—— 记乔口古镇一日游

文/彭雄祥（校长）

       清晨洗漱完毕，扒拉几口饭，便出发了。候车转车，公交转地铁，地铁再转公交。在望城汽车站，坐上了拉客的私家车。辗转了近四个小时，上午11点，车子终于在乔口古镇的“乔口渔都”牌坊边停了下来。

       顺着街道往前走，越走越不好意思。不是没有意思，而是不好意思。空旷寂寞，街道上几乎看不到人影。远远地有人从店铺里投来一束目光，似乎在盼望着我能是他的一位顾客，前去他店里光顾。谁知我踽踽而去，没有停步。目光收回了店铺，我也羞赧地从店铺门前过了身。我的身影被偏西的太阳拉长了，更显出了古镇古街的寂寞。

       乔口古镇，位于三市四县的边界地带。

从“乔口渔都”往前走二百多米，过了桥便是岳阳市的湘阴县境内；往西南几公里，便是宁乡县境内；往东北不到一公里，便是益阳市的益阳县境内。湘江蜿蜒，大大小小的湖面依傍看湘江的水流，形成了广袤的水泽湿地。柳林江形成的原野，平坦而湿润，沟汊纵横，水草青葱，这些成就了乔口镇的优美风景。几千年来，特别是自唐至清，这里商贾云集，市井繁华。“长沙十万户，乔口八千家。朝有千人作揖，夜有万盏明灯”。屈原“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”时曾在乔口弃舟登岸；贾谊贬为长沙王太傅时，曾流连于乔口的秀美山水；杜甫在斜晖脉脉，垂柳依依中，系一叶小舟，在乔口上岸，写下了《入乔口》诗，“漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。树密早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨巳朽，凄恻近长沙。”表达了暮年的自己在漂泊流离中的精神寄托。这里至今还留有杜甫码头。“三贤祠”里，供奉的就是屈原、贾谊和杜甫三位古代贤人。他们所驻足流连的乔口，当时已经是南夷水国中的万家烟火之地。乔囗书院门前的古槐树、杜甫码头溜光乌黑的石板路，宗教用品一条街上那古色古香的木楼，无不在诉说着这里当日的繁荣。如今，却成了被人遗忘的角落。

      “乔口渔都”，我一直以为是吃鱼的地方。是“渔”不是“鱼”。这里当年是周边四县渔民、渔贩汇集的地方。一口古井，井水碧清，水满四溢。从模糊的井边牌坊石墩上，还可依稀辨认出”活水养活鱼”的字样。井边有一家”饭怕鱼”小店。肚子饿了，决定进店。我一边吃着鱼汤拌饭，一边听坐在店家门前的老大爷讲故事。先前，以这口水井为中心，都是卖鱼水的。卖鱼水就是卖鱼苗。每天人来人往，非常热闹。据说，从外地长途挑来的鱼苗，如果肚皮翻白了，只要往鱼盆里倒一桶这口井里的水，翻白的鱼苗便立刻恢复活力。所以叫“活水养活鱼”。看来，这口井里的水有点神奇。现在，倾倒在杂草丛里的拴马石柱，仿佛还在诉说着这里昔日的车水马龙。

       仙泥墩的故事，我听得有点入神。相传吕洞宾飞渡洞庭湖，发现乔口烟火繁华，山清水秀，环境优美，便停下来歇息。从他的木屐下掉下一块泥士到湖中，便形成了今日的仙泥墩。仙泥墩上有六条山冲。据说其中有一块风水宝地，如果谁得到了，便会代代有子孙后人拜将入相。“仙泥墩上六条冲，风水宝地隐其中。四面湖山聚紫气，有心谋地总成空。”自从当年有风水先生因堪舆地穴而在湖中淹死之后，便再也无人敢去堪地谋地了。所以，仙泥墩至今还是一块自然封存的处女地，是“养在深闺无人识”的好去处。

      现在，乔口四面被堵住了。西面有湘阴县的鹅形山风景区和洋沙湖彩色湿地，东面有益阳的团头湖湿地保护区，南面有唐代开国名将李靖携红拂女征讨百越八桂时的后方大本营——靖港。从长沙来的游客都在靖港新城止了步。乔口的一马平川、一汪碧水，似乎被时代遗忘了。柳林江的柔柔垂柳和艳艳芙蓉花，春夏之际依旧鹅黄嫩绿，鲜艳烂熳。只是”念桥边红芍，年年知为谁生。”

        人无百日好，花无百日红。任何事物，有其繁荣之时，必有其衰败之日。天底下没有不散的筵席。屈原在他的《离骚》中写道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”乔口虽如美人一样，步入了迟暮，但她的风骨还在，风韵犹存，魅力依旧。蓝天白云之下，留下了一处古色古香、古朴自然，风景宜人的好地方。

作者简介

彭雄祥，笔名淡然。湖南祁东人，中学语文高级教师，耕耘杏坛数十载，培育桃李遍天下。辛苦教学工作之余和退休以后，在诗词、散文创作方面保持浓厚兴趣，且造诣较深。在各级报刊和微信平台发表了不少作品，均获好评。在党报主流媒体重大征文中多次获一等奖。