二百年西汉王朝；然后王莽新政一代而亡，其后刘秀开创东汉王朝二百年；从东汉灭亡后到隋朝统 一中国，出现了四百年的历史动荡的魏晋南北时期，这四百年里，从三国争雄开始到隋朝统 一，多少短命王朝在战乱中朝不夕保。隋二代而亡，其后是近三百年的大唐盛世，然后是五十余年的五代十国时期，直到公元960年赵匡胤陈桥兵变建立大宋，宋后是八十年元朝及各二百余年的明、清二朝，之后是不足四十年之中华民国，然后是中华人民共和国至今已建国七十多年。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第二十届征文已经拉开帷幕，从2024年5月1日起至 2024年11月1号，历时六个月。
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二、征文要求 ：
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